| Аталок | ||
|---|---|---|
| лат. Athaloc | ||
|
||
| не ранее 560 — не ранее 587 | ||
| Предшественник | Аквилин | |
| Преемник | Мигетий | |
|
|
||
| Смерть | не ранее 587 года | |
Аталок (Аталох; лат. Athaloc, Athalocus; умер не ранее 587) — епископ Нарбона во второй половине 580-х годов. Один из немногих испанских иерархов арианского вероисповедания, имя которого упоминается в средневековых исторических источниках[1].
Биография
О происхождении и ранних годах жизни Аталока ничего не известно. В исторических источниках сообщается только о том, что он был последовательным приверженцем арианства. Точно не установлено, когда Аталок взошёл на кафедру Нарбонской митрополии[en], и был ли он вообще признан духовенством и жителями Нарбона своим епископом. Предыдущим известным главой Нарбонской митрополии был епископ Аквилин, время деятельности которого приблизительно датируется 560 годом[2]. Возможно, Аталок входил в число тех ариан, которые, по сообщению Исидора Севильского, при короле Леовигильде заняли места изгнанных епископов-никейцев[3][4].
По свидетельству, сохранившемуся в «Истории франков» Григория Турского, Аталок уже некоторое время был главой Нарбонской митрополии, когда в феврале 587 года король вестготов Реккаред I объявил о своём переходе из арианства в ортодоксальное христианство. Вскоре после этого король направил послания к духовенству и мирянам Вестготского королевства с требованием полностью отказаться от арианского вероисповедания. В том числе, такой приказ был отправлен и в Септиманию. Однако вопреки воле короля Аталок продолжил преследование христиан-никейцев, а также всячески препятствовал обращению в ортодоксию нарбонских ариан[4][5][6][7].
По свидетельству Павла Меридского, Аталок был инициатором мятежа против короля Реккареда I. Павел в своём труде «Жизнь меридских отцов[en]» писал о сильных беспорядках, охвативших в то время Нарбон, и об убийстве в городе арианами множества местных ортодоксальных христиан[4][8]. В то же время, существуют свидетельства об участии в мятежах против Реккареда I (в том числе и в Септимании) не только ариан, но и ортодоксальных христиан. Предполагается, что вражда части испанских христиан-никейцев к королю была вызвана желанием сохранить вестготскую идентичность, которая, по их мнению, ставилась под угрозу принятием «римской веры» в качестве государственной религии Вестготского королевства[9].
Поддержанный вестготскими графами Гранистой и Вилдигерном, епископ Аталок сумел подчинить своей власти всю Септиманию. Надеясь восстановить в Вестготском государстве превосходство арианского вероисповедания, вожди мятежа вознамерились свергнуть Реккареда I с престола. Это им казалось тем более возможным, что в то же время в Мериде подняли восстание епископ Сунна[es] и герцог[es] Сегга[en][7]. Ища союзников, Аталок, Граниста и Вилдигерн обратились за военной помощью к правителю франкской Бургундии Гунтрамну. Несмотря на то, что бургундский король был исповедником ортодоксии, он оказал помощь восставшим, начав военные действия против вестготов. Вероятно, Гунтрамн намеревался воспользовавшись смутой в Вестготском королевстве расширить свои владения за счёт септиманских земель. Однако франкское войско, возглавляемое герцогами Дезидерием[en] и Австровальдом[ca], в сражении около Каркасона было разбито вестготской армией[10]. Вскоре после этого мятеж в Септимании был подавлен[4][6][11][12][13][14].
О дальнейшей судьбе Аталока достоверных сведений не сохранилось. В труде Григория Турского сообщается о том, что епископ, подобно Арию, скоропостижно скончался, уже увидев торжество ортодоксии в Нарбонской епархии[5][6]. Вероятно, что Аталок умер не насильственной смертью. Дата этого события в источниках не упоминается[7]. Известно только то, что уже в 589 году Аталок не властвовал над своей епархией, так как в Третьем Толедском соборе участвовал уже новый нарбонский епископ Мигетий. Так как Аталок был твёрдым приверженцем арианства, его часто не включают в списки глав Нарбонской митрополии[2][15].
Примечания
- ↑ Thompson E. A., 1969, p. 40.
- 1 2 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule. Tome I: Provinces du Sud-Est. — Paris: Albert Fontemoing, Éditeur, 1907. — P. 304.
- ↑ Исидор Севильский. История готов, вандалов и свевов (глава 50).
- 1 2 3 4 Griffe É., 1933, p. 78—80.
- 1 2 Григорий Турский. История франков (книга IX, глава 15).
- 1 2 3 Dom. C. Devic and Dom. J. Vaissete. Histoire générale de Languedoc. — Toulouse: Édouard Privat, Libraire-Éditeur, 1872. — Т. I. — P. 638—639.
- 1 2 3 Thompson E. A., 1969, p. 102—103.
- ↑ Павел Меридский. Жизнь меридских отцов (глава XIX, 44).
- ↑ Thompson E. A., 1969, p. 105—106.
- ↑ Григорий Турский. История франков (книга VIII, глава 45).
- ↑ Thompson E. A., 1969, p. 94.
- ↑ Клауде Д. История вестготов. — СПб.: Евразия, 2002. — С. 122—123. — ISBN 5-8071-0115-4.
- ↑ Циркин Ю. Б. Испания от античности к Средневековью. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Нестор-История, 2010. — С. 250. — ISBN 978-5-8465-1024-1.
- ↑ Livermore H. The Twilight of the Goths: The Kingdom of Toledo, C. 560—711. — Portland: Intellect Books, 2006. — P. 68—69. — ISBN 978-1-8415-0966-2.
- ↑ Griffe É., 1933, p. 240.
Литература
- Griffe É. Histoire Religieuse des Anciens Pays de l’Aude. Tome I. Des Origines Chrétiennes a la Fin de l’Epoque Carolingienne. — Paris: Auguste Picard, 1933. — 297 p.
- Collins R. King Leovigild and the Conversion of the Visigoths // Law, Regionalism and Culture in Early Medieval Spain. — Variorum, 1992. — ISBN 0-86078-308-1.
- Thompson E. A. The Goths in Spain. — Oxford: Oxford University Press, 1969. — 359 p.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .