WikiSort.ru - Не сортированное

Одежда в произведениях иконописи, как правило, следует позднегреческой и византийской моде.

Светские одеяния

• Венец, корона — у царственных святых
• Гиматий (плащ) — верхняя одежда в виде прямоугольного куска ткани; обычно поверх хитона, иногда застегивался фибулой у шеи.
• Далматика — длинная верхняя одежда, которую носили поверх туники, с широкими рукавами. Имеет у царственных святых украшенные оплечье, передник и подольник.
• Диадема — у ангелов.
• Зерцало — изображение прозрачной сферы в руках архангела.
• Кампаги — обувь византийских воинов, напоминающая сапоги.
• Клав — нашивное украшение в виде вертикальной полосы, идущей от плеча до нижнего края одежды. Служил знаком отличия благородного происхождения у римских граждан.
• Лор — деталь облачения архангелов, широкая длинная полоса ткани, украшенная жемчугом и драгоценными камнями. Из облачения византийских императоров.
• Мафорий — длинное женское покрывало, спускающееся с головы до пят. Края прореза около шеи обшивались каймой. Мафорий надевался поверх туники и по длине опускался немного ниже колен.
• Мерило — один из атрибутов архангела — тонкий жезл, скипетр.
• Ноговицы — брюки, носимые воинами
• Рипида — веер на длинной ручке
• Рясны, рясно — низанные украшения из жемчуга и камней, прикрепляемые к головному убору
• Сандалии — из кожаных подошв с ремнями^[1]
• Таблион — передник из дорогой ткани, нашивавшийся в Византии к плащу сзади и спереди.
• Тороки (слухи) — ленты в волосах ангелов, символизирующие слушание ими Бога
• Туника — длинная нижняя одежда, большей частью с узкими рукавами. У Богородицы обычно синяя, голубая, но может быть разных оттенков, вплоть до темно-синего и темно-зеленого^[1].
• Хитон — нижняя одежда в виде рубахи, как правило, без рукавов. На плечах хитон скреплялся особыми застежками или завязками, на талии затягивался поясом^[2]
  • Тельник — хитон, который носили воины под латами (кольчугой).
• Хламида, лацерна — плащ воина. Закрепляется фибулой (запона, аграф) — символом того, что обладатель служит царю, в данном случае — Небесному.

• 
  Спас из Гавшинки. Иисус Христос изображен в одежде знатных сановников Римской империи: на нем надет хитон, поверх которого накинут гиматий. На правой стороне хитона нашит клав. «На иконах хитон Спасителя пишут обычно в красных тонах, а гиматий — в синих. Эти два цвета символизируют человеческую и Божественную природы Христа. Синий цвет, символ чистоты и непорочности, напоминает нам о Небе. Красный же — о крови, пролитой Господом ради нашего спасения. Одеяние такого цвета – это и указание на царственное достоинство Спасителя».^[3]
• 
  Богородицу принято изображать в мафории — четырехугольном плате или накидке, покрывавшей все тело; обычно красного цвета, который символизирует и её царственное происхождение, и муки. «По краям мафорий отделан золотой каймой (лента с золотыми нитями) и бахромой. Такой цвет выбран не случайно: золотая кайма — знак прославления Царицы Небесной — символизирует пребывание Её в Божественном свете и Её причастность к славе Господней. Прикрытый мафорием голубой или синий цвет туники, нижней одежды, и чепца символизирует девство Богоматери, Её небесную, совершенную чистоту»^[3]. Её мафорий украшается 3 звездами — на челе (символ девства в момент рождества), на правом плече (символ девства до рождества), на левом плече (символ девства после рождества), они же — символ Троицы. Также изображаются поручи — символ её служения главе Церкви — Христу.
• 
  Архангел Михаил (ярославская икона XIII века). Архангел изображён на иконе триумфатором. На нем императорские одежды — длинный дивитисий (далматик) и киноварный плащ победителя, препоясан на плечах и груди широким лором, украшенным самоцветами и жемчугом, на ногах красные сапоги. В правой руке он держит красное мерило с эмалевым навершием, а в левой — зерцало с образом Спаса Эммануила (сохранился лишь контур)
• 
  Святой воин Меркурий Кесарийский. Доспехи византийских воинов были заимствованы у римлян. Основой панциря была толстая кожа, на которой были укреплены металлические бляшки. Обязательно присутствовал воинский плащ (трабея или сагум), у военачальников — красного или пурпурного цвета^[4].
• 
  Константин XI Палеолог. Последний византийский император изображен в парадном облачении, в венце.

Священнические облачения

Многие из перечисленных элементов используются в церковных одеяниях православной церкви по сей день.

• Архиерейская мантия. Епископов и архиепископов изображают в мантиях лилового цвета, митрополитов — в голубых мантиях, а патриархов — в зеленых, см. также Цвета богослужебных облачений.
  • Источники (струи) — нашиваемые на мантию три ряда красных и белых полос. Во имя Святой Троицы, символизируют струи Божественной мудрости
  • Скрижали — платы, на которых могут быть изображены кресты, херувимы, иконы Спасителя и Божией Матери, символические изображения евангелистов, вензель архиерея. Нашивают на архиерейскую мантию у плеч и спереди внизу^[3].
• Епитрахиль — знак священного сана; одежда, плотно обхватывающая шею сзади, а спереди — свободно спускающаяся через грудь книзу.
• Клобук — монашеский головной убор
• Куколь — монашеский головной убор
• Мантия — у монахов, длинная без рукавов накидка, застегнутая на вороте
• Митра — головной убор
• Наперсник — деталь облачения иудейского первосвященника
• Омофор — знак архиерейского сана; длинная, широкая полоса материи, украшенная крестами и возлагаемая на плечи поверх всех других священнических одежд
• Орарь — длинная узкая лента из парчовой или иной цветной ткани.
• Параманд, аналав — деталь монашеского облачения. Четырехугольный плат с изображением восьмиконечного креста на подножии орудий страстей и черепа Адама.
• Подризник
• Поручи
• Пояс
• Саккос — нижнее облачение епископов.
• Стихарь — нижнее облачение священников (подризник) и верхнее — диаконов. Длинная рубаха с вырезом по горлу и с широкими, длинными рукавами (у священников — с узкими)^[2].
• Фелонь — длинное и широкое одеяние без рукавов, с отверстием для головы .
  • Полиставрион (кресчатая риза) — фелонь, украшенная крестами^[2]. Был вытеснен саккосом около XV века

• 
  Никола Липенский. «Обилие тяжеловесных ромбовидных орнаментов с жемчугом на подризнике Николы вызывает ассоциации с княжескими или воинскими одеждами и, возможно, также связано с ориентацией на западные образцы (...) Это одеяние святого, с узкими рукавами и широкими, расшитыми золотом и жемчугом полосами на предплечьях, больше всего похоже на дивитисий – церемониальную одежду византийских императоров, столь же часто украшавшуюся орнаментами. (...) Длинный конец омофора с плеча святителя спускается на сгиб его левой руки и затем образует причудливую петлю, так что кажется почти завязанным в узел»^[5]
• 
  Святители Кирилл и Афанасий Александрийские, Леонтий Ростовский. "Все епископы изображены в подризниках с «источниками», епитрахилях, палицах, омофорах и различающихся по типу верхних одеждах: Кирилл и Афанасий представлены в белых полиставриях с крестами, а Леонтий — в темно-розовой фелони. На голове Кирилла — шапка с крестами, в напоминание о том, что, по преданию, на III Вселенском соборе в Эфесе в 431 году предстоятелям Александрийской церкви была дарована привилегия служить литургию с покрытой головой. (…) Афанасий — с непокрытой головой (…) Леонтий представлен в белом клобуке, служащем символом духовной власти»^[6].

Святые реликвии

• Пояс Пресвятой Богородицы
• Риза Богородицы, Покров Пресвятой Богородицы
• Риза Господня — бесшовный хитон, полученный по жребию одним из воинов, бывших при распятии Иисуса Христа

Литература

• Монахиня Иулиания (Соколова М. Н.). Труд иконописца. Приложения: Описание принятых в иконописи изображений одежд

Примечания