Теория действия — область философского исследования, предметом которой являются действия, прежде всего действия человека. В центре современных дискуссий вопросы природы действий, их адекватного описания и объяснения[1].
Теорию действия в философии следует отличать от социологической теории действия Толкотта Парсонса.
Теория действия в качестве философской дисциплины сформировалась в XX веке, но ранее многие философы, начиная с античности, занимались изучением действия. Так, Аристотель в «Никомаховой этике» проводит исследование понятий «действие» и «цель». В Средневековье проблематикой действия, зачастую в теологическом контексте, занимались Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам и другие, также изучение действия было предметом рассмотрения в других традициях, например, в арабо-мусульманской философии[2]. В современной философии теория действия приобрела самостоятельное значение в связи с развитием философии сознания. Важную роль в становлении теории действия сыграли полемики, вызванные монографией «Интенция» (1957) Г. Э. М. Энском и книгой «Эссе о действиях и событиях» (1980) Д. Дэвидсона.
В настоящее время теория действия является пограничной субдисциплиной между практической и теоретической философией. Она релевантна как для философии сознания, так и для этики и определённых вопросов метафизики.
Для действия как отдельного акта деятельности характерны целеосознанность, произвольность и преднамеренность индивидуальной активности[2].
Многие теории действия являются каузальными, то есть предполагается существование причины действия. Кроме того, мыслительные акты (например, решение математической задачи) также могут рассматриваться в качестве действий. Рефлексы и пассивные движения (например, кто-то приподнимает мою руку) действиями не считаются. Однако посторонний наблюдатель может расценить непроизвольные движения (например, в случае синдрома чужой руки) за действия, поэтому обсуждается вопрос о том, какими должны быть действия и намерения, чтобы можно было считать действия преднамеренными.
В причинной теории действия имеются слабые места. К примеру, известна проблема девиантных причинных цепей, если намерение в итоге приводит к случайному действию — для такого действия возможны различные описании его причины.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .