Под честолюбием (или амбициями) понимается закрепленное в характере стремление человека достичь успехов в соответствии с личными целями в таких сферах жизни, как личная производительность, успех, признание, влияние, лидерство, знания или власть. В отличие от целеустремленности честолюбие направлено скорее на личные, чем на альтруистические цели человека. В отличие от алчности честолюбие лишь косвенно направлено на достижение материальной выгоды. Честолюбие — предмет этики, психологии, педагогики, политологии и некоторых других гуманитарных наук и научных направлений.
Восприятие честолюбия
В христианстве
В христианской этике, которая была основана только на вере и подражании Христу, честолюбие считалось пороком. В Евангелии написано: «Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.» (Мф 23,12). Павел особенно предостерегает от честолюбия в своих письмах и призывает к смирению и скромности.[1] Аврелий Августин цитируется Лютером: «Честолюбие — это мать всех ересей.»[2]
По Канту
Иммануил Кант (1724—1804) пишет о честолюбии:
Человек — существо, которое постоянно колеблется между общественным и личным благом. Ему нужны другие люди, чтобы развивать свои способности; однако, человек имеет склонность к упрямству, то есть к тому, чтобы противопоставить себя ближним и оказать их мнению сопротивление. Из этой склонности возникает триада честолюбия, властолюбия и сребролюбия (алчности).[3]
Психологическая и педагогическая перспектива
В психологии и педагогике понятию честолюбия соответствует термин мотивация. В концепциях воспитания, целью которого является ярко выраженная нацеленность на результат, помимо развития внутренней мотивации и навыков в академической, художественной или физической подготовке, целесообразно также применять и преподавать такие компетенции, как ожидание самоэффективности, выносливость и трудолюбие.
Честолюбие с научно-политической точки зрения
Политолог Джозеф А. Шлезингер[4] выделил в 1966 году три типа честолюбия в политике:[5]
- Под прогрессивным честолюбием он понимал стремление политического деятеля к более высокому посту, нежели он в настоящее время занимает.
- Статическим честолюбием он назвал стремление политического деятеля, как можно дольше держать должность, которую он сейчас занимает.
- Дискретное честолюбие — это стремление политика достигнуть конкретной политической цели или должности, не рассчитывая многократно ее обретать.
Честолюбие в литературе и кино
Честолюбие является центральной темой многих литературных произведений. Примеры:
- Уильям Шекспир: Макбет (Англия, 1606)
- Стендаль: Красное и чёрное (Франция, 1830)
- Оноре де Бальзак: Утраченные иллюзии (Франция, 1843)
- Ги де Мопассан: Милый друг (Франция, 1885)
- Генрик Ибсен: Гедда Габлер (Норвегия, 1890)
- Клаус Манн: Мефисто (Германия, 1956)
Также во многих художественных фильмах тема честолюбия находится в центре внимания. Примеры:
- Мордашка (США, 1933)
- Гражданин Кейн (США, 1941)
- Вся королевская рать (США, 1949)
- Самая красивая (Италия, 1951)
- Все о Еве (США, 1951)
- Бекет (Великобритания, 1963)
- Принцесса Мононоке (Япония, 1997)
- Черный лебедь (США, 2010)
- Одержимость (США, 2014)
Литература
- Иосиф Райххолф (Josef H. Reichholf): Почему мы хотим побед. Спортивное честолюбие в качестве движущей силы в эволюции человека. Fischer Taschenbuch, Франкфурт 2009, ISBN 3-596-18366-9.
Примечания
- ↑ Z. B. Galater 5,20 und 5,26; Philipper 2,3; Titus 1,7
- ↑ Ошибка: не задан параметр
|заглавие=в шаблоне {{публикация}}. - ↑ Ошибка: не задан параметр
|заглавие=в шаблоне {{публикация}}. - ↑ Joseph A. Schlesinger Архивировано 12 марта 2012 года. (Michigan State University)
- ↑ Ошибка: не задан параметр
|заглавие=в шаблоне {{публикация}}.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .