WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Минерва

Минерва Джузеппе Вольпини во Дворцовом парке Нимфенбург, Мюнхен.
Мифология римская
Пол женский
Отец Юпитер
Мать Метида
В иных культурах Афина
 Иллюстрации на Викискладе

Мине́рва (лат. Minerva) — древнеримская богиня мудрости и войны, покровительница ремесленников, писателей, актёров, поэтов, художников, учителей, учащихся и врачей. Входила в триаду наиболее важных богов Древнего Рима, вместе со своим отцом Юпитером и его женой Юноной. Её культ имеет этрусское происхождение от местной богини Менрвы, которая в свою очередь взяла многое от древнегреческой Афины.

В III веке до н. э. произошла эллинизация римской религии. В это время Минерву отождествили с Афиной Палладой.

Основным праздником в честь богини были квинкватрии, которые ежегодно отмечали с 19 по 23 марта. В эти дни ученики освобождались от учёбы и вносили плату учителям. Праздничные торжества сопровождались гладиаторскими боями.

Происхождение. Этрусская Менрва

Этрусская фигурка Менрвы[en]* 500—480 гг. до н. э.

Римская Минерва имеет этрусское происхождение[1]. Возможно культ этрусской Менрвы[en]* сначала был воспринят сабинами, а затем от них римлянами[2]. В свою очередь Менрва имеет много общего с греческой Афиной. Это свидетельствует о том, что возникновение культа этрусской богини произошло под влиянием древнегреческой[3].

Менрва вместе со своим отцом Тинией и его женой Уни входила в этрусскую триаду богов. В её ведении находились все мирные ремёсла, а также оборона городов от врагов. Одновременно покровительствовала роженицам, могла излечивать от болезней, из-за чего считается старейшим материнским божеством эгейско-анатолийского ареала[4][5]. Исключительно этрусскими, отличными от греческих и римских, чертами Мнервы стал супруг Херкле и сын Марис, а также сосуд с богиней бессмертия, который охраняла богиня, не давая людям получить свойственную только для богов вечную жизнь[6].

Функции

Изначально в Риме Минерва была богиней-покровительницей ремесленников[7].

В III веке до н. э. интенсифицировалась деятельность коллегии понтификов по определению и описанию основ римской религии. В частности обсуждался вопрос о том, какие божества кроме Юпитера могут бросать молнию. В их число вместе с Вулканом и Юноной вошла и Минерва[8]. Тогда же произошла эллинизация римской религии. Минерву отождествили с Афиной[9], что проявилось в появлении у неё новых функций богини мудрости и войны[10]. Впоследствии, когда Римская империя распространила свою власть на громадные территории от Британии до Персидского залива, Минерву стали отождествлять и с местными божествами завоёванных провинций, такими как Суль[en]* в Британии и Сулевией[en] в Галлии[10].

В 207 г. до н. э. при содействии поэта и драматурга Ливия Андроника при храме организовали коллегию писателей и актёров, покровительницей которых стала Минерва. Впоследствии её стали почитать также учителя, врачи и музыканты[10]. По мере развития Римского государства его население всё более разделяется на сельское и городское. И если в городе Минерва стала покровительницей различных ремёсел, то в сельских общинах её призывали в качестве ответственной за урожай оливок и овощей богини[11].

Культ

Почитание

Капитолийская триада — Минерва, Юпитер и Юнона (слева направо)

На определённом этапе истории Древнего Рима, в период противостояния патрициев и плебеев, одновременно существовали культы как для знати, так и для низших классов[12]. Капитолийская троица богов, в которую входила Минерва, была патрицианской и противопоставлялась плебейской Авентинской триаде[en] — Церере, Либеру[en] и Либере[13][7].

После примирения патрициев и плебеев, Минерва исходя из своих функций была особо почитаема среди ремесленников. Согласно верованиям древних римлян без её покровительства было невозможным соткать ткань, спрясть пряжу, построить дом и т. п. За содействием в своих начинаниях к ней обращались также поэты, живописцы, скульпторы и врачи. Лечащая Минерва получила эпитет «Medica»[14]. Ещё одним эпитетом Минервы была «капитальная», что имело отсылки к греческому мифу о рождении Афины из головы (лат. caput) Зевса[15].

Храмы

Руины храма Минервы Медика на Эсквилинском холме в Риме

Храм, посвящённый Капитолийской троице — Юпитеру, Юноне и Минерве, был построен в Риме во время правления Тарквиния Гордого (534—509 гг. до н. э.)[16]. Внутри он делился на три части, каждая из которых была отведена одному божеству[17]. Прямое отношение к Минерве как военной покровительнице находит подтверждение в тех дароприношениях и посвящениях, которые делались римскими полководцами в её честь после какой-нибудь блистательной победы. Так, Луций Эмилий Павел, закончив покорение Македонии, сжёг часть добычи в честь Минервы; Помпей после своего триумфа построил ей на Марсовом поле храм; так же поступил и Октавиан Август после победы при Акциуме. Только в Риме построили храмы Минервы на Авентинском[en][18], Целийском[19], Эсквилинском[en][20] холмах, форуме Нервы[en] и на Марсовом поле[en][21].

Кроме римских храмы Минервы строили и в других частях империи от Британии[22] до Африки[23].

Руины храма Минервы на форуме Нервы в Риме

Праздники

Главный праздник в честь Минервы квинкватрии проходил с 19 по 23 марта. В первый день торжественно отмечали рождение богини. Предположительный день рождения Минервы был «бескровным». Ей приносили жертвы лепёшками, мёдом и маслом. В последующие дни устраивали гладиаторские бои[24]. В празднествах принимали участие все те, чьим профессиям покровительствовала Минерва, а именно вязальшицы, прядильщицы, различного рода ремесленники, художники, учащиеся и учителя, а также поэты. В эти дни по традиции ученики или их родители вносили плату своим учителям[25][26][27]. Квинкватрии справляли не только представители тех или иных профессий. В книге Гая Светония Транквилла имеются указание на то, что в праздничных мероприятиях участвовали как минимум два императора — Октавиан Август и Домициан[28][29].

С 13 июня музыканты, играющие на авлосе (аналог современного гобоя), который по преданию создала Афина, устраивали малые квинкватрии в течение трёх дней[30][31].

Мифы

Как видно из статьи культ Минервы имел истоки в этрусских верованиях о Менрве, которая в свою очередь сформировалась под влиянием древнегреческой Афины. Впоследствии Минерву отождествили с древнегреческой богиней. Мифы об Афине, которые экстраполировали на Минерву в статье не дублируются. Приведен лишь исключительно римский миф, который не встречается в древнегреческих литературных произведениях.

По одному из мифов Минерву возжелал бог войны Марс. Он обратился к престарелой Анне Перенне с просьбой помочь в осуществлении его желания. Взамен Марс пообещал разделить со сводницей посвящённый ему месяц март. Анна пообещала оказать содействие и долго мучила бога войны надеждами на встречу. В конечном итоге она назначила день, когда в чертог Марса должна была бы прийти Минерва. Когда ночью в его покои зашла женщина в наряде невесты, то Марс бросился к ней. И только сорвав с неё фату, чтобы поцеловать, он узнал в пришедшей Анну Перенну. Вид одураченного бога повеселил наблюдавшими за сценой Минерву и Венеру[32][33].

Изображения Минервы

После того как произошло слияние представлений о римской Минерве и греческой Афине, богиню изображали в виде стройной молодой девушки со щитом и копьём, в доспехах, зачастую рядом с её священной птицей совой[34].

Минерва на монетах, медалях и банкнотах

Минерва на реверсе ауреуса Домициана 90—91 года
Реверс ста итальянских лир 1957 года
100 долларов Конфедеративных Штатов Америки с изображением Минервы

Впервые изображение Минервы появляется на триенсах (1⁄3 асса) и дупондиях (2 асса) времён республики[35]. Впоследствии её поместили на несколько сотен монетных типов императорской эпохи. При Тиберии[36], Нероне[37] и Веспасиане[38] она часто появляется на реверсе монет среди группы других богов или в виде статуи под которой император раздаёт конгиарий. В тех случаях, когда она изображена одна, как правило богиня находится в походной позе в длинной тунике, иногда с эгидой на груди, в шлеме с копьём, молнией, оливковой ветвью или фигуркой Виктории в одной руке и щитом — в другой. Монеты с изображением Минервы чеканили при многих императорах вплоть до Гонория (395—423)[39], особенно часто при Домициане, считавшим её своей покровительницей[40].

Через полторы тысячи лет после падения Римской империя Минерва вновь появилась на ста лирах Италии 1954—1992 годов[41].

В русской культуре образ Минервы стали активно использовать в начале XVIII столетия. Она появляется на серии памятных медалей, выпущенных в честь побед русского оружия в Северной войне со шведами. Древнеримская богиня появляется на них либо в композиции с другими персонажами, как символ мудрости, так и отдельно в качестве символа военных побед. После правления Петра I в XVIII столетии престол Российской империи последовательно занимали императрицы Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна и Екатерина II. Черты каждой из них придавали Минерве, а в некоторых случаях, как к примеру на наградной медали для студентов Московского университета, отождествляли императрицу с древнеримской богиней. Аллегорические изображения Минервы должны были, по мнению создателей, подчёркивать военные победы, справедливость, покровительство наукам и искусствам со стороны императрицы[42].

Также Минерву помещали на банкноты многих государств, в частности Австрийской империи[43], Бельгии[44], Колумбии[45], штата Конфедеративных Штатов Америки Виргинии[46], Франции[47], Германской империи[48], Великобритании[49], Италии[50], Мадагаскара[51], Мексики[52], Нидерландов[53], Парагвая[54], Польши[55], Португалии[56], Румынии[57], Испании[58] и Техаса[59].

Минерва в изобразительном искусстве

В эпоху Возрождения античные мифы находят отображение в картинах многих художников того времени. При этом они не особо вникали в различия между Афиной и Минервой, описывая древнегреческие мифологические истории, называя при этом божества именами их римских прототипов. К ним можно отнести композиции «Минерва среди муз» (картины Н. Пуссена, К. Лоррена и др.), Минерва, как олицетворение разума — «Минерва побеждает невежество» Б. Спрангера, «Царство Минервы» — А. Эльсхаймера, олицетворение мира — «Минерва и Марс» Тинторетто, Паоло Веронезе и др.[60]

Примечания

  1. ↑ Minerva (англ.). britannica.com. Encyclopaedia Britannica. Проверено 16 февраля 2019.
  2. ↑ Jannot Jean-Rene. Menerva, Menrva, Tecum? (Athena) // Religion in Ancient Etruria. — London: The University of Wisconsin Press, 2005. — P. 147. — ISBN 0-299-20844-3.
  3. ↑ de Grummond Nancy Thomson. Menrva // Etruscan Myth, Sacred History, and Legend. — Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Museum of Arcaeology and Anthropology, 2006. — P. 71. — ISBN 1-931707-86-03.
  4. ↑ Мифы народов мира, 1990, "Менрва", с. 659.
  5. ↑ Циркин, 2005, с. 45—46.
  6. ↑ Циркин, 2005, с. 46—47.
  7. 1 2 Штаерман, 1987, с. 5.
  8. ↑ Штаерман, 1987, с. 104.
  9. ↑ Штаерман, 1987, с. 115.
  10. 1 2 3 Мифы народов мира, 1990, "Минерва", с. 669.
  11. ↑ Штаерман, 1987, с. 133.
  12. ↑ Штаерман, 1987, с. 12.
  13. ↑ Циркин, 2000, с. 499—500.
  14. ↑ Циркин, 2000, с. 129.
  15. ↑ Овидий. Фасты. Книга III. 840—841
  16. ↑ Штаерман, 1987, с. 79.
  17. ↑ Циркин, 2005, с. 418.
  18. ↑ Platner S. B.[en]. Aedes Minervae // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 342. — ISBN 978-1-108-08324-9.
  19. ↑ Platner S. B.[en]. Minerva Capta // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 343—344. — ISBN 978-1-108-08324-9.
  20. ↑ Platner S. B.[en]. Minerva Medica // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 344. — ISBN 978-1-108-08324-9.
  21. ↑ Platner S. B.[en]. Minerva Chalcidica // A Topographical Dictionary of Ancient Rome / edited by Thomas Ashby. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — P. 344. — ISBN 978-1-108-08324-9.
  22. ↑ ROMAN SHRINE TO MINERVA. Historic England (23 July 1998). Проверено 16 февраля 2019.
  23. ↑ DOUGGA Temple of Minerva. Looklex Tunisia. Проверено 16 февраля 2019.
  24. ↑ Нейхардт, 1990, с. 498.
  25. ↑ Овидий. Фасты. Книга III. 809—848
  26. ↑ Квинкватрии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XIVa. — С. 872.
  27. ↑ Циркин, 2005, с. 456.
  28. ↑ Светоний. Домициан 4 (4)
  29. ↑ Светоний. Божественный Август 71 (3)
  30. ↑ Квинкватрии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XIVa. — С. 872.
  31. ↑ Нейхардт, 1990, с. 499.
  32. ↑ Овидий. Фасты. Книга III. 677—694
  33. ↑ Циркин, 2005, с. 405.
  34. ↑ Циркин, 2005, с. 129.
  35. ↑ Мэттингли, 2005, с. 51—52.
  36. ↑ RIC I (second edition) Tiberius 67. OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Проверено 17 февраля 2019.
  37. ↑ RIC I (second edition) Nero 102. OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Проверено 17 февраля 2019.
  38. ↑ RIC II, Part 1 (second edition) Vespasian 420. OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Проверено 17 февраля 2019.
  39. ↑ RIC X Honorius 1376. OCRE (Online Coins of the Roman Empire). Проверено 17 февраля 2019.
  40. ↑ DRC, 1889, «Minerva», p. 558.
  41. ↑ Gigante, 2003, p. 624—625.
  42. ↑ Пчелов Е. В. Образ Минервы в эмблематике русской культуры XVIII – нач. XIX в.: медальерное искусство, сфрагистика и геральдика // XIV Всероссийская Нумизматическая конференция. Тезисы докладов и сообщений. — СПб., 2007. — С. 232—234.
  43. ↑ World Paper Money, 2008, p. 80.
  44. ↑ World Paper Money, 2008, p. 116.
  45. ↑ World Paper Money, 2008, p. 365.
  46. ↑ World Paper Money, 2008, p. 383.
  47. ↑ World Paper Money, 2008, p. 506.
  48. ↑ World Paper Money, 2008, p. 556.
  49. ↑ World Paper Money, 2008, p. 597.
  50. ↑ World Paper Money, 2008, p. 762.
  51. ↑ World Paper Money, 2008, p. 829.
  52. ↑ World Paper Money, 2008, p. 850.
  53. ↑ World Paper Money, 2008, p. 884.
  54. ↑ World Paper Money, 2008, p. 946.
  55. ↑ World Paper Money, 2008, p. 971.
  56. ↑ World Paper Money, 2008, p. 988.
  57. ↑ World Paper Money, 2008, p. 1007.
  58. ↑ World Paper Money, 2008, p. 1088.
  59. ↑ World Paper Money, 2008, p. 1138.
  60. ↑ Мифы народов мира, 1990, "Афина", с. 107.

Источники и литература

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2026
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии