Михаи́л Оле́гович Ша́хов | |
---|---|
![]() 2017 | |
Дата рождения | 31 мая 1965 (53 года) |
Место рождения | Москва, СССР |
Страна |
![]() |
Научная сфера |
религиоведение, философия, правоведение |
Место работы | РАНХиГС, РГТЭУ, СДС |
Альма-матер |
МХТИ имени Д. И. Менделеева ИФ РАН |
Учёная степень | доктор философских наук |
Учёное звание | профессор |
Научный руководитель | М. И. Одинцов |
Известен как | религиовед, философ и правовед, специалист по истории и философии старообрядческой книжности, государственно-конфессиональным отношениям |
Михаи́л Оле́гович Ша́хов (род. 31 мая 1965, Москва, СССР) — российский религиовед, философ, правовед и общественный деятель, специалист по истории и философии старообрядческой книжности, философско-методологическим основ религиоведения, религии и праву, государственно-конфессиональным отношениям.[1][2] Доктор философских наук, профессор.
Заместитель руководителя Экспертной группы по совершенствованию законодательства в сфере свободы совести и религиозных объединений Экспертного совета Комитета Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений.[3] Член рабочей группы по совершенствованию законодательства о свободе совести Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве Российской Федерации.[4] Член Комиссии по совершенствованию законодательства и правоприменительной практики Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации.[5]
Старообрядец-федосеевец[6][7], ответственный секретарь Совета православных церковных приходов Преображенского монастыря.[1]
Родился 31 мая 1965 года в Москве.[1]
В 1988 году окончил Московский химико-технологический институт имени Д. И. Менделеева.[1][5]
В 1989—1994 годы — ответственный секретарь Историко-богословского общества и главный редактор ежегодного «Журнала Историко-богословского общества».[1]
В 1990—1997 годы — сотрудник Научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки.[1][5]
С 1993 года — ответственный секретарь Совета православных приходов Преображенского монастыря.[1]
В 1995 году окончил аспирантуру Института философии РАН.[1][5]
В 1996 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Философские аспекты старообрядчества в русской культуре XVIII в.» (Специальность — 09.00.03 «История философии»).[1][5]
С 1997 года — директор Старообрядческого исследовательского центра[1][7], главный редактор журнала «Древлеправославный вестник».[1]
В 1997—2000 годы — главный специалист Организационного управления Российской государственной библиотеки.[5]
В 1998 году в Национальном институте имени Екатерины Великой получил бакалавра по юриспруденции.[5]
В 2000 году в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации защитил диссертацию на соискание учёной степени на степень доктора философских наук по теме «Старообрядческое мировоззрение: религиозно-философские основы и отношение к обществу» (Специальность — 09.00.06 «Философия религии»).[5] Научный консультант — кандидат философских наук, доктор исторических наук, профессор М. И. Одинцов.
С 2004 года по настоящее время — эксперт Комитета по делам общественных и религиозных организаций Государственной Думы Федерального Собрания РФ.[5][4]
В 2000—2009 годы — профессор и заместитель заведующего кафедрой государственно-конфессиональных отношений Российской академии государственной службы при Президенте РФ.[5]
В 2005—2017 годах — преподаватель Сретенской духовной семинарии.[8][5]
В 2007 году присвоено учёное звание профессора.[5]
В 2008 году вошёл в состав Экспертного совета Комитета Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций.[9]
В 2009—2011 годы — эксперт РАГС при Президенте РФ.[5]
В 2009—2013 годах — профессор кафедры конституционного и муниципального права Российского государственного торгово-экономического университета.[4][5]
С 2011 года — профессор кафедры государственно-конфессиональных отношений Института государственной службы и управления (ранее — Международного института государственной службы и управления) Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации.[5]
Преподавал в Российском государственном гуманитарном университете.[10]
С 2017 года — член по Центральному федеральному округу Экспертного совета исследователей религии при кафедре государственно-конфессиональных отношений РАНХиГС[2].
Заместитель главного редактора журнала «Национальные интересы».[4]
Член редакционной коллегии журнала «Религия и право».[5]
Член редакционного совета международного периодического издания «Философия религии: альманах» Института философии РАН.[5]
Член Административного совета Франко-российского общества юристов.[5]
Член Общества сравнительного правоведения.[5]
Автор более 100 научных работ, включая 5 монографий.[5]
Свободно владеет французским языком.[5]
В работах М. О. Шахова исследовано религиозно-философское содержание старообрядческого мировоззрения. Проводя анализ текстов, он сделал попытку показать старообрядчество естественным ответом традиционного православного мировоззрения на осуществлённую в XVII в. никоновскую реформу, которая была воспринята как угроза искажения глубинных основ этого мировоззрения. М. О. Шахов доказывает высокий уровень произведений старообрядческой книжности, где находит развитую религиозно-философскую мысль, где отражена целостная и логически связная система воззрений с развитым набором понятий. Кроме того он показывает философско-мировоззренческую противоположность в доктринах протестантизма и старообрядчества. Им исследована разработка старообрядческими мыслителями вопросов взаимоотношения в процессе познания социальных ролей личности и авторитета, а также их представления об истине и её критериях. Он полагает, что данные темы являлись очень важными для старообрядческой мысли, поскольку произошедший раскол привёл к глубокому мировоззренческому упадку и поставил вопрос о границах повиновения личности авторитету церковной иерархии. М. О. Шахов также особое внимание уделено изучению историософских и социальных воззрений старообрядчества, наряду с вопросами его взаимоотношений с современным государством и обществом.[1]
М. О. Шахов исследовал использовавшиеся старообрядцами способы истолкования и беспристрастного изучения религиозных текстов. Это удалось осуществить благодаря комплексному исследованию связей старообрядческого мировоззрения с онтологическими и гносеологическими представлениями традиционной византийско-русской православной доктрины. Таким образом М. О. Шахов, пересматривая вопрос соотношения ролей исторической, национальной особенности и религиозно-философских учений, обосновывает новое понимание сути старообрядчества и произошедшего раскола. Он приходит к выводу, что благодаря наднациональной природе религиозных воззрений, которые были преимущественно инвариантными в православно-христианском учении, имели определяющее значение. [1]
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .