WikiSort.ru - Не сортированное

Людвиг Штейн (нем. Ludwig Stein) — философ и социолог, по происхождению немец из Венгрии.

Родился в 1859 г.; учился в 1877-80 гг. в Берлине, преимущественно под руководством Целлера; читал лекции по философии в Галле, затем в Цюрихе; был профессором в Берне. С 1881 по 1883 г. был раввином в Берлине^[3].

Его главные труды: «Die Willensfreiheit» (Б., 1882); «Die Psychologie der Stoa» (1886); «Leibnitz und Spinoza» (1890); «Friedrich Nietzsches Weltanschauung und ihre Gefahren» (1893); «Die soziale Frage im Lichte der Philosophie»(1897 г.)

О социализме

В «Die soziale Frage im Lichte der Philosophie» (1897, русский перевод — «Социальный вопрос с философской точки зрения. Лекции об общественной философии и её история».-М.,1899).

В произведении социальный вопрос поставлен очень широко, как в его историческом развитии, так и в современной постановке; количество и разнообразие материала идет иногда в ущерб глубине его разработки.

Социализм, по мнению Штейна, имеет в себе здравое зерно, но для того чтобы решить свою задачу, он должен получить нравственно-религиозное направление, то есть должен «проникнуться религиозными (не в догматическом смысле этого слова) элементами, должен быть насыщен моральными идеями; он должен сделаться нравственным или он не будет существовать». Экономический материализм применим к более ранним периодам человеческой истории, но по мере движения вперед человеческая мысль развивается и становится самостоятельным, то есть независимым от экономических условий фактором истории.

О социальных утопиях

Людвиг Штейн утверждает, что утопии возникают в литературе тогда, когда в общественных условиях уже назрел переворот; его ещё не предчувствуют обычные люди, но инстинктивно угадывают люди с более тонкой организацией.

Утопия — это смутное выражение общественного кризиса. Пока существующие условия удовлетворяют массу, никому не приходит в голову придумывать фантастический лад; если и появляется такая фантастическая картина, то она проходит совершенно незамеченной. Если, наоборот, в воздухе носится гроза, недовольство существующим выражается громко и открыто, то всякий, даже самый невероятный проект нового устройства встречается с бурным одобрением.

Штейн иллюстрирует свою мысль следующими примерами: «Утопия» Мора появилась за год до начала Лютеранской агитации. Все ближайшие потомки «Утопии» предшествуют на очень незначительный срок какой-либо важный переворот или по крайней мере важную общественно-политическую реформу.

Утопия Морелли опередила на несколько лет французскую революцию; Утопия Кабе была буревестником революции 1848 г.

Примечания

Литература

• Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона
• Stein, Ludwig. Die Soziale Frage. Stuttgart. 1903. S. 234
• Friedrich Nietzsche’s Weltanschauung und ihre Gefahren : ein kritischer Essay. Reimer, Berlin 1893. Шаблон:URN (Digitalisat in der Digitalen Bibliothek Mecklenburg-Vorpommern)
• Hoeres, Peter, Dum-Dum-Geschosse aus Tinte. Der politische Publizist Ludwig Stein und der Erste Weltkrieg, in: Arbeitskreis Militärgeschichte e.V., Newsletter 23,2 (2004), S. 25-28. pdf
• Hoeres, Peter: Krieg der Philosophen. Die deutsche und britische Philosophie im Ersten Weltkrieg. Paderborn 2004, S. 562—577
• Klaus Jochen Arnold: Rezension zu: Hoeres, Peter: Krieg der Philosophen. Die deutsche und britische Philosophie im Ersten Weltkrieg. Paderborn 2004, in: H-Soz-Kult, 14. Dezember 2004, (Link)
• Lexikon deutsch-jüdischer Autoren. Band 19, de Gruyter, Berlin 2012, S. 433—442
• Seite des Centro Studi Ludwig Stein in Vicenza