WikiSort.ru - Не сортированное

Хьюстон Стюарт Чемберлен
Houston Stewart Chamberlain
Дата рождения	9 сентября 1855(1855-09-09)
Место рождения	Саутси, Хэмпшир, Великобритания
Дата смерти	9 января 1927(1927-01-09) (71 год)
Место смерти	Байройт, Германия
Гражданство (подданство)	Великобритания  Германия
Род деятельности	теоретик расовой теории, писатель, политик, философ, эссеист
Язык произведений	немецкий[1]
Файлы на Викискладе

Хьюстон Стюарт Чемберлен (англ. Houston Stewart Chamberlain; 9 сентября 1855 (1855-09-09), Саутси, Хэмпшир, Великобритания, — 9 января 1927, Байройт, Германия) — англо-немецкий писатель, социолог, философ, один из основоположников расизма.

Биография

Родился 9 сентября 1855 года в городке Саутси (англ.)русск., расположенном на острове Портси, графство Гемпшир, Англия, в семье британского адмирала. Изучал естественные науки в Женеве, эстетику и философию в Дрездене. Стал ревностным поклонником Рихарда Вагнера. Ещё в 1888 году статьёй, опубликованной на немецком языке, Чемберлен обратил на себя внимание Козимы Вагнер и вошёл в её ближайшее окружение, о чём свидетельствует его многолетняя переписка со вдовой Вагнера^[2]. Женившись на дочери композитора Еве Вагнер, Чемберлен в 1908 году поселился в Байрейте (Германия), сделавшись фанатиком всего немецкого. Во время Первой мировой войны публиковал в немецкой прессе многочисленные антибританские статьи, получив за это на родине прозвище «английский перевёртыш». В 1917 году вступил в Немецкую отечественную партию. Идеологические концепции Чемберлена позднее нашли продолжение в теориях Гитлера, изложенных в «Майн кампф». Умер Чемберлен 9 января 1927 года.

Идеи

Взгляды Чемберлена сложились под влиянием идей Вагнера и Гобино^[3]; в своих работах, посвящённых Вагнеру, «Замечания к Лоэнгрину» (Notes on Lohengrin, 1892), «Анализ вагнеровской драмы» (An analysis of Wagner’s drama, 1892), а также в биографии Вагнера (1895) Чемберлен подчёркивал героические тевтонские аспекты в его сочинениях^[4].

Основная работа Чемберлена, принёсшая ему скандальную известность, — «Основы XIX века» — вышла в Мюнхене в 1899 году. Поставив перед собой задачу раскрыть основы, на которых покоился XIX век, Чемберлен писал, что европейская культура явилась результатом слияния пяти компонентов: искусства, литературы и философии Древней Греции; юридической системы и формы государственного управления Древнего Рима; христианства в его протестантском варианте; возрождающегося созидательного тевтонского духа; и отталкивающе-разрушительного влияния евреев и иудаизма в целом.

В I томе своей книги Чемберлен рассматривает события до 1200 г., наследие античного мира. С эллинизмом наступил небывалый расцвет человеческого интеллекта, — пишет Чемберлен. — Греки творили всюду — в языке, религии, политике, философии, науке, истории, географии. Вершиной этого созидательного духа стал Гомер. Но в наследии эллинов оказались и темные стороны: жестокие недальновидные демократии, отсутствие высокой политики, устаревшая мораль и упадок религии. Мир в долгу перед римлянами, избавившими его от семитско-арабского порабощения и позволившими «индо-тевтонской Европе стать бьющимся сердцем и мыслящим мозгом всего человечества». Греция, в отличие от Рима, по мнению Чемберлена, тяготела к Азии. Несмотря на двухтысячелетнее наследие, Рим не сумел противостоять распаду на своей огромной территории. Он сместил центр притяжения цивилизации в сторону Запада, неосознанно завершая акт мировой значимости. Но Рим оставил после себя невероятную мешанину различных типов и рас. Среди этого хаоса народов оказались и евреи — единственная раса, которой удалось сохранить чистоту крови. Силой же, противостоящей крошечной, но влиятельной еврейской нации, история избрала арийцев.

Во II томе Чемберлен анализирует возрождение нового германского мира и борьбу за мировое господство. В этой борьбе участвуют, по мнению Чемберлена, три религиозных идеала: Восток (эллины), Север (арийцы) и Рим. На севере бывшей Римской империи арийцам удалось создать новую культуру, которая «несомненно является величайшим из всего, что было достигнуто человечеством до настоящего времени». Евреи сделались наследниками римского расового хаоса; арийская же раса оказалась в ответе за духовное спасение человечества. Все достижения науки, промышленности, политэкономии и искусства стимулировались и двигались вперед арийцами.

Через всю книгу Чемберлена проходят красной нитью две основные темы: арийцы — как творцы и носители цивилизации, и евреи — как негативная расовая сила, разрушительный и вырождающийся фактор истории. Чемберлен рассматривал арийцев как единственную опору мирового развития. Евреи же заслуживали приговора, но не с позиций ненависти или подозрительности, а с позиций недосягаемых высот арийского превосходства.

Чемберлен называет рождение Христа наиболее важной датой в истории человечества. Но для всех должно быть очевидным, писал он, что Христос не был евреем, в нём не было ни капли еврейской крови, а называвшие его евреем были просто невежественными или лицемерными людьми.

Чемберлен осуществил фактический синтез существовавших в течении пангерманизма антисемитских школ с главенствующей позицией расизма^[5]. Уильям Ширер в книге «Взлёт и падение Третьего рейха» подчёркивал влияние Чемберлена на идеологию нацистов и лично Розенберга и Гитлера^[6].

Реакция на идеи Чемберлена

«Основы» Чемберлена стали необычайно популярны в Германии после того, как император Вильгельм II назвал его работу монографией величайшей важности. Критики взахлеб восхваляли книгу за блестящее высочайшее красноречие, огромную эрудицию и проницательность автора. В Англии же эта книга подверглась нападкам: её либо высмеивали, либо поносили резкой бранью^[7].

Американские приверженцы нордической школы провозгласили Чемберлена величайшим зодчим нордической теории. С другой стороны, Теодор Рузвельт заявил, что теория Чемберлена исходит из глупой ненависти и что его «блестящие ляпсусы для нормального человека выглядят безусловным сумасшествием, отражением ненормальной психики… Ему нравится Давид, и на этом основании он тотчас делает его арийцем. Ему нравятся Микеланджело, Данте или Леонардо да Винчи, и он тут же сообщает, что они — арийцы. Он не любит Наполеона и потому утверждает, что Наполеон — истинный представитель безрасового хаоса»^[8].

Лидеры и идеологи нацистской Германии высоко оценивали идеи Чемберлена. Существует мнение, что именно эти идеи легли в основу расовой доктрины национал-социализма^[9]. В частности, Йозеф Геббельс называл его «отцом нашего духа»^[10].

Сочинения

• Das Drama Richard Wagners, 1892.
• Recherches sur La Seve Ascendante, Neuchâtel, 1897.
• The Life of Wagner, Munich, 1897, translated into English by G. Ainslie Hight.
• Grundlagen des Neunzehnten Jahrhunderts, 1899.
• Immanuel Kant. Die Persönlichkeit als Einführung in das Werk, Munich: F. Bruckmann, 1905, 786 pages.
• The Foundations of the Nineteenth Century, translated into English from the German by John Lees, M.A., D.Lit
• Чемберлен Х. С. Основания девятнадцатого столетия / Пер. Е. Б. Колесниковой. В 2 т. Т. I. — СПб.: «Русский миръ», 2012. — 688 с. — ISBN 978-5-904088-15-6, ISBN 978-5-904088-16-3 (т. I).
• Чемберлен Х. С. Основания девятнадцатого столетия / Пер. Е. Б. Колесниковой. В 2 т. Т. II. — СПб.: «Русский миръ», 2012. — 479 с. — ISBN 978-5-904088-15-6, ISBN 978-5-904088-17-0 (т. II).
• Чемберлен Х. С. Арийское миросозерцание. — М.: «Русская Правда», 2013. — 64 с. — ISBN 978-5-905805-10-3.
• Чемберлен Х. С. Евреи, их происхождение и причины их влияния в Европе. — Севастополь: «ДиВо», 2014. — 252 с.  ISBN 978-966-8504-08-2
• Чемберлен Х. С. Рихард Вагнер. — СПб.: «Владимир Даль», 2016. — 584 с. — ISBN 978-5-93615-175-0.

Примечания

Литература

• Михман Д. Катастрофа европейского еврейства. — 1. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2001. — Т. 1. — ISBN 965-06-0233-X.
• Лепетухин Н. В. Теории расизма в общественно-политической жизни Западной Европы во второй половине XIX — начале XX веков: Ж.-А. Гобино, Г. Лебон, Х.-С. Чемберлен. Иваново: ПресСто, 2013. — 148 с. — ISBN 978-5-905908-36-1.

Ссылки

• Чемберлен, Хьюстон Стюарт // Воропаев С., Егазаров А. Энциклопедия Третьего Рейха, 1996.
• Саркисянц М. Хьюстон Стюарт Чемберлен — британский провидец, пионер и пророк Третьего Рейха // Английские корни немецкого фашизма. От британской к австро-баварской «расе господ» / Пер. с нем. М. Некрасова. — СПб.: Академический проект, 2003. — 400 с. — ISBN 5-7331-0169-5.
• Хьюстон Стюарт Чемберлен. Арийское миросозерцание