Григорий Сяноцкий (Григорий Петрович Стременчук[1], Григорий из Сянока) (лат. Gregorius Sanoceus; польск. Grzegorz z Sanoka, 1406, г. Санок; теперь Республика Польша — 1477, Рогатин) — русинский галицкий церковный и политический деятель, львовский архиепископ латинского обряда. «Основатель первого гуманистического кружка в Галиции и Польше.»
Родился 1406 в г. Санок. Происходил из шляхетской семьи. Имел брата Павла, носившего прозвище Длугош.
В 12-летнем возрасте убежал из дома из-за строгого отношения к нему отца. Десять лет провел в странствиях по Польше и Германии, зарабатывая переписыванием рукописей, пением и музыкой; в совершенстве, без акцента, говорил по-немецки.[2] В 1428 году поступил в Ягеллонский университет в Кракове. В 1433 году получил степень бакалавра свободных искусств. В 1433—1437 гг. был воспитателем сыновей краковского воеводы Яна Тарновского, в то же время начал писать собственные литературные произведения. В эпитафии для короля Ягайло (1434 г.) сам себя назвал «Петрейдес» (лат. Petreides, вероятно, под влиянием гуманистической моды).[2]
В 1437 году переехал в Рим, где 2 года работал музыкантом и копиистом в канцелярии папы римского Евгения IV. Посетил Флоренцию, Феррару и Болонью, где познакомился с итальянскими гуманистами.
Вернулся на родину с большой частной библиотекой: преимущественно купленные им в Италии или скопированные в европейских библиотеках издания, в частности произведения Боккаччо «О генеалогии языческих богов». В 1439 году получил в Ягеллонском университете степень магистра свободных искусств по комментируемому изданию «Буколик» Вергилия. С 1440 года служил на приходе в Величке близ Кракова. Как капеллан короля Владислава III Варненчика и нотаря королевской канцелярии принимал участие в венгерском (1440) и Варненском (1444) походах против турок.
В 1444—1450 годах жил в Венгрии при дворе регента, трансильванского воеводы Янош Хуньяди, где работал воспитателем его сыновей. Вскоре оказался при дворе архиепископа Янош Витеза Варади (сейчас Орадя, Румыния), где получил должность каноника кафедральной капитулы. В это время сблизился с кружком гуманистов из Болоньи (П. Верджера, Ф. Подакатарох). Вернувшись к 17 марта 1451 года по желанию короля Казимира IV Ягеллончика был назначен латинским архиепископом Львова и 4 августа того же года рукоположен в Кракове.
В Дуная вблизи Львова обустроил архиепископскую резиденцию, где основал первый гуманистический кружок на польских землях, в который, в частности, входил известный итальянский гуманист Калимах Буонакорси. Калимах длительное время проживал в доме Г. Сяницкого, где часто останавливались ученые и писатели. В Г. Сяницкого также нашел убежище другой европейский гуманист — венецианец Марино Кондульмеро.
После обращения Петра Цебровского относительно основания доминиканского монастыря (ныне Монастырь происхождения дерева Креста Господня) сам приехал сюда, в день Успения Пречистой Девы Марии 1464 года отправил сюда братьев. Монахи осели при костеле Успения ПДМ, Св. Креста, апостолов Петра и Павла и всех святых.[3]
В жизнеописании (лат. Vita et mores Gregorii Sanocei, 1476), который составил Каллимах, Григорий Сяноцкий предстает как воплощение гуманистического идеала человека. Это почти единственный источник сведений о мировоззрении Г. Сяноцкого, не лишено многочисленных ошибок и неточностей. За Каллимахом, «Г. Сяноцкий был эклектиком, совмещал эпикуреизм и стоицизм, выступал против аристотелевской схоластики и объяснения природных явлений с точки зрения теологической концепции целесообразности.»
В 1464 году судья Петр из Браниц и земский львовский Ян с Высокого подтвердили продажу Михалом со Стрелищ своего части своего села Медуха за 200 гривен привычной монеты львовскому архиепископу РКЦ Г. Сяноцкому. В 1469 году было заключено соглашение между Г. Сяноцким и Николаем Карнковским из Медухи относительно разграничения саджавок между Медухою и Библом (Набережное, Галичский район).[4]
Умер в 1477 году в городе Рогатин (ныне Ивано-Франковской области, Украина).
Г. Сяноцкий первым на украинских землях поддержал идеи ренессансного гуманизма Италии и выступил против схоластической философии, которую называл «сонным бредом наяву». С именем Г. Сяноцкого начинается новый ренессансно-гуманистический этап в философии Польши.
Основой своей философской концепции считал тезис итальянских гуманистов о возвращении к античным первоисточникам (ad fontes). Эти источники, по его мнению, следовало самостоятельного осмыслить и изучать в оригинале, отбрасывая схоластические псевдокоментарии. Важным тезисом Г. Сяноцкого было независимости науки от теологии, от светской церковной власти при помощи учения о двойственной истине. Сяноцкий отдавал предпочтение рациональному обоснованию религиозных истин:
То, что не опирающееся ни на одном умственном доказательстве, является глупостью и не достойно того, чтобы в него верить[5]
.
Из ренессансного представления о человеке как существе, соединившего в себе духовную и телесную природу, Григорий Сяноцкий делал вывод о необходимости гармоничного развития человека, его духа и тела. Целью жизни должно стать достижение полноты самовыражения через. Признавал равенство людей перед Богом. Пропагандировал мысль, высказанную ещё Данте и развитую итальянскими гуманистами о том, что «талант стоит выше родового благородства.»
Ступая шаг за шагом вперед, люди лишаются варварского состояния благодаря своей собственной работе и сами являются творцами собственной судьбы[6].
Пытался реабилитировать не только физическую работу, которая попиралась в феодальном обществе, но и целые социальные слои, в частности купцов, ремесленников, мещан, которые «приносят своим трудом пользу обществу». В то же время остро критиковал социальную верхушку за безделье.
Г. Сяноцкий был автором комедий, стилизованных под произведения Плавта, исторических произведений (в частности, о короле Владиславе II, 1431), элегий, эпитафий, полемических стихов и эпиграмм. Сохранилось лишь несколько стихов, в частности стих-эпитафия на смерть короля Владислава III Варненчика и королевы Софии Гольшанской «Epitaphium regis Vladislai», а также отрывок из полемической поэмы (1474), написанной в ответ на антипольский пасквиль епископа Габриэля из Эрлангена.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .