WikiSort.ru - Не сортированное

Алишан Гевонд
Ղեւոնդ Ալիշան
Гевонд Алишан в 1901 г.
Имя при рождении	арм. Քերովբե Ալիշանյան Պետրոս–Մարգարի
Дата рождения	18 июня (6 июня) 1820(1820-06-06)
Место рождения	Константинополь, Османская империя
Дата смерти	9 ноября 1901(1901-11-09) (81 год)
Место смерти	Венеция, Италия
Гражданство (подданство)	Венецианская республика
Род деятельности	Поэт, филолог, историк
Язык произведений	армянский
Награды	орден Почётного легиона (1866)
Произведения в Викитеке
Файлы на Викискладе

Гевонд Алиша́н (арм. Ղեւոնդ Ալիշան; настоящее имя — Керовбе Алишанян; 6 (18) июля 1820, Константинополь — 9 ноября 1901, Венеция) — крупный армяновед, этнолог, ученый, поэт^[1]. Член католической конгрегации мхитаристов (Венеция).

Биография

Керовпе Алишан родился 6 (18) июля 1820 года в семье учёного-нумизмата, в Константинополе.

Проучившись два года в местной армянской католической начальной школе, Керовпе в возрасте восьми лет был привезён в Венецию, где обучался в школе мхитаристов при армянском католическом монастыре Святого Лазаря. Здесь он в совершенстве изучил древнеармянский язык — грабар, а также итальянский, английский, немецкий, французский, приобретает обширные знания по истории, географии, филологии. Школу Керовпе окончил в необыкновенно короткий срок. В 14-летнем возрасте принимает иноческий сан и переименовывается в Гевонда (в честь героя национально-освободительной борьбы армянского народа 451 года — Аварайрской битвы). Будучи ещё учеником семинарии, Алишан становится членом арменоведческой конгрегации мхитаристов. Сразу же по завершении учёбы назначается учителем той же школы.

7 июня 1840 года Гевонд Алишан был рукоположен в священника и назначен учителем, а вскоре - инспектором армянской школы Мурадян в Париже^[2]. Впоследствии школа Мурадян была переведена из Парижа в Венецию, - и Гевонд вернулся в монастырь Святого Лазаря. С 1849 по 1855 год Алишан был главным редактором периодического органа мхитаристов Венеции - журнала «Базмавеп».

«Алишан исполнял разные монастырское должности, по долгу, и хотя неоднократно, при выборах генерального аббата ордена мхитаристов, кандидатура его была выдвигаема, он всегда отказывался, оставаясь простым монахом^[3].

С 1830-х годов Алишан проявляет серьёзный интерес к различным областям арменоведения. В библиотеках, музеях, книгохранилищах разных городов Западной Европы он изучает армянские рукописи, обнаруживая многочисленные ценные материалы, связанные с историей и культурой армянского народа. Алишан — автор капитальных трудов по армянской истории, этнографии, географии, культуре, многие из которых переведены на итальянский, английский, французский, немецкий языки.

Несмотря на свой пламенный патриотизм, Алишан был противником армянского национально-революционного движения, ошибочно полагая, что оно лишь провоцирует турецкие зверства, без каких-либо шансов возродить Армянскую государственность. Глубокий пессимизм внушил ему убеждение, что «надо приспособиться» к варварской и чужеродной власти.

Научные труды

• «Политическая география»;
• «Древние верования армян»;
• «Шнорали и проблемы его творчества»;
• «Флора Армении»;
• «Сказания об Армении»;
• «Сисван»^[4];
• «Сисакан»^[5];
• «Айрарат»^[6];
• «Армения и Венеция в XIII—XIV и XV—XVI веках» и т. д.

Как учёный Алишан приобретает общеевропейскую известность. В 1866 году он был награждён орденом Почётного легиона, являлся членом Итальянского Азиатского общества, Московского Археологического общества, С.-Петербургского Общества любителей русской словесности, Йенской Академии философии и др.

Первые поэтические опыты Алишана относятся к 1830-м годам. Начал печататься с 1844 года в журнале «Базмавеп». Основное поэтическое наследие Алишана собрано в 5-ти томах, вышедших в свет в Венеции в 1857—1858 годах. Все стихотворные произведения в нём написаны на грабаре, объединённые в тематические циклы под общим названием «Напевы».

Поэтический сборник «Напевы»

• Том I — «О детстве»;
• том II — «О желаниях. О размышлениях. О природе»;
• том III — «Об отечестве»;
• том IV — «О Господе»;
• том V — «О печалях».

Стихи Алишана, написанные на грабаре, отличаются широтой тематики, многообразием форм и размеров, а также лексическим богатством и представляют собой заметное явление в общем потоке художественного творчества мхитаристов. Однако они не выходят за рамки тематических, жанровых и формальных признаков поэзии армянского классицизма, следуя обязательным рационалистическим канонам этой школы. В поэме «Шаваршанова лилия» тепло и лирично излагается предание времён проникновения в Армению христианства (II—IV вв.), о мученичестве девы Сандухт. Алишан первым внёс в армянскую литературу принцип поэтического цикла и культуру исторической и языковой стилизации. Алишан, кроме множества поэм и стихотворений, писал и прозу; наиболее известен его роман «Воспоминания о родине армянской» (1869—1870). Перевёл на английский язык армянские народные песни, а на армянский — произведения Байрона, Грея, Мильтона, Лонгфелло и др., издав сборники «Антология английских поэтов», «Американская лира». Гевонд Алишан скончался 9 ноября 1901 года в Венеции на острове Святого Лазаря.

О нём

«Я заранее предвкушал радость от свидания с нашим любимым Алишаном. Для нас, людей 90-х годов, имя его имело огромную притягательную силу. Мы знали наизусть чудесные стихотворения Патриарха: „Раздан“, „Соловей Аварайрский“, „Весна настала, армянский мирянин“, они были украшением наших учебников, мы с большим воодушевлением читали их на праздниках и вечерах. К книгам его мы относились с тем почтением, которое внушает абсолютный авторитет. С помощью его географических трудов „Айрарат“, „Ширак“, „Сисакан“ мы познавали Армению и подобно ему, ещё не видя заветных мест, уже любили родину неизъяснимой любовью (Аветик Исаакян)» ^[7]

Библиография

• Поэзия Армении с древнейших времён до наших дней, под ред. В. Я. Брюсова, М., 1916;
• Поэзия Армении. Народная — средневековая — новая в пер. рус. поэтов, Ер., 1966.
• Армянские поэты Нового времени. — Л., 1983

Примечания

Ссылки