Андрей Владимирович Стороженко | |
---|---|
![]() | |
Дата рождения | 12 августа 1857 |
Место рождения | Великая Круча, Пирятинский уезд, Полтавская губерния, Российская империя, |
Дата смерти | не ранее 1 января 1926 |
Место смерти | не установлено[1] |
Страна | |
Научная сфера | историк, славист, археограф, литературовед, публицист |
Место работы | Киевский Императорский университет Святого Владимира (1879—1885), директор Киевской первой гимназии (начало XX века) |
Альма-матер | Киевский Императорский университет Святого Владимира |
Научный руководитель | Александр Котляревский[1] |
Известен как | исследователь малорусской истории Украины, казачества, казацко-старшинских родов, украинско-польских отношений, украинского движения; археограф; издатель трудов по генеалогии. |
Награды и премии | 48-я Уваровская премия Петербургской академии наук (1909)[2] |
![]() | |
![]() |
Андре́й Влади́мирович Стороже́нко (укр. Андрій Володимирович Стороженко; 12 августа 1857, Великая Круча, Пирятинский уезд, Полтавская губерния[1] — не ранее 1 января 1926[3], место смерти неизвестно[1]) — русский[4]:420-421[5][6]:549[7]:8 историк, славист[1], археограф[1], публицист, литературовед[8], меценат[2], земский[2] общественный и политический деятель[1]. Эмигрант.
Считается одним из крупнейших специалистов начала XX века по истории Украины XVI—XVII веков[1][9]. Основные научные интересы распространялись на украинско-польские отношения[1] и деятельность малорусских[4]:421[6]:549 казаков в Польском государстве в XVI—XVII веках[5]. Выражал консервативный взгляд на историю России. Исследователь и критик украинства и украинского национализма[1], противник украинофильства.
Украинской историографией причисляется также к украинским историкам[9][10].
Андрей Стороженко происходил из старинного казацко-старшинского рода Стороженко, основателем которого считается Иван Фёдорович Стороженко (?—1693), переселившийся после Андрусовского перемирия (1667 год) на Левобережную Украину и ставший ичнянским сотником (1670—1687 годы), а позднее прилуцким полковником (1687—1692 годы). Род Стороженко занесён в родословные книги Екатеринославской, Курской, Полтавской и Черниговской губерний[11]. Дедом будущего историка был Андрей Яковлевич Стороженко (1790—1858), а известный литературовед Николай Ильич Стороженко (1836—1906) приходился ему дальним родственником[8].
Андрей Стороженко как старший в роду с конца XIX века владел имениями в Полтавской губернии: при селе Кучаков Переяславского уезда со 1171 десятиной земли и при селе Повстине Пирятинского уезда с 409 десятинами земли[2], а также майоратными имениями в Келецкой губернии Царства Польского: в Старо-Хенцины Келецкого уезда и Злотники[pl] Енджейо́вского уезда[12]. Также он владел домом в Киеве на Печерске, расположенном по адресу: улица Московская, 11[9].
Андрей Стороженко родился 12 августа 1857 года[1] в селе Великая Круча Пирятинского уезда Полтавской губернии в семье крупного землевладельца[2], инспектора Харьковского университета, подпоручика лейб-гвардии Семеновского полка в отставке[1] Владимира Андреевича Стороженко (1820—1895)[9] и Варвары Ананьевны Стороженко (урождённой Александрович) (1829—1895)[2]. В семье он был первым, позже родились сестра Мария Владимировна (1859—?) и брат Николай Владимирович Стороженко[2] (1862—1942/1944)[13], ставший впоследствии также известным историком и педагогом[13].
Его няней-воспитательницей была Ульяна Артёмовна Дуб, прожившая в доме семьи Стороженко 45 лет, и именно от неё Андрей получил начальное образование[2]. В гостях у Стороженко бывал близкий родственник, композитор Николай Лысенко, и в доме часто звучала классическая музыка, иногда в его исполнении, а также в исполнении других музыкантов. Также дом Стороженко часто посещала соседская помещица Мария Александровна Кулачка, увлекавшаяся народными песнями[2]. Благодаря такой атмосфере родители привили Андрею интерес к музыке[2]. Стороженко имели в доме большую библиотеку, в которой было также достаточно исторических материалов, что сделало Андрея библиофилом[2].
Отец намеревался дать Андрею хорошее образование, и после известия об открытии в Москве классического Императорского лицея Цесаревича Николая (Катковского лицея), принял решение отдать сына в это заведение. В 1867 году семья купила в Москве дом и переехала туда на постоянное жительство[2].
В этом же году Стороженко поступил в Катковский лицей. В июне 1875 года[12] он закончил его с серебряной медалью[9]. В Москве частым гостем семьи был родственник и известный литературовед Николай Ильич Стороженко, который познакомил Андрея с лучшими образцами русской литературы[2].
Семья планировала оставаться в Москве на время университетской учёбы Андрея, но плохое состояние здоровья младшего сына Николая вынудило её вернуться в Великую Кручу. В результате Андрей в 1875[2] году поступил в Университет Святого Владимира в Киеве на славяно-русское отделение историко-филологического факультета[8].
Учился на одном курсе с русским историком Иваном Линниченко[5]. Здесь сформировались научные интересы Стороженко — история Украины (в тогдашнем понимании — Малороссии) и Польши[2]. В 1879 году окончил университет с золотой медалью[12].
Во время университетского обучения активно занялся научной работой и включился в изучение литературной истории Зеленогорской и Краледворской рукописей. Данная тема ему была предложена к работе профессором Александром Котляревским, который стал его научным руководителем. Впоследствии Стороженко назвал своего учителя Котляревского фактическим соавтором своей научной работы «Очерки истории чешской литературы. Зеленогорская и Краледворская рукописи. Очерк литературной истории рукописей 1817—1877. Историко-библиографическое исследование». Эта работа была опубликована в «Университетских известиях» и предоставила возможность Стороженко получить 9 июня 1879 года[12] ученую степень кандидата университета и продолжить обучение в университете в качестве профессорского стипендиата. Котляревский всячески содействовал и активно продвигал своего талантливого[1] ученика, он готовил его к защите магистерской диссертации по теме «Польско-латинский поэт второй половины XIX века С. Ф. Кленович»[2] с дальнейшим началом преподавательской деятельности на кафедре историко-филологического факультета, и даже уже будучи болен и находясь на лечении в Италии, хлопотал за Стороженко перед руководством университета[1]. Но кончина Котляревского осенью 1881 года не дала реализоваться этим планам[1]. В итоге магистерская диссертация Стороженко оказалась им не защищена, а на вакантное место профессора кафедры был избран магистр славянской филологии Тимофей Флоринский[1]. Тем не менее, незащищённая диссертация все равно была опубликована в «Университетских известиях»[2][14].
На собранном 4 октября 1881 года экстренном заседании Исторического общества Нестора летописца, в связи с кончиной Котляревского, который состоял его председателем, Стороженко оказался избран действительным членом этого общества[1][2]. Как член общества выступил с критикой монографии Петра Мрочек-Дроздовского «Опыт исследования источников по вопросу о деньгах Русской Правды», участвовал в научном обсуждении докладов Дмитрия Багалея на тему «Займанщина в левобережной Украйне XVII и XVIII стол.» и Алексея Соболевского «О языке печатных изданий Феола и Скорины»[1]. Длительное время состоял членом редакционного комитета общества, а также заместителем председателя[2]. По состоянию на март 1900 года был членом Комиссии по изданию Древностей Украины[2].
Состоял также в других научных организациях, в частности, в Киевской комиссии для разбора древних актов, Черниговской и Витебской учёных архивных комиссиях, Московском историко-родословном обществе и др[1][12].
Продолжил начинания Котляревского, в частности, в работе Киевского славянского благотворительного общества. В 1882 году выступил редактором 5-го выпуска «Славянского ежегодника», научного журнала по славяноведению[5], который издал за собственные средства. В этом альманахе им были опубликованы рассказы сербского писателя Милана Миличевича «Зимние вечера» и «Неизвестные апостолы» (представленные как образцовые труды народного писателя, который любил и умел изобразить свою родину), собственноручно переведённые на русский язык, и материалы к биографии скоропостижно умершего русского слависта Николая Задерацкого[1].
26 апреля 1882 года женился на Марии Патрикеевне Ильяшенко (1873 — ?), дочери действительного статского советника[9], помещика Радомысльского уезда Киевской губернии[12]. Семейная жизнь складывалась удачно, у них родились трое сыновей — Владимир (22 мая 1896 года), Яков (26 марта 1898 года) и Андрей (19 октября 1900 года)[2]. Двое первых учились в Киевской первой гимназии, и закончили её оба с серебряными медалями в 1913 и 1914 гг.[2], причем в период их учёбы его брат Николай являлся директором этой гимназии[1]. Третий сын поступил во Владимирский Киевский кадетский корпус[2].
Неудачная попытка начать преподавательскую деятельность в киевском университете привела к тому, что Стороженко принял решение переехать в Полтавскую губернию и заняться общественно-политической деятельностью. Он включился в работу земского движения губернии. С 18 июня 1884 года по 31 августа 1892 года выполнял обязанности почётного мирового судьи Переяславского уезда[12]. С 13 августа 1886 года по июль 1892 года был председателем Переяславской земской управы, с 1892 года по 1913 год с перерывами — гласным Переяславского и Пирятинского земских собраний, а с июля 1912 года — предводителем дворянства Переяславского уезда, 28 сентября 1913 года был переизбран предводителем на следующее трёхлетие[12]. В начале XX века работал директором Киевской первой гимназии[5]. За время службы на различных земских должностях дослужился до гражданского чина коллежского асессора, который получил 5 мая 1894 года за выслугу лет[12].
В 1908 году вступил в организованный в Киеве Клуб русских националистов. В Клубе читал доклады, один из которых «Происхождение и сущность украинофильства», прочитанный на собрании от 17 ноября 1911 года, был издан в 1912 году отдельной книгой в Киеве[5]. Состоял также в Киевском русском собрании (монархической организации, выделившейся из Киевского отдела Русского собрания)[15] и в киевском отделе Всероссийского национального союза[16].
Оставление университета в первой половине 1880-х гг. не вынудило Стороженко завершить научную деятельность. Он неоднократно публиковался на страницах журнала «Киевская старина». Основными тематиками работы древней истории Украины и украинско-польских отношенй. С 1882 года по 1899 год им было опубликовано здесь около 30 статей и заметок, среди которых работы по истории Киева, Борисполя, универсале Мазепы 1691 года, герое фольклора Дмитрие Вишневецком, киевском католическом епископе Иосифе (Верещинском) и др[1]. Уже находясь в эмиграции, Стороженко дал высокую оценку журналу[1][18]:
…ряд томов «Киевской старины» является величественным памятником горячей любви к родине маленькой группы малорусских патриотов, выполнивших бескорыстно громадную работу по выяснению в подробностях прошлых судеб родной земли, которые освободили её от «папского», «лядского» ига и привели к единству с православным русским миром. Кто в будущем возымеет намерение приступить к изучению истории Малороссии, прежде всего обязан будет перечитать семьдесят с лишком томов «Киевской старины», потому что только в них он найдет точки отправления для дальнейших изысканий.
Однако в 1899 году Стороженко прекратил своё сотрудничество с журналом. Исследователи мотивируют это тем, что в 1893 году главным редактором журнала становится писатель и общественный деятель Владимир Науменко и после его прихода начала усиливаться украинофильская направленность журнала, связанная с общей политизацией украинского движения, а это противоречило идейно-политическим взглядам Стороженко. Среди других причин называются также частные (в 1898 году у Стороженко рождается первый сын, и он начинает уделять больше времени личной жизни)[2].
В 1904 году Стороженко издал фундаментальную монографию «Стефан Баторий и днепровские козаки: исследования, памятники, документы и заметки». Эта книга принесла автору в 1909 году престижную Уваровскую премию Петербургской академии наук, присвоенную за вклад в историографию и доказательство несостоятельности версии казацко-старшинских и дворянских историков XVII—XIX вв. о даровании польским королём шляхетских привилегий запорожским казакам.
С 1902 по 1910 год совместно с братом Николаем[19] занимался редакцией и изданием многотомного[1] фамильного архива «Стороженки»[5][20], содержащего историю рода Стороженко за несколько веков. В богатой отделке и на высоком уровне научной обработки тиражом 200 экземпляров было издано 7 томов фамильного архива, экземпляры которых в настоящее время являются большой библиографической редкостью[1]. Всего было запланировано 8 томов, но 5-й том, в котором планировалось издать письма Николая Ильича Стороженко и Василия Горленко, ввиду недостатка финансовых средств[2] опубликован не был[1]. Археографическая ценность данного архива высоко оценена специалистами, в частности, Дмитрием Багалеем, Александром Оглоблиным, Дмитрием Дорошенко, Вадимом Модзалевским[2], и в настоящее время он также представляет большое научное значение[2].
Братья Андрей и Николай Стороженко также спонсировали издание «Малороссийского родословника» Модзалевского, изданного 4 томами и содержащего росписи 240 малороссийских казацко-старшинских родов[2][21], а также археографического сборника «Очерки Переяславской старины»[1].
В 1917 году состоял председателем Союза приходских советов Киева, который под его руководством препятствовал расколу православной церкви в условиях революционных событий и выдвинул на Церковной раде 24 ноября 1917 года протест против создания украинской автокефальной церкви[22]. 29 мая 1918 года, по результатам заседания Союза, Стороженко (председатель) и Скрынченко (заместитель) подписали письмо к правящему митрополиту Антонию с требованием привлечения к ответственности некоторых членов церковной рады, выступавших за создание Украинской автокефальной церкви[22]. Согласно воспоминаниям профессора Василия Зеньковского, кандидатура Стороженко, занимавшего в это время пост председателя Союза, была выдвинута от русских церковных групп в мае 1918 года на пост Министра Исповеданий при формировании правительственного кабинета гетмана Павла Скоропадского, но была отклонена ввиду протеста украинских групп[23].
В 1918 году написал и издал в киевском журнале «Малая Русь»[5][24] статью «Малая Россия или Украина?», посвященую разбору вопросов о генезисе названия «Украина» и его соотношения с историческими понятиями «Русь» и «Малороссия» и существовании единого русского народа как объединения трёх народностей и рассматриваемую в качестве наиболее подробно исследующуей этимологию слова «Украина» как в русском, так и польском языках[25]. В статье Стороженко впервые[26] в научной среде выдвинул теорию о значении «Малой» Руси как «исконной», «первоначальной», в противовес «Великой» Руси как вторичной, присоединённой позднее колониальной территории. Статья в 1919 году была повторно была издана в Одессе при участии Василия Шульгина в малорусском отделе Подготовительной по национальным делам комиссии[27] и отдельной брошюрой в Ростове-на-Дону, в дальнейшем за много лет выдержала ряд переизданий и длительное время является предметом научного[28][29] и политического[30][31][32][33][34][35] обсуждения и критики.
По предположениям Сергея Копылова, исследователя научного и публицистического наследия Стороженко, Андрей Владимирович был вынужден эмигрировать после прихода в Киев большевиков в начале 1919 года, в руки которых попал список членов Киевского Клуба русских националистов с адресами, и все, кого Киевской ЧК удалось по данному списку задержать, были расстреляны[1][36].
Согласно информации работника отдела украинской историографии и специальных исторических дисциплин Института истории Украины НАНУ Натальи Пазюра, Стороженко в дальнейшем перебрался в Одессу, а в 1922 году оказался в эмиграции в Польше[2].
После эмиграции дальнейшая судьба Стороженко исследователям остаётся неизвестной[1][2].
Его перу приписывается исторический очерк, вышедший под псевдонимом «А. Царинный»: «Украинское движение». Псевдоним «Царинный» использовал дед Андрея Стороженко, и, кроме того, в этом исследовании затрагиваются темы, в которых А. В. Стороженко являлся экспертом. По данным, содержащимся в работе, книга, приписываемая перу Стороженко, была завершена в ноябре 1924 года, и оказалась написана в условиях беженства «в одной из славянских стран»[37]. Книга была издана в 1925 году в Берлине по инициативе князя Александра Волконского, причём Волконский в предисловии к этой книге пишет об Андрее Царинном как о «неизвестном» авторе[38].
В работе Стороженко пытается дать собственное определение «украинца»[38][39]:
«Украинцы» — это особый вид людей. Родившись русским, украинец не чувствует себя русским, отрицает в самом себе свою «русскость» и злобно ненавидит все русское. Он согласен, чтобы его называли кафром, готтентотом — кем угодно, но только не русским. Слова: Русь, русский, Россия, российский — действуют на него, как красный платок на быка. Без пены у рта он не может их слышать. Но особенно раздражают «украинца» старинные, предковские названия: Малая Русь, Малороссия, малорусский, малороссийский. Слыша их, он бешено кричит: «Ганьба!» («Позор!» От польск. hańba). Это объясняется тем, что многие из «украинцев» по тупости и невежеству полагают, будто бы в этих названиях кроется что-то пренебрежительное или презрительное по отношению к населению Южной России.
— Андрей Царинный (Стороженко А. В.). Украинское движение. Краткий исторический очерк, преимущественно по личным воспоминаниям // Украинский сепаратизм в России. Идеология национального раскола. Сборник. / Вступительная статья и комментарии М. Б. Смолина.. — М.: Москва, 1998. — С. 250–251. — 432 с. — (Пути русского имперского сознания). — 5000 экз. — ISBN 5-89097-010-0.
В 1926 году украинский учёный Сергей Ефремов был свидетелем распродажи бывшей библиотеки из киевского дома Андрея Стороженко и выразил мнение, что даже её остаточная часть, которую он увидел, свидетельствует о том, что её хозяин имел очень хороший вкус[2][40].
Украинский историк Василий Ульяновский в комментариях к мемуарам Николая Стороженко, младшего брата Андрея, приводит информацию, что Андрей отправлял брату в Югославию из Польши письмо, датированное 1 января 1926 года. Сам же Андрей Стороженко, по словам исследователя, в это время вёл в Польше борьбу за остатки майоратных имений своего деда[3].
Дата и место смерти Андрея Стороженко исследователям неизвестны[1].
Заслужил репутацию одного из крупнейших специалистов по малорусскому периоду истории Украины[1][2][9]. Основные научные интересы историка распространялись на деятельность малорусских казаков в Польском государстве XVI — XVII вв[2][5][41]. В своих сочинениях Стороженко выражал консервативный взгляд на историю России, отстаивал единство русского народа в трёх его ветвях — великорусской, малорусской и белорусской. Он рьяно критиковал украинских сепаратистов, считая, что их деятельность несёт лишь разруху и вред[1][25].
Историк Дмитрий Дорошенко в начале 1920-х годов отметил Стороженко как историка, исследовавшего казаччину периода до восстания Хмельницкого[42], при этом он отмечает сильное влияние польской историографии на его работы[2]. Советский и украинский историк Владимир Сарбей в 1970-е годы обратил внимание на заинтересованность Стороженко «проблемами политической и культурной истории Польши, которые он разрабатывал в связи с изучением истории Украины»[43]. Современный американо-украинский историк Любомир Винар назвал монографию Стороженко «Стефан Баторий и днепровские козаки: исследования, памятники, документы и заметки» одним из самых «заметных трудов» начала XX века в отрасли истории украинско-польских отношений[1][44].
Николай Жевахов, товарищ обер-прокурора Священного Синода в годы революции писал о Стороженко: «Один только мудрейший А. С. (sіс), глубокий ученый и мыслитель, автор произведений, ставших пророческими, занимал среди киевлян особое место»[9][45].
Американский историк Александр Оглоблин в «Энциклопедии украиноведения» (укр. «Енциклопедія українознавства») написал: «Как общественно-политический деятель Стороженко стоял на позициях украинского дворянского консерватизма. Смолоду либерал и украинофил, он со временем (особенно под влиянием левых течений новейшего украинского движения), перешёл на платформу русского национализма с его антиукраинской направленностью и стал одним из лидеров киевских „малоросов“»[9][46].
Исследователь биографии Стороженко Сергей Копылов отметил в 2009 году, что недостаток фактического материала и его тенденциозная интерпретация стали причиной появления в историографии стереотипных подходов и поверхностной оценки гражданского мировоззрения и научной деятельности известного украинского историка-слависта и археографа. Между тем Копылов отмечает, вклад Стороженко в изучение начального этапа развития украинского казачества и украинско-польских отношений представляет заметное явление в исторической литературе, что определяется и новизной материалов, привелечённых учёным, и качеством их обработки и характером интерпретации[1].
В советское время исследователями было принято относить научную деятельность Стороженко к «буржуазно-помещичьей, великодержавной» историографии, и эта принадлежность, по их мнению, проявлялась большими расхождениями во взглядах автора и издателей относительно содержания материалов, форм распространения и их социального предназначения[2][47].
Современная украинская историография представляет достаточно обширную критику научной и общественно-политической деятельности Андрея Стороженко, как общую, так и критику его отдельных работ.
Украинский историк, доктор исторических наук Виталий Тельвак пишет, что украинская публицистика подвергла Стороженко критике за «безоглядное антиукраинство», проявившееся в его работе «Украинское движение». Тельвак подчеркнул, что этот потомок знатного старшинско-казацкого рода в традиционных для русских приверженцев правомонархической идеологии тёмными красками изображал украинское национальное движение[48].
По мнению украинского историка Олега Березовского, труды Стороженко стали ярким примером в исторической науке работ шовинистической, реакционной, антиукраинской направленности[49].
Украинский историк, доктор исторических наук Виталий Масненко видит причины неприятия украинских идей у Стороженко в том, что он как типичный представитель левобережно-украинского дворянства, не нашёл отклика своим статусным интересам в украинском движении. «Социальное у него взяло верх над национальным» — пишет автор[50]. В результате Стороженко от умеренного украинофильства эволюционизировал в сторону откровенного русского национализма и в конечном счёте занял ярко выраженную антиукраинскую позицию[51].
Год первого выхода | Название | Место издания | Тип и жанр издания | Переиздания | Примечания |
---|---|---|---|---|---|
1900 | Очерки переяславской старины | Киев, Российская империя | книга, историческая монография | ||
1904 | Стефан Баторий и днепровские козаки | Киев, Российская империя | книга, историческая монография | Удостоена Уваровской премии (1909) | |
1902-1910 | Стороженки. Фамильный архив | Киев, Российская империя | многотомное издание, археографический сборник | ||
1912 | Происхождение и сущность украинофильства | Киев, Российская империя | книга, политическая публицистика | ||
1918 | Малая Россия или Украина? | Киев, Украинская держава | статья, затем брошюра, научная работа | 1919 (Одесса, Ростов-на-Дону), 1998 (Москва), 2004 (Луганск) | |
1925 | Украинское движение | Берлин, Веймарская республика, Германия | книга, политическая публицистика | 1998 (Москва) | Издана под псевдонимом Андрей Царинный |
Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .