WikiSort.ru - Не сортированное

Хан
Современное самоназвание	Hwëch'in / Han Hwech’in
Численность и ареал
Всего: 50
США США (Аляска Аляска), Канада Канада
Язык	хан, английский
Входит в	атабаски

Хан (англ. Hän, Han, хан: Hwëch’in / Han Hwech’in, Tr’ondek Hwéch’in) — коренной народ Аляски и Канады, индейцы атабаскской этнолингвистической группы, проживающий на реке Юкон (Доусон, Игл)^[1]. Исконная территория хан протянулась от истока Стьюарт до истока реки Клондайк (ныне восточно-центральная Аляска и западно-центральная часть Юкона в Канаде)^[2].

Общее число хан составляет 50-60 человек, из которых, возможно, 12 владеют родным языком^[1][3]. Письменность создана в 1970-х годах^[1].

Этноним

Названия для своего этноса в языке хан нет, — только отдельные наименования племенных групп^[4]. Слово Hän на родном языке народа значит «река», и все диалектальные варианты Hän Hwëch’in, Hän Huch’in или Hän Gwich’in переводятся как «Люди реки»^[5]. На реке Клондайк хан называли себя Tro-chu-tin.^[6] Были известны также как Бешенные Люди^[7].

Представители Гудзонской торговой компании использовали по отношению к ханам французское название Gens de fou (Gens de Fou, Gens de Foux, Gens des Foux, Gens-de-fine), что значит «Сумасшедшие люди». Роберт Кенникотт отмечал, что название появилось в связи с «примечательной энергичной манерой танцевать»^[4].

История

Первые контакты с европейцами в лице русских пушных промысловиков у хан произошли в начале XIX века^[2]. Александр Хантер Мюррей (англ.) писал:

Хан разделены на четыре группы, самая верхняя из них — Прэуци- Кутчин (Prawtsee-Kootchin — народ Развилки). Они населяют большое пространство страны, от истоков Поркупайна и Пилс Ривер до истока Реки Горцев (River of the Mountain Men); они часто посещают русских на побережье, но также часто торгуют с индейцами — посредниками[7].

Затем к 1847 году своё влияние на север распространяла Гудзонская торговая компания, с которой хан вступали также в торговые отношения^[2]. После продажи Аляски произошёл в 1882 году несчастный случай, осложнивший отношения местных индейцев и административным управлением в районе Клондайка. Возмущённые быстрым притоком торговцев и старателей в связи с открытием тлинкитами прохода через перевал Чилкут, индейцы Tro-chu-tin разграбили склады форта. Среди добычи оказался мышьяк, которым отравились две пожилые женщины племени, а одна девочка ослепла. Вернувшийся руководитель форта устроил пир, задобрил индейцев подарками, извинился и выставил туземцам счёт за украденное. Те заплатили, но потребовали компенсацию за причинение вреда здоровью ребёнка в размере 10 шкур (около 6 долларов)^[8][6].

Во время золотой лихорадки на Клондайке хан Канады оказались в эпицентре событий. Некоторые представители народа нанимались проводниками, охотниками прибывшим золотодобыдчикам, но в целом племена страдали от болезней, насилия и алкоголизма^[2].

В 1902 году канадские власти устроили в трёх милях от Доусона резервацию Мусхайд. В 1950-х многие хан переселились в город, поэтому резервация сегодня используется как место летнего отдыха и проведения церемониальных действий^[2].

Описание

Численность представителей народа хан в окрестностях форта Релайанс в 1887 году составляла 70 человек из 12 семейств^[9].

Хан, как и многие атабаски Скалистых Гор, имели двуклановую социальную структуру^[6]. Речные хан селились в полуземлянках с покрытой мхом крышей, отдалённые от рек племена — в кожаных палатках. Удили рыбу (июнь-сентябрь)^[4], охотились на оленя, из кожи которого шили одежду и мокасины^[4]. Передвигались на каноэ, зимой — на снегоступах и санках. Среди принятых табу существовал запрет на употребление мяса собак, волков, ворона, а выдру, лису, рысь, росомаху ели при крайней необходимости^[2].

Среди игр хан распространены: борьба, перетягивание каната, бег на скорость, хоккей, обруч-на-шесте (англ. hoop-and-pole), кидание палки, подобие волейбола^[4].

Брак детей устраивали родители задолго до их совершеннолетия. Возраст брачующихся варьировался от 16 до 20 лет, иногда достигал 25. Среди богатых индейцев практиковалось многожёнство и многомужество^[4].

Похоронный ритуал сопровождался плачем и ритуальными танцами. Покойного кремировали и складывали прах в деревянную коробку. Прах вождя порой оставляли в полом бревне, устанавливавшемся на возвышенности. Глава семьи после похорон не употреблял в пищу свежего мяса. Вдовым супругам запрещалось несколько лет вступать в повторный брак^[4].

Верования

Наряду с другими атапасками верили в Накани — Плохого Индейца, Огненного человека. К шаману обращались с просьбой исцелить больного или предугадать исход предстоящей охоты. Функции шамана могли исполнять как женщина так и мужчина, быть злым или добрым колдунов в зависимости от применения своих способностей. Желающий стать шаманом должен был спать под одеялом действующего шамана, чьё место позже займёт, и увидеть во сне своё тотемное животное^[4].

Англиканские миссионеры проповедовали христианство среди хан в конце XIX века^[6].

Примечания

Литература

• Craig Mishler, William E. Simeone. Han, people of the river: Hän hwëch’in : an ethnography and ethnohistory. — University of Alaska Press, 2004. — 297 с.
• Война (предание хан) // СЕВЕРНЫЕ АТАПАСКИ. Насельники Дикого Севера.
• Симеон В., Вишлер К. Игры хан // СЕВЕРНЫЕ АТАПАСКИ. Насельники Дикого Севера.
• Cornelius Osgood. The Han Indians: A Compilation of Ethnographic and Historical Data on the Alaska-Yukon Boundary Area. — Department of Anthropology, Yale University, 1971—173 с.

Ссылки

Yukon Native Language Centre in Whitehorse