| Православный храм | |
| Троицкая церковь | |
|---|---|
 Троицкая церковь, 1900 г. | |
| 47°12′15″ с. ш. 38°56′45″ в. д. HGЯO | |
| Страна |
 |
| Город | Таганрог |
| Конфессия | Православие |
| Дата основания | 1698 |
| Строительство | 1698—1884 годы |
| Состояние | разрушена |
Троицкая церковь — православный храм, одна из первых построек будущей крепости на мысу Таганий Рог. Начала действовать 1 сентября 1699 года[1]. Эта церковь в своё время определяла силуэт Таганрога со стороны моря, поскольку была видна отовсюду.
История создания
На небольшом и необжитом клочке земли, омываемом водами Азовского моря русский царь Петр Первый, руководствуясь интересами России, повелел построить морскую крепость с гаванью[2]. Одной из первых построек будущей крепости явилась церковь, которая уже 1 сентября 1699 года стала действовать. Она имела антиминс с престолом во имя святой Троицы[2]. По имени Троицкой церкви крепость и город получили название Троицка, что на Таган-Роге. Расположенная на высоком берегу (между ныне существующим памятником Петру Первому и маяком) церковь обслуживала гарнизон крепости[2].
Освящена Троицкая церковь, по всем данным, была в 1699 году, при чем присутствовал и основатель Таганрога Петр Великий во время своего возвращения из под Керчи[3].
Во время войны с турками Россия потерпела крупную неудачу и согласно Прутскому договору 1711 года и по требованию Турции Таганрог должен быть разрушен, а крепость прекратить своё существование[4]. Церковь была перевезена по частям в разные места, но главным образом в Бахмут, и поставлена там близ земляного вала, существовавшей тогда цитадели по правую сторону крепостных ворот и наименована городскою. В 1745 году эту церковь в Бахмуте по ветхости упразднили, а вместо неё построили во имя св. Троицы церковь в другом месте Бахмута, а на месте старой церкви установили небольшую каплицу[3].
Когда в 1769 году Таганрог окончательно возвратили России, епископ Воронежский Тихон Задонский дал согласие на постройку храма о трех престолах: святой Троицы, святых апостолов Петра и Павла и великомученицы Екатерины. Из-за недостатка средств храм построен не был и комендант города Дежедерас предложил на скорую руку возвести храм попроще. Выполнили его на столбах обшитых досками и покрытых лубком. Церковь была рассчитана на 200 человек и в дальнейшем для быстро развивающегося города уже оказалась недостаточна, да и из-за времени стала приходить в ветхость[3].
В 1782 году комендант Иван Касперов, получив поддержку со стороны офицеров крепости, решил построить новую деревянную церковь на каменном фундаменте[4]. В этом же году, 14 октября, закладку её произвел Новороссийский протоиерей Иоанн Андреев. В 1785 году строительство окончили, церковь освятили и объявили соборной[4]. Священником новой церкви, которой дали название Архангело-Михайловской, назначили Стефана Разорецкого[4].
По имеющимся при деле таганрогскаго градоначальника сведениям от 17 октября 1876 года, что церковь эта в 1798 году была обращена в батальонную и ружную, при чем на содержание причта её из комиссариатства выдавалось жалованье в следующем размере: протоиерею 120 руб. в год, священнику 100 руб., диакону 80 руб., дьячку и пономарю по 21 руб. и ржи по 3 четверти, да круп по 12 гарнцев. С 1834 года по упразднении гарнизонных рот, жалованье прекращено, но дьячок еще в 1876 году получал из местного казначейства на провизию 6 руб. 70 коя.; при этом благочинный добавил, что в этой церкви находится четыре иконы, как видно, бывшие наместными, замечательные по отделке стеклярусом, написанные византийским письмом, но испорченные последующими поправками; одна небольшая круглая икона Казанской Божией Матери с серебряным венчиком и подбородником, весом в 2 фунта 49 золотников; это подарок Императрицы Екатерины II[3]. Основанием для такого предания может до некоторой степени служить находящийся на серебряной отделке вензель, но когда именно, и по какому случаю икона передана в церковь, нет никаких сведений[3].
Сооруженная иждивением военных чинов и таганрогских граждан Архангело-Михайловская церковь существовала до 1865 года, по мере приближения к которому, разумеется, приходила в ветхость, и в этом году староста церкви купец Афанасий Андреевич Белов выразил желание построить новую церковь во имя того же патрона, но на другом месте, именно, на Ярмарочной площади, с тем, чтобы старая церковь была снесена и из её материала построена школа, а утварь её была бы передана новой церкви. На все это последовало надлежащее разрешение и преступлено было к постройке новой церкви во имя Святого Архангела Михаила, которая в 1877 году была окончена. В этом же году церковь освящена и состоялось перенесение туда утвари из старого упраздненного храма.
Спасение исторического храма
В 1877 году картина снятия с мест священных предметов, постепенное опустение храма вызывало грустные мысли у прихожан, привыкших в стенах этого старого храма изливать свои чувства пред Господом. Старики здесь были крещены, здесь венчались и вырастили детей своих под сенью св. Архангела Михаила, дребезжащий звон старого колокола, под шум морской волны, успокаивал прихожанина лучше всякой нежной симфонии — и вот двери запираются с тем, чтобы никого более туда не впускать[3].
Вид вывозимых священных предметов в такой степени сжимал сердца аборигенов петровских валов, что они рыдали как дети, а другие протестовали; один энергичный старожил Подосинников, как рассказывают, схватил за уздечку лошадей и не хотел допустить увоза утвари церковной: Духовенство церкви, хотя во главе его и стоял даровитый и смелый проповедник о. Василий Бандаков, оставалось посторонним зрителем факта[3].
Однако, как ни был беден приход церкви, как ни были скромны граждане составлявшие его, однако их глубоко оскорбленное чувство вызвало сочувствие в городском управлении, во главе которого стоял тогда городской голова Николай Джурич. Оно подняло вопрос о сохранении упраздненной церкви как исторического памятника и тем более, что эта церковь стояла на месте Троицкой, воздвигнутой Петром Великим. Но восстановление церкви потребовало бы и вновь выделения прихода от смежных приходов собора и Николаевской церкви, а также назначение нового причта и разрешения целого ряда сложных вопросов и потому духовенство как местное, так и епархиальное, отнеслось к таковому восстановлению старой Михайловской церкви под именем Троицкой не сочувственно и началась бесконечная переписка. А прихожане между тем волновались, один вид безмолвствующего храма удручал их[3].
Дело несколько раз восходило до Святейшаго синода, который, как видно, оценил внутренний смысл дела, и 23 июня 1879 года издал Указ Екатеринославской духовной Консистории следующего содержания: «оставить Таганрогскую крепостную церковь неприкосновенною и дозволить совершать в ней богослужение, если обществом города Таганрога будут приисканы средства на ея поддержание и сохранение, устроены будут при ней для помещения священника и псаломщика дома и представлены достаточныя средства к содержанию их».
В утешение местного духовенства в указе было сказано, что восстановленная церковь будет по имени своей петровской предшественницы именоваться Троицкою и прихода иметь не будет[3].
После такого указа была избрана комиссия для собирания средств к восстановлению храма и для заведования перестройкою его. Наиболее энергичными деятелями или жертвователями в этом своего рода таганрогском патриотическом деле были Александр Максимович Стороженко, Михаил Петрович Соколов, Эпаминонд Николаевич Алафузов, Андрей Павлович Тарасевич, и священник о. Павел Дмитревский. Денег и материала было собрано 23297 р. и от города 4000 руб. В 1884 году переделка церкви была почти окончена и церковная утварь из Михайловской церкви была возвращена в Троицкую[3].
В 1886 году для церкви решено было определить приход. Комитет для распределения прихода не был особенно щедр для восстановленной исторической церкви, уделил самое беднейшее население упраздненной крепости, приютившееся в крепостных землянках. Старостою был выбран один из деятелей по восстановлении церкви Михаил Петрович Соколов, а честь быть первым священником дорогого памятника Петровской длительности выпала на долю много потерпевшего в своей жизни священника о. Спиридона Желткевича, который, впрочем, не долго подвизался на новом поприще своего пастырского служения и скоро умер[3].
Гибель храма
В 1922 году церковная утварь была реквизирована советами, в том числе 20 икон, 8 лампад, венчик с восемью золотыми сияниями, золотой крест и драгоценные камни[5]. В 1930 году Троицкая церковь была закрыта и превращена в крытый кооперативный рынок[5]. Многие жители отказывались её посещать, а если всё же приходилось, то перед входом осеняли себя по привычке крестным знамением[6]. Потом здание было отдано под кроватную мастерскую, а позднее — совсем разрушена[5].
Когда во время немецкой оккупации в Таганроге с разрешения германский властей стали открывать некоторые уцелевшие церкви, Троицкая церковь оказалась для этого совершенно непригодной[6].
В 1999 году знаток таганрогской старины Олег Павлович Гаврюшкин писал: «Стою на сохранившихся остатках фундамента старейшего храма и смотрю вокруг. Памятник Петру Первому, панорама морского берега, краски таганрогского залива, ухоженные тропинки — не могут загладить боль утраченного. Место это свято еще и тем, что здесь, почти триста лет назад, в присутствии Петра Великого, была освящена первая церковь города. Будет непростительно, если в честь такого неординарного для города исторического события на этом месте не установят отличительный памятный знак»[7].
Как считают специалисты, Троицкая церковь, хотя и не отличалась сколько-нибудь художественными достоинствами, несла в то же время большую градостроительную нагрузку: она «держала» силуэт города со стороны моря, так как была видна отовсюду[8]. По мнению искусствоведа института «Спецпроектреставрация» В. Решетникова, это тот случай, когда градоформирующая роль памятника служит достаточным основанием для его воссоздания[8].
Ссылки
Источники
- ↑ Гаврюшкин О.П. Троицкая церковь // Таганрог. Энциклопедия. — Таганрог: Антон, 1998. — С. 499. — ISBN 5-88040-017-4.
- 1 2 3 Гаврюшкин О. П. Отблески золотых куполов. — Таганрог: 1999. — С. 7. — ISBN 5-87612-016-2.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Филевский П. П. История города Таганрога. — Таганрог: Лукоморье, 2007. — 458 с. — ISBN 978-5-902450-09-2.
- 1 2 3 4 Гаврюшкин О. П. Отблески золотых куполов. — Таганрог: 1999. — С. 8. — ISBN 5-87612-016-2.
- 1 2 3 Гаврюшкин О. П. Отблески золотых куполов. — Таганрог: 1999. — С. 11. — ISBN 5-87612-016-2.
- 1 2 Киричек М. С. Святые купола Таганрога. — Таганрог: ИП Стадников, 2008. — С. 20. — ISBN 978-5-9901455-1-1.
- ↑ Гаврюшкин О. П. Отблески золотых куполов. — Таганрог: 1999. — С. 12. — ISBN 5-87612-016-2.
- 1 2 Кукушин В. С. История архитектуры Нижнего Дона и Приазовья. — Ростов-на-Дону: ГинГо, 1996. — С. 231. — ISBN 5-88616-027-2.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .