WikiSort.ru - Не сортированное

Католическое социальное учение

Лев XIII Quod Apostolici Muneris Rerum Novarum Пий XI Quadragesimo Anno Пий XII Социальное учение Иоанн XXIII Mater et Magistra Pacem in Terris Ватикан II Dignitatis Humanae Gaudium et Spes Павел VI Populorum Progressio Иоанн Павел II Laborem Exercens Sollicitudo Rei Socialis Centesimus Annus Evangelium Vitae Бенедикт XVI Deus Caritas Est Caritas in Veritate Папа Франциск Lumen Fidei Laudato si' Общее Социальное учение Римских Пап Субсидиарность Солидарность Дистрибутизм Tranquillitas ordinis Персоналии Гаспар Мермиллод Генрих Пеш Дороти Дэй Оскар Арнульфо Ромеро Джозеф Луис Бернардин Хилэр Беллок Гилберт Кит Честертон Томас Вудс Шаблон: просмотр • обсуждение • править

Социальное учение римских пап включает в себя учения римских понтификов, касающееся социальных вопросов и берущее своё начало в энциклике Rerum Novarum папы Льва XIII (1891).

Учения

Промышленная революция вызвала озабоченность ухудшающимися условиями жизни и труда городских рабочих. Под влиянием идей немецкого епископа Вильгельма Кеттелера, в 1891 году Папа Лев XIII издает энциклику Rerum Novarum, которая задала контекст всему социальному учению Католической церкви, отвергавшему социализм, но выступавшему за регулирование условий труда. В Rerum Novarum Папа выступал за установление прожиточного минимума и право рабочих на создание профессиональных союзов.^[1]

Энциклика Quadragesimo Anno была опубликована Папой Пием XI 15 мая 1931 года, через 40 лет после Rerum Novarum. В отличие от Льва XIII, который касался в основном условий жизни и труда рабочих, Пий XI сконцентрировался на этических импликациях социального и экономического порядка. Он призвал к переустройству социального порядка на основании принципов солидарности и субсидиарности.^[2] Он указал на основные угрозы человеческой свободе и достоинству, исходящие от необузданного капитализма и тоталитаристского коммунизма.

В своем социальном учении Папа Пий XII повторил учения своих предшественников, а также через их призму детально рассмотрел не только ситуацию, в которой пребывали рабочие и владельцы капитала, но и представители других профессий (политики, учителя, домохозяйки, фермеры, бухгалтеры, представители международных организаций, военные). Он также определил социальное учение Католической церкви в области медицины, психологии, спорта, телевидения, науки, права и образования. Фактически, Пий XII коснулся в той или иной степени всех социальных вопросов, определив отношение к ним христианской веры.^[3] Его называли «Папой технологий» за его умение анализировать социальные импликации технологического развития. Основной заботой Папы были права и достоинство индивидуума. С началом «космической эпохи», выпавшей на конец его понтификата, Пий XII рассматривал социальные последствия исследований космоса. Он также призывал к новому чувству солидарности в свете существовавшего папского учения о субсидиарности.^[4]

См. также

• Социальное учение Католической церкви

Примечания

Литература

• Duffy, Eamon (1997), Saints and Sinners, a History of the Popes, Yale University Press in association with S4C, Library of Congress Catalog card number 97-60897 
• Franzen, August & Bäumer, Remigius (1988), Kleine Kirchengeschichte, Freiburg: Herder 
• O'Brien, Felictity (2000), Pius XII, London  ^{[необходимо уточнить]}

Ссылки

• Catholic Social Teaching — Provides a comprehensive index of Papal teaching on Social Doctrine as well as articles by Catholic scholars.