WikiSort.ru - Не сортированное

Исаак Слепой
фр. Isaac l'Aveugle
Дата рождения	1160
Место рождения	Прованс
Дата смерти	1235
Страна	Франция
Род деятельности	писатель, раввин
Отец	Авраам Бен-Давид[d]

Каббала

Основные книги

Тора Сефер Йецира Литература Хейхалот Сефер ха-Зоар Сефер ха-Бахир Сефер ха-разим Сефер Разиэль ха-малах Книга Эц Хаим Талмуд эсер ха-сфирот Тания Сефер ха-илан ха-кадош

Святые места

Иерусалим Цфат Хеврон Тверия

Основы

Основы каббалы Древо Жизни Сфирот Кетер Хохма Бина Даат Хесед Гвура Тиферет Нецах Ход Есод Малхут

Каббалисты

Рабби Акива РАШБИ АРИЗАЛЬ Хаим Виталь Рамбан Авраам Абулафия Исаак Слепой Моше де Леон Авраам Азулай Бааль Шем Тов Бааль Сулам Барух Ашлаг Авраам Ицхак Кук Рав Ицхак Гинзбург Йегуда Брандвайн Ицхак Кадури Филлип Берг Михаэль Лайтман

Миры АБЕА

Адам Кадмон Ацилут Брия Ецира Асия

Исаак Слепой (на иврите Ицхак Саги-Наор) (1160—1235, Прованс, Франция) — знаменитый каббалист Жеронской школы. Был сыном известного талмудиста Авраама бен Давида из Поскьеры (Равада). Некоторые исследователи считают, что Исаак Слепой — автор Книги Бахир, важнейшего текста по каббале. Учеником Исаака Слепого был Азриэль из Жероны.

Книга Бахир появилась приблизительно в 1200 г. во Франции. В этой книге нашли отражение многие идеи, которые в дальнейшем стали важными для развития каббалы. Исаак был основателем первой в Европе академической школы каббалистов.

Он утверждал, что все вещи и события во вселенной — продукт комбинаций букв еврейского алфавита. «Их корень находится в имени, поскольку буквы походят на ветви, которые появляются наподобие мерцающего огня, движущегося, но все же однако связанного с углем».

Исаак рассматривал 10 сфирот как сущности, берущие своё начало в безднах Эйн соф. Он полагал, что из Эйн соф эманировала Махшава (Божественная Мысль), которая стала первым сверхъестественным атрибутом. Остальные сфирот произошли из Божественной Мысли. Индивидуальные существа в мире — это материальное проявление сфирот, хотя на более низком уровне реальности.

Важным вкладом Исаака в каббалу стало введение практики медитации (каванны) — умственном сосредоточении на сфирот, или «десяти аспектах Бога». Исаак полагал, что разум, пытающийся размышлять о сфирот, поднимается и пронизывает небеса, объединяясь в конечном счёте с Богом. Каббалист в своём мистическом опыте восходит на уровни божественных эманаций, чтобы объединиться с Божественной Мыслью. Последующие каббалисты продолжали пользоваться подходом Исаака Слепого к размышлению о сфирот в поиске мистических коммуникаций с Богом.

Литература

• Scholem, Gershom G. Origins of the Kabbalah. Philadelphia , 1987.

Для улучшения этой статьи желательно: Викифицировать статью. Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники, подтверждающие написанное. Добавить иллюстрации.