WikiSort.ru - Не сортированное

Дания Киямовна Сабирова
Дата рождения	20 мая 1944(1944-05-20)
Место рождения	Сингели[d], Лаишевский район, Татарская АССР, РСФСР, СССР
Дата смерти	15 июля 2015(2015-07-15) (71 год)
Место смерти	Казань, Россия
Страна	СССР СССР → Россия Россия
Научная сфера	политолог историк
Место работы	КНИТУ им. А. Н. Туполева
Альма-матер	Казанский государственный университет
Учёная степень	доктор исторических наук
Учёное звание	профессор
Научный руководитель	Я. Ш. Шарапов[1]
Награды и премии

Дания́ Кия́мовна Саби́рова (20 мая 1944 года, с. Сингели, Лаишевский район, Татарская АССР, РСФСР, СССР — 15 июля 2015 года, пос. Царицыно, Республика Татарстан, Россия) — советский и российский историк и политолог. Доктор исторических наук, профессор. Профессор кафедры истории и связей с общественностью Казанского национального исследовательского технического университета им. А. Н. Туполева. Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации.

Биография

Родилась 20 мая 1944 года в селе Сингели Лаишевского района Татарской АССР.

В 1972 году окончила Казанский государственный университет имени В. И. Ульянова-Ленина, и поступила в аспирантуру^[1][2].

В 1975 году в Казанском государственном университете имени В. И. Ульянова-Ленина защитила диссертацию на соискание учёной степени кандиадат исторических наук по теме «Совершенствование партийного руководства промышленностью в Татарии в третьей пятилетке. (1938 — июнь 1941 г.)» (специальность 07.00.01 — История Коммунистической партии Советского Союза)^[3][4]

В 1975 году по направлению пришла работать в Казанский авиационный институт им. А. Н. Туполева, где прошла путь от ассистента до профессора, в 1990—2013 годах заведовала кафедрой истории и связей с общественностью^[1][5][2]. Под её руководством защищены 8 кандидатских диссертаций^[1].

В 1989 году в Ленинградской высшей партийной школе защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук по теме «Деятельность КПСС по укреплению и развитию интернациональных связей рабочего класса СССР с трудящимися зарубежных стран во второй половине 20-х первой половине 30-х годов: (На материалах партийных организаций Среднего Поволжья и Урала)» (специальность 07.00.01 — История Коммунистической партии Советского Союза)^[6][4]

Стала инициатором появления в КНИТУ им. А. Н. Туполева новой специальности — «Связи с общественностью», и в 1995 году стала деканом вновь созданного гуманитарного факультета, а 2009—2013 годах была директором Института социальных технологий^[5][2][2].

Умерла 15 июля 2015 года после тяжёлой и продолжительной болезни в своём загородном доме в пос. Царицыно под Казанью^[5].

Награды и звания

• Заслуженный деятель науки Республики Татарстан (1994)^[1][2]
• Почётная грамота Республики Татарстан (1999) ^[1][2]
• Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации (2012)^[1][2]

Критика

Кандидат исторических наук, доцент кафедры гуманитарных дисциплин Казанского национального исследовательского технологического университета А. В. Овчинников подверг критике школьный учебник для пятого класса «История Татарстана. С древнейших времен до наших дней», написанный Сабировой в соавторстве с Я. Ш. Шараповым выпущенный издательством «Кнорус» с грифом «рекомендован в качестве учебника для студентов высших учебных заведений Министерством образования и науки РФ», указав на то, что данная публикация представляет собой «произведение типичных работников „идеологического фронта“ советского типа, которые в начале 1990-х годов в силу политической конъюнктуры отреклись от одной идеи, но только для того, чтобы в интересах бывшей номенклатуры обслуживать другую» и в итоге возник «учебник с явно выраженной антироссийской направленностью, ставящий под сомнение легитимность российского государства на территории Волго-Камья». По его мнению «наивысшей точки осовременивание истории достигает при описании событий, связанных с завоеванием Московским государством Казанского ханства в 1552 году», а также вызывают недоумение наименования параграфов и подпараграфов, как «Обострение Татарстанско-Российских отношений» (хотя в первой половине XVI века ещё не существовало Казанской губернии), «Война за независимость», «Борьба против оккупации», «Сопротивление русской военной администрации», «Русская колонизация Татарстана» и «Особенности русской колонизации». Овчинников также указал на то, что при повествовании о Великой Отечественной войне авторы учебника по аналогии с Первой мировой войной берутся утверждать, что большая часть татарского общества примкнуло к «обороничеству», поскольку СССР и РСФСР для татар были «неродными государствами». В то же время Сабирова и Шарапов с подчёркнутой нейтральностью описывают деятельность созданного в составе Вермахта из татарских коллаборационистов легиона «Идель-Урал». Отдельно Овчинников высказывает мнение, что высокая должность Сабировой «во многом объясняет отсутствие критических откликов в Татарстане на уже несколько раз переизданный учебник»^[4].

24 апреля 2012 года участники конференции «Фальсификация прошлого в учебниках по истории Татарстана и татарского народа: проявления, масштаб, последствия», прошедшей в формате круглого стола в Приволжском центре региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований также повергли резкой критике содержание учебника. Так руководитель Приволжского центра РИСИ Р. Р. Сулейманов высказал мнение, что «это учебник с ярко выраженной антироссийской направленностью, ставящий под сомнение легитимность российского государства на территории Поволжья», поскольку в нём настойчиво проводится мысль о существовании начиная с X века, в виде противоречивых взаимоотношений Киевской Руси и Волжской Болгарии, противостояния между Татарстаном и Россией. При этом Татарстан называется в числе «древнейших стран на северо-востоке Европейского континента», а Волжская Булгария и Казанское ханство явно отождествляются (названия параграфов «Древнейший Татарстан», «Древний Татарстан» и «Ранние государственные образования древнего Татарстана») с современной Республикой Татарстан таким образом, чтобы возникло представление о нём как о существовавшей ещё с древних времён независимом от России государством. Он указывал на, что в учебнике утверждается, что по время казанских походов Ивана Грозного его войска пересекли «государственную границу Татарстана (!) пересекла русская армия», «Татарстану не удалось отстоять в полной мере свою национальную самобытность», а также, что после присоединения к русскому государству «страна» «состояла из двух общин: татарской, национально-подавленной, и русской, относящейся к господствующей нации». И особо отметил, что взаимоотношения Московского государства и Казанского ханства в учебнике описываются как: «Москва действовала, не считаясь ни с какими моральными и международно-правовыми нормами». А также указал на то, что вопреки написанному на первой странице учебника, что он рекомендован к изучению Министерством образования РФ «в качестве учебника для студентов высших учебных заведений», на письменный запрос информационного агентства REGNUM министерство ответило следующим образом: «Учебник для студентов ВУЗов, изданный (или переизданный) в 2009 году, не может иметь грифа Минобрнауки России и использовать гриф Министерства общего и профессионального образования Российской Федерации»^[7].

В свою очередь Овчинников в высказанному ранее ИА REGNUM отметил, что в советское время Шарапов был известен как автор работы «Сила и жизненность национальной программы ленинизма», а Сабирова как «верный ленинец». По его мнению оба являются «типичными идеологическими работниками советского типа, которые в начале 1990-х гг. в силу политической конъюнктуры отреклись от одной идеи, но только для того чтобы обслуживать другую идею, в интересах всё той же номенклатуры Татарского обкома КПСС, превратившейся в „руководство суверенной республики“» и среди представителей старшего поколения учёных-гуманитариев «вовремя перекрасившихся в борцов за суверенитет Татарстана бывших ленинцев» немало в Татарстане^[7].

В своём выступлении кандидат философских наук, доктор социологических наук наук, профессор и заведующий кафедрой социальной и политической конфликтологии КНИТУ А. Л. Салагаев высказал мнение, что данное издание написано «языком вражды» и излагает исторические факты таким образом, что после взятия Казани русскими войсками татарский народ якобы бы оказался под гнётом и постоянно страдал от русского самодержавия и советской власти, что может привести к созданию у татарской молодёжи отрицательного отношения как России, так и к русским, в то время как русской молодёжи республики наоборот прививается «комплекс вины»^[7].

Примечания