Армяне в Индии | |
---|---|
Численность и ареал | |
Всего: 300 человек | |
Калькутта, Мумбай | |
Язык | Армянский язык |
Религия | Армянская апостольская церковь |
Армяне в Индии живут издавна и несколько последних столетий происходят взаимные экономические и культурные отношения.
В 327 г. до н. э., армяне пришли в Индию в составе войск Александра Великого, пересекшего Армению по пути в Индию[1].
Самые ранние документальные ссылки на взаимоотношения армян и индийцев можно найти в Киропедии Ксенофонта (430 до н. э. — 355 до н. э.)[1]. Документы указывают, что армяне ездили в Индию[2] и были хорошо осведомлены о наземных маршрутах для достижения Индии, а также о политической, социально-культурной среде, и экономической жизни Индийского субконтинента.
Армяне имели торговые отношения с несколькими частями Индии. В VII веке несколько армянских поселений появились в Керале, территории на Малабарском побережье. Армяне контролировали большую часть международной торговли области, особенно с драгоценными камнями и тканями.
Архив, опубликованный в 1956 году в Дели, утверждает, что в 780 году армянский купец-дипломат по имени Фома Канский, достиг Малабарского побережья по суше.
Лишь через семь столетий, в 1498 году, Васко да Гама достиг Малабарского берега морским путём. Фома вел торговлю с ним главным образом специями и муслином. Он также сыграл важную роль в издании правителями Малабара Указа, предоставляющего в регионе коммерческие, социальные и религиозные льготы для христиан.
В настоящее время Фому Канского также называют «Knayi Thomman» или «Kanaj Tomma», что означает 'Томас купец'.
В 1794—1796 годах в Мадрасе вышло в свет первое в мире армянское периодическое издание «Аздарар», редактором которого был протоиерей Арутюн Шмавонян.
В 1772 году в типографии Шаамира Шаамиряна был издан первый печатный труд арцахского иерея Мовсеса Баграмяна «Новая книга, называемая увещеванием».
В 1773 году в той же типографии члены «Мадрасского кружка» Овсеп Эмин, Тер Мовсес, Григор Ходжаджанян и Шаамиряны выпустили первую конституцию для будущего армянского государства под названием «Западня честолюбия».
Армяне в Индии могут справедливо гордиться славным прошлым, но их настоящее и будущее не так ярко. Они значительно уменьшились в числе. Сейчас в Индии около 100 армян, в основном в Калькутте, где до сих пор функционирует Армянский колледж [3].
Присутствие в Индии армян, называвшихся как «Торговые князья Индии», в течение нескольких веков привело к появлению ряда больших и малых армянских поселений в различных местах Индии, в том числе в Агре Сурате, Мумбаи, Чинсуре, Чандернагоре, Калькутте, Сайдабаде, Ченнаи, Гвалиоре, Лакхнау, и некоторых других местах современной Индии. Армянские поселения были основаны также в Лахоре и Дакке — в настоящее время, соответственно, в Пакистане и Бангладеш.
Самым ранним обнаруженным армянским памятником на территории Индии, является хачкар 1611 года, сохранившийся на армянском кладбище в Агре.
По царскому указу армянские купцы освобождались от уплаты налогов на товары импортируемые и экспортируемые ими. Они также могли перемещаться по Империи Великих Моголов, в то время как въезд других иностранцев был запрещен. В 1562 году в Агре была построена армянская церковь.
наиболее активном индийском порте этого периода, расположенном на западном побережье Индии. Портовый город Сурат имел регулярные рейсы торговых судов Басре и Бендер-Аббаса. Армяне Сурата построили две церкви и кладбище. Строительство первой церкви датируется 1579 годом. Вторая церковь — Девы Марии — была построена в 1772 году. Перепись армян в Сурате, рукопись, написанная на армянском языке в 1678 году, в настоящее время хранится в библиотеке Салтыкова-Щедрина в Петербурге).
Это вторая старейшая церковь в Бенгалии. Церковь хорошо сохранились благодаря уходу Калькуттского Армянского комитета Церкви.
столицы Бенгалии. Имперский указ также снизил налог с 5 % до 3,5 % на два основных предмета торговли Армян, а именно штучный товар и шелк-сырец. Указом было предусмотрено, что имущество умерших армян переходило к армянской общине. К середине 18 века армяне стали активной частью торгового сообщества Бенгалии. В 1758 году армяне построили церковь Девы Марии в Сайдабаде.
Армяне продолжают своё присутствие после создания Республики Индия.
Наиболее известное армянское учреждение в Индии — «армянский колледж и благотворительная Академия» (основан в 1821). В настоящее время в Колледже обучаются около 125 детей из местного армянского населения, Республики Армения, Ирана и Ирака.
Существует также армянский спортивный клуб (основан в 1890 году, действующий).
Вклад армян в городе Ченнаи виден до сих пор. Воксан, армянский купец, скопивший состояние благодаря торговле с Навабой Арко, инвестировал большие суммы в здания и сооружения. Он построил многоарочный Мармалонский мост через реку Адьяр, и передал местным властям крупные суммы для его обслуживания. Кроме здания дома отдыха для паломников, он построил также часовню Чудес Божьей Матери в Мадрасе. Напоминание о прошлом — церковь Девы Марии на Армения-стрит, Южного Чёрного Города (эта область называется теперь Georgetown).
Был подписан Договор о дружбе и сотрудничестве.
В Чандигархе президент открыл первый в Азии Центр по изучению Кавказа.
В ходе визита был подписан Меморандум о взаимопонимании по вопросам парламентского сотрудничества, был подписан и ратифицирован Договора о дружбе и сотрудничестве между Индией и Арменией.
Был подписан ряд двусторонних соглашений между Индией и Арменией. К ним относятся:
Общество Армяно-Индийской дружбы (в составе Армянского общества дружбы и культурной связи с зарубежными странами) регулярно отмечает День Республики и День независимости Индии.
Большинство армян в Республике Армения принадлежат Армянской Апостольской Церкви, находящейся под юрисдикцией Святого Престола Эчмиадзина.
В Индии есть несколько армянских церквей:
В феврале 2007 года Его Святейшество Гарегин II, Католикос Всех Армян, посетил Индию. В Дели он встретился с президентом Индии. Его Святейшество также посетил Ченнаи, Мумбаи и Калькутту.
Армяне в Индии делили историю с Индийцами два тысячелетия. В Индии Армяне занимались, в основном, торговлей и коммерцией, а также внесли вклад в обогащение индийской цивилизации и культуры. Несколько армян в Индии заняли высокое положение в разное время и при различных правителях.
Леди Юлиана построила первую церковь в Агре. Впоследствии она была замужем за Жаном Филиппом Бурбон де Наварра, потомком королевской семьи Франции.
После смерти отца в 1613 году, Мирза преуспел в качестве сборщика налога на соль, производимую в Самбхаре (Раджпутана). Его взлет был быстрым, и он занимал различные должности, в свою очередь, как губернатор Самбхара, Могора, Бабраиха, Лахора и Бенгалии. Император Джахангир присвоил ему звание Амир. Он также поддерживал очень теплые отношения с иезуитами. Мирза был также поэтом, певцом и драматургом, он сочинял стихи на Урду и персидском.
Его поэтический талант часто сравнивают с Фирдоуси и Хайямом. Предполагается, что Сармад был казнен Аурангзебом в 1671 году.
В Thacker’s Indian Directory (1864—1960) перечислены многие армянские имена в бизнесе и правительстве.
Армяне в Индии, также внесли свой вклад в медицину.
был удостоен наград британского правительства, Египта, Бирмы. Обнаружил лекарство от дизентерии. Свободно говорил на многих языках, в том числе на русском.
Проходил действительную военную службу в Северной Африке, во время индо-китайской войны 1962 года. В рамках сил ООН по поддержанию мира работал в больнице Конго в 1960 году. Вышел на пенсию в 1969 году.
Армянская община Индии дала ряд ведущих адвокатов и юристов, в том числе членов Ассамблеи Бенгалии и Бенгальского законодательного совета.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .