WikiSort.ru - Не сортированное

Вардавар
празднование Вардавара
Официально	Վարդավառ
Значение	Преображение Господне
Отмечается	Армяне
Дата	98 день после Пасхи
В 2018 году	08 июля
В 2019 году	28 июля
В 2020 году	19 июля
Традиции	Взаимное обливание водой
Связан с	Пасхой, Пятидесятницей
Вардавар на Викискладе

Вардавар (арм. Վարդավառ) — армянский праздник в честь Преображения Господня. Отмечается через 14 недель после Пасхи. Известен своим обычаем взаимного обливания водой.

Этимология

Армянский филолог Гевонд Алишан связывает праздник с богиней Астхик.^[1] В прошлом слово вардавар выводили из слова вард — роза и вар — яркий, объясняя это тем, что розами украшали золотой бюст Анаит, площади, улицы и фасады домов. Было и другое толкование, при котором слово вардавар выводили из слов вард и ор — день, т. е. день роз. Однако, Г. А. Капанцян (1940) выводит слово вардавар от хетт. ward — вода и хетт. arr — мыть (что в данном случае означало водополивание) и, следовательно, праздник связывается с культом воды, а связи с розой не имеет.^[2] В дальнейшем К. В. Мелик-Пашаян (1963) подтверждает это положение.^[3][4] Сукиас В. Паронян считает, что слово "Вардавар" имеет зороастрийский корень и состоит из авест. actra и арм. var, что означает горение и связанно с поклонением огню.^[1] А. Е. Петросян (1987) связывает вторую часть названия с хетт. var — «гореть» (>арм. var).^[5] Фндглян считает, что "вардавар" означет "водный путь" и соотносится с богиней Анаит.^[1]

История и традиции праздника

По одной из версий, Вардавар связан с культом Астхик — богини любви, водной стихии и плодородия. Также Вардавар связывается с Анаит. Отсюда и традиционное обливание водой друг друга и установление букетов из алых или оранжевых цветов перед домом (или на крыше).

Согласно преданию Армянской Церкви, Григорий Просветитель назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря — 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. Традициям обливать друг друга водой, выпускать голубей и т. д. Церковью было дано христианское толкование как воспоминание о Потопе и о голубице Ноя.

В VI веке католикос Мовсес II (574—604) включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим и выпадает на период с 28 июня до 1 августа.^[6]

В субботу перед Вардаваром Церковь вспоминает Ветхозаветный Кивот и отмечает праздник Новой Св. Церкви. Понедельник после Вардавара — день поминовения усопших.

В ряду армянских традиционных праздников, Вардавар — это самый большой летний праздник, один из самых любимых у армян. Особенно ярко этот день отмечается в деревнях.

Во время Вардавара ритуальное обливание водой переросло в шумную детскую игру в поливалки. Вардавар вообще в городской среде многими воспринимается как детский праздник, дети обычно так и говорят — «играть в Вардавар», то есть весело обливать себя и прохожих водой.^[7]

Неоязычество

К празднику Вардавар неоязычники добавляют ряд реконструированных, по их мнению, ритуалов.

Так, поскольку эпитетом богини Астхик является «Vardamatn» — Розовопалая, а одна из народных этимологий названия самого праздника связывает его с розой («вард»), роза становится важным атрибутом праздника: лепестками роз освящают ритуальную воду, розы букетами благословляются, освящаются и раздаются участникам. Каждый праздник начинается с ритуала возжжения ритуального огня, освящения воды, веток или плодов, чтения гимнов, восхваления богов. В разгар же лета во время Вардавара (примерно середина июля) в ритуал вводятся уже созревшие плоды абрикоса, которые также освящаются и раздаются участникам. Традиционно же во время Вардавара освящаются яблоки^[7].

Галерея

См. также

• Армянские традиции
• Иван Купала
• Поливальный понедельник

Примечания

Литература

• Е. Т.- А. Праздник Преображения господня у армян (Вардавар) // Кавказ. — Тифлис, 1888. — № 201.
• «Вардавар» и «Мерелоц» // Тифлисский листок. — Тифлис, 1889. — № 162.
• Taqizadeh S. H. The Iranian Festivals Adopted by the Christians and Condemned by the Jews // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — University of London, 1940. — Vol. 10, № 3. — P. 632-653.
• Russell James R. The Etymology of Armenian Vardavar // Annual of Armenian Linguistics. — Cleveland, 1992. — Vol. 13. — P. 63–69.
• Ստեփանյան, Գոհար. Համբարձում-Վարդավառ. ընդհանրություններ և առանձնահատկություններ // Պատմա-բանասիրական հանդես. — 2005. — № 3. — P. 193-207. — ISSN 0135-0536.
• Devrikyan, Vardan. Transfiguration and the feast of Vardavar. — Yerevan: Magalat, 2006. — 57 с. — ISBN 9993067156.
• Բարթիկյան, Հրաչ. Վարդավառը հունական պարբերականներում // Պատմա-բանասիրական հանդես. — 2009. — № 1. — P. 211-222. — ISSN 0135-0536.
• Ohanyan H. The Feast of Transfiguration and the celebration of Vardavar // Water as a symbol of spiritual rebirth in the Armenian apostolic orthodox holy church.. — Burbank, 2015. — P. 63-68.

Это заготовка статьи об Армении. Вы можете помочь проекту, дополнив её.

Это заготовка статьи по армянской мифологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её.