| Стюарт Хедлам | |
|---|---|
| Stewart Headlam | |
| Имя при рождении | Stewart Duckworth Headlam |
| Дата рождения | 12 января 1847 |
| Место рождения | Ливерпуль, Великобритания |
| Дата смерти | 18 ноября 1924 (77 лет) |
| Гражданство | Великобритания |
| Род деятельности | священник, общественный активист, публицист |
Стюарт Дакворт Хедлам (12 января 1847 — 18 ноября 1924) — священник англиканской церкви, один из пионеров и идеологов христианского социализма, один из видных деятелей Фабианского общества. Известен как основатель и староста социал-христианского движения «Гильдия Святого Матфея» и поручитель заключенного писателя Оскара Уайльда.
Хедлам родился в районе Wavertree, Ливерпуль, и получил образование в Итоне и Тринити-колледже Кембриджского университета.[1]
После рукоположения он стал викарием церкви Святого Иоанна на улице Друри-лейн, в центре Лондона. Викарий Ричард Грэм Мол восхищался как работал Хедлам и разделял его христианские социалистические принципы. Но когда Хедлам стал настаивать на проповеди о возможности всеобщего спасения, Мол встревожился и уволил его. Джон Джексон, евангельский епископ Лондона, был ещё более серьезной проблемой для продвижения идей Хедлама, и последовал ряд столкновений между епископом и своенравным священником, перешедший на личностный уровень и в конечном итоге Хедлам остался без прихода и был временно лишен права выполнять обязанности священника.
В 1873 году, после ухода из церкви Святого Иоанна, Хедлам получил сан священника от Септимуса Хансарда (Hansard), ректора церкви Святого Матфея на Бетнал Грин, в лондонском Ист-Энд, районе пораженном нищетой. Его идеи, являющиеся синтезом идей Оксфордского движения и его собственного социалистического мышления, были достаточно поразительным для того времени, хотя и не совсем оригинальными. Повлиявшими на его убеждения он называл Чарльза Кингсли, и особенно Ф. Д. Мориса, чью теологию он изучал во время учебы в Кембриджском университете. Он добавил к идеям этих ранних христианских социалистов глубокую приверженность ритуальному поклонению, которое он взял от англо-католической обрядности, которую он наблюдал в трущобах Лондона и глубоко ей восхищался. Он также был суровым критиком евангеликализма, осуждая подобное христианство как индивидуалистическое и потустороннее. Он подружился с лидером рабочего и секуляристского движения, Чарльзом Брэдлоу (Bradlaugh), хотя сам был противником секуляризма. Он также высоко ценил искусство в широком смысле, в том числе и театр, в то время, когда большинство священнослужителей тогдашней Англии расценивали театр как морально низкое зрелище, и еще более скандальным было отсутствие с его стороны осуждения тогдашних концертных залов (мюзик-холлов), где продавались алкогольные напитки, а балерины танцевали в трико телесного цвета.
Уже к тому времени когда он покинул Кембридж, Хедлам считал себя в некотором роде социалистом. Но после пасторской службы в Бетнал Грин его политика приняла более радикальный поворот, а в последующие годы он присоединил к своему социализму восторженную поддержку «единого налога» Генри Джорджа. Тем не менее, из-за его веры в свободу личности и его враждебность по отношению к политическому сектантству, он оставался членом Либеральной партии. Эти идеи представляли из себя пьянящую смесь, как и его проповеди, которые часто откровенно и буквально были направлены «против богатых». Результатом таких проповедей стала открытая ссора с епископом Джексоном, которая продолжилась и с преемником Джексона, Фредериком Темплом.
В 1877 году он основал «Гильдию Святого Матфея» при одноименной церкви. После своего ухода из церкви Святого Матфея, гильдия не распустилась, став местом общения духовенства и мирян, которые разделяли сакраментальный радикализм Хедлама. Оно было названо первым современным социалистическим обществом в Англии. В 1895 году, в момент наибольшей активности, в нем было 364 членов, из которых 99 были членами англиканского духовенства. Его основным рупором была ежемесячная газета, «The Church Reformer» (англ.- «реформатор церкви»), которая выходила с 1884 по 1895 годы, где обычно сочетались социальные и политические комментарии с размышлениями о театре и танце. Гильдия привлекла значительное число последователей, среди них были важные церковные деятелями — такие как Джеймс Аддерли (Adderley), Перси Дример (Dearmer), Чарльз Марсон (Marson), Конрад Ноэл и Фрэнк Уэстон.
Хедлам был уволен из церкви Св. Матфея на Бетнал Грин местным ректором в 1878 году, после того как между ним и епископом Джексоном произошел серьезный спор по поводу допустимости мюзик-холлов. Нераскаявшись, почти сразу, как он получил сан священника в другой церкви, на этот раз в церкви Святого Фомы, на Чартерхаус, Хедлам о там основал аналогичную Гильдию и стал отстаивать право прихожан на посещение театра как в качестве актеров так и в качестве зрителей.
Когда викарий, Джон Роджерс, умер в конце 1880 года, Хедлам был уволен, как это было принято. Вскоре его друг, Генри Дэвид Нихилл (Nihill), ритуалист-викарий из Св. Михаила, на Shoreditch принял его в свой приход. Но радикальный взгляды Хедлама на политику и его защита прав атеистов, таких как например Брэдлоу (Bradlaugh) на предмет права атеистов быть депутатами в Палате общин, настроила против него консервативных прихожан, и Нихилл был вынужден удалить его из прихода, в декабре 1882 года. Его сан временного священника полученный в 1884 году в церкви Сент-Джордж на Ботольф, закончился после того, как он выступил на митинге, где призвал к отмене Палаты лордов. Тогда же он обратился к Джексону за разрешением получить постоянный приход, но получил от того отказ.
Джексон умер 6 января 1885 года, но это не был конец бед Хедлама. Преемником Джексона стал Фредерик Тэмпл, епископ из Эксетера. В молодости Темпл был соавтором «Essays and Reviews», книги, которая представила широкой британской общественности критичный подход к библии, и Хедлам надеялся, что новый либеральный священник отменит решение Джексона. Но Темпл ненавидил мюзик-холл, как и Джексон, если не больше. После напряженной встречи между Церковью Англии и Советом Гильдии Актеров, Темпл, как и Джексон, отказал Хедламу в лицензии священника. «Епископ Лондона», писал он, «сожалеет, что г-н Стюарт Д. Хедлам, кажется, наносит серьезный вред, и придерживается того мнения, что епископ не в состоянии дать г-ну Хедламу средства для совершения еще большего вреда.»[2]
В декабре 1886 года, Хедлам вступил в Фабианское общество и в течение нескольких лет был членом его исполнительного комитета. В 1888 году, он и Анни Безант были избраны в Совет Лондонских школ от Прогрессивной партии — широкой коалиции лондонских либералов, радикалов и социалистов. В 1902 году консервативное правительство отменило школьные советы по всей Англии и передало их обязанности окружным советам. Хотя это было реформой, проведенной во многом усилиями другого Фабианца, Сидни Уэбба, и одобреной Фабианским обществом, Хедлам, как и многие другие на левом фланге фабианцев, осудили реформу как недемократическую. Новый Закон об образовании не затронул конкретно Лондонский школьный совет, но только временно. Его тоже закрыли, в 1904 году. И несмотря на его ожидания, что он будет в состоянии работать как прогрессивный кандидат в Совете Лондонского графства и в том же году получит место в Комитете образования, прогрессисты не выдвинли его, возможно, из-за давления со стороны Уэбба и его союзников. его избрали в совет только в 1907 году, и там он продолжал быть неутомимым защитником детей из рабочего класса и их учителей. В том же году он опубликовал The Socialist’s Church. («церковь социалистов»).
Хотя Хедлам не знал Уайльда лично, он оплатил половину залога за его освобождение. В 1890-х годах Хедлам стал хорошо известным некоторым членам поэтического клуба «Rhymers» (en:Rhymers' Club). В 1906 году он основал анти-пуританскую лигу, эфемерную группу, среди своих членов которой были и Сесил Честертон и Г. К. Честертон. Хотя он не защищал сексуальное поведение Оскара Уайльда, он заплатил половину из суммы в 5000 фунтов как залог для него, за освобождение на время уголовного процесса. В это время Уайльд не был известен ему лично. Позже, в 1897 году Уайльд посетил дом Хедлама на Upper Bedford Place, Bloomsbury, по пути из тюрьмы Пентонвиль, откуда он был освобожден, и оттуда отправился на паром, на котором навсегда покинул Англию.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .