WikiSort.ru - Не сортированное

Доминго де Сото
Domingo de Soto
Бюст Доминго де Сото в Сеговии
Дата рождения	1494[1]
Место рождения	Сеговия, Испания
Дата смерти	25 ноября 1560
Место смерти	Саламанка, Испания
Страна	Испания
Научная сфера	теология, философия, механика, экономика
Место работы	Университет Саламанки
Альма-матер	Университет Алькала, Коллеж Сорбонна
Известные ученики	Juan Maldonado[d] и Толет, Франсиско
Доминго де Сото на Викискладе

Доми́нго де Со́то (исп. Domingo de Soto; 1494 (1494), Сеговия — 15 ноября 1560, Саламанка) — испанский теолог, философ-схоласт, механик и экономист; комментатор Аристотеля^[2]. Относится к виднейшим представителям Саламанкской школы — одного из направлений поздней схоластики^[3].

Биография

Доминго де Сото, родившийся в Сеговии в 1494 году, был незнатного происхождения. Учился в университете Алькала и в Коллеже Сорбонна в Париже (тогда в Сорбонне преподавал Франсиско де Витория, будущий основатель Саламанкской школы, и Сото стал его последователем). В 1520 году стал профессором философии университета Алькала. В 1524 году внезапно оставил свою должность и вступил в Бургосе в Доминиканский орден. В 1525—1532 гг. преподавал в доминиканской школе в Сеговии; с 1532 года — профессор кафедры теологии Университета Саламанки^[4][5].

В 1545—1547 гг. — придворный теолог императора Карла V Габсбурга, представлял императора на Тридентском соборе. Во время работы собора внёс значительный вклад в формулировку принятых позднее собором догматических постановлений. Затем некоторое время был духовником Карла V; в 1550 году ему было разрешено вернуться в Испанию. В 1552—1556 гг. вновь возглавлял кафедру теологии Университета Саламанки^[4].

Наряду с Бартоломе де Лас Касасом отстаивал в 1550—1551 гг. во время Вальядолидского диспута права индейцев^[6].

Умер в Саламанке 15 ноября 1560 года^[4].

Научная деятельность

В 1545 г. Сото издал книгу «Комментарии и вопросы к „Физике“ Аристотеля» (In VIII libros physicorum), в которую включил и изложение некоторых своих результатов, относящихся к механике — в частности, к количественной теории свободного падения тяжёлого тела при отсутствии сопротивления среды^[2]. Разрабатывая данную теорию, Сото сумел исправить ошибку, допущенную его предшественниками — Стратоном из Лампсака, Александром Афродизийским, Альбертом Саксонским, Никола Орезмом. Они ошибочно утверждали^[7][8], что скорость (или «быстрота» и «медленность»^[9]) падающего тяжёлого тела растёт пропорционально пройденному пути.

Сото сделал правильный вывод о том, что тело падает равноускоренно, т. e. его скорость растёт пропорционально времени, прошедшему с момента начала падения (впервые к этому выводу пришёл Леонардо да Винчи^[10], но соображения Леонардо, изложенные в оставленных им записках, долгое время оставались неизвестными^[11] научному сообществу). После этого оставалось лишь применить теорию равнопеременного движения, созданную ещё учёными Оксфордской школы У. Хейтсбери и Р. Суайнсхедом, но носившую у них чисто кинематический, абстрактный характер (и, в частности, полученную ими «теорему о среднем градусе скорости»^[12]). Это и сделал Сото (которого итальянский историк науки М. Льоцци называл^[13] «позднейшим последователем Оксфордской школы»), пришедший в результате к теореме: путь, пройденный телом при свободном падении, равен тому пути, который за данное время оно прошло бы при равномерном движении со скоростью, равной среднему арифметическому из начальной и конечной скоростей в равноускоренном движении^[2][14].

Тем самым был найден правильный закон зависимости пути от времени при свободном падении тяжёлого тела. Но эта зависимость была дана в завуалированном виде; чёткая же формулировка закона квадратичной зависимости пути, пройденного падающим телом, от времени принадлежит уже Г. Галилею^[15].

В философских работах «Summulae» (1529 г.) и «In dialecticam Aristotelis commentarii» (1544 г.) Сото анализирует вопросы философии и логики Аристотеля. В богословском сочинении «De natura et gratia» (1547 г.) Сото излагает учение Фомы Аквинского о первородном грехе и благодати. Среди других его трудов по теологии выделяются работы «De ratione tegendi et detegendi secretum» (1541 г.) и «De justitia et jure» (1556 г.)^[4].

Экономические исследования Сото (отражённые прежде всего в трактате «De justitia et jure») явились вкладом в формирование теории паритета покупательной способности денег^[16].

Сочинения

• «Summulae»  (Burgos, 1529)
• «De dominio»  (Salamanca, 1534)
• «De ratione tegendi et detegendi secretum»  (Salamanca, 1541)
• «In dialecticam Aristotelis commentarii»  (Salamanca, 1544)
• «In VIII libros physicorum»  (Salamanca, 1545)
• «Deliberacion en la causa de los pobres»  (Salamanca, 1545)
• «De natura et gratia»  (Venice, 1547)
• «De justitia et jure»  (Salamanca, 1556)

Примечания

Литература

• Гайденко В. П., Смирнов Г. А.  Западноевропейская наука в средние века: общие принципы и учение о движении. — М.: Наука, 1989. — 352 с. — (Библиотека всемирной истории естествознания). — ISBN 5-02-007958-8.
• Льоцци М.  История физики. — М.: Мир, 1970. — 464 с.
• Моисеев Н. Д.  Очерки истории развития механики. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1961. — 478 с.
• Тюлина И. А.  История и методология механики. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1979. — 282 с.
• Grice-Hutchinson M.  The School of Salamanca: Readings in Spanish Monetary Theory, 1544—1605. — Oxford: Oxford University Press, 1952. — xii + 134 p.