WikiSort.ru - Не сортированное

Теология замещения, Суперсессионизм (англ. Supersessionism, от англ. «supersession») — условное название экклезиологической концепции в рамках христианской теологии, согласно которым Новозаветная Церковь, как сообщество избранных, заменила собой Израиль, как избранный народ; и все обетования, адресованные в Библии евреям, после заключения Нового Завета адресованы христианам. Основанием для замещения стало предание Мессии — Иисуса Христа евреями на распятие и отречение от Него, вследствие чего Ветхий Завет (заключённый только с евреями) заменяется Новым Заветом, где избранными детьми Божьими становятся представители всех народов. «Замещённые» иудеи при этом становятся богооставленным народом. Мф. 23:37–39, Лк. 13:34^[1]

Слово «суперсессионизм» — транслитерация английского слова supersessionism, производного от латинского глагола supersede, в значении «замещать» впервые использованного в 1642 году^[2]. Западные Отцы Церкви в том же значении использовали слово succedere, усиленное приставкой super (означает также наследовать, входить во что-либо). Таким образом, суперсессионизм — современный термин, используемый для описания уже существовавших прежде взглядов.

Сторонники христианского сионизма отождествляют взгляды своих оппонентов с теологией замещения и нередко рассматривают её как богословское обоснование антисемитизма^[3][4]. Также подчеркивается, что теология замещения господствовала в Церкви на протяжении многих веков^[5]. По утверждению этих авторов, её придерживался византийский богослов Иоанн Златоуст в «Словах против иудеев»^[6] (IV век), русский летописец Нестор в «Повести временных лет» (XIII век) и немецкий реформатор Мартин Лютер в трактатах Иисус Христос родился евреем и «О евреях и их лжи» (XVI век).

Теология замещения не поддерживается современным католичеством. Во время правления папы Павла VI — были приняты исторические решения Второго Ватиканского собора (1962—1965 гг.). Собором была принята Декларация «Nostra Ætate» («В наше время»), подготовленная при Иоанне XXIII, авторитет которого сыграл в этом существенную роль. Согласно декларации: «...несмотря на то, что Церковь есть новый народ Божий, евреи не должны быть представлены как отвергнутые или проклятые Богом и что это как бы вытекает из Священного Писания.»^[7]

Виды

Под названием «суперсессионизм» условно объединяют три различных системы взглядов^[8]:

• Карательный суперсессионизм представлен Ипполитом Римским, Оригеном и Лютером. Согласно этому взгляду, иудеи, отвергающие Иисуса Христа как Мессию, осуждены Богом и лишены всего, что было обещано им Богом^[9]. Но, по мнению сторонников этой теории, те, кто признают Иисуса Христа, получат обещанное Богом, и, по мнению Лютера, при достаточном числе обратившихся в христианство можно будет даже обсуждать законодательные привилегии для потомков иудеев по сравнению с другими христианами.
• Икономический суперсессионизм представлен Иустином Мучеником и блаженным Августином. Согласно этому взгляду, то предназначение еврейского народа в этом мире, которое первоначально было замыслом Бога, стала исполнять христианская Церковь в целом, включающая и потомков бывших иудеев (унаследовавших обетования Израилю), и потомков бывших язычников, присоединившихся, как и предвозвещали пророки, к Израилю Нового Завета^[10].
• Структурный суперсессионизм — термин, введённый в XX веке для обозначения фактической маргинализации Ветхого Завета, характерной для некоторых протестантских теологов (и несовместимой с догматикой исторических церквей, в том числе Православия).

Библейские аргументы

Примечания

Ссылки

• Диакон Андрей Кураев Действительно ли Израиль избран?»
• Теология замещения
• Что такое теология замещения?
• «Теология замещения» — что это за зверь и нужно ли его бояться?
• Неофициальный русский перевод «Nostra Ætate»