WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте

Моэд катан или Моэд-Катан (ивр. מועד קטן) — название трактата Мишны, Тосефты и обоих Талмудов в разделе Моэд. Содержит, преимущественно, правила о полупраздниках.

Описание

Это название, по-видимому, было дано трактату позднее, взамен первоначального его названия «Maschkin», ивр. משקין, встречающегося в Арухе и других источниках (по первому слову, которым этот трактат начинается). Леви толкует слово Моэд-Катан в смысле «малый праздник», то есть здесь идет речь о таких праздниках, которые уступают в своем значении большим праздникам, а именно о полупраздниках[1]. И. Дернбург, однако, находит, что нигде полупраздники не определяются прилагательным «katan»; для них имеются специальные названия, в Мишне «moed», ивр. מועד, обычный же праздник обозначается словом «jom tob»), а в Талмуде и литургии — «cholo schel moed», ивр. חולו של מועד. По его мнению, настоящее название трактата есть «moed», означающее на мишнаитском языке полупраздник, а слово «katan» прибавлено для отличия его от всего отдела, носящего также название «moed», и таким образом Моэд-Катан означает «малый моэд»[2].

Трактат имеет своим предметом преимущественно правила о полупразднике, однако, начиная с § 5, главы III, он отступает от главной темы и трактует о правилах траура. Это отступление соответствует общему характеру Мишны, в силу которого совершенно различные галахи помещаются рядом, благодаря лишь общему им обоим руководящему принципу[3]. Как в полупраздник, так и в дни траура запрещается производить лишь ту работу, которую можно отложить, работа же, необходимая тотчас же для предупреждения убытка (ивр. דבר האבוד), разрешается. Этот принцип служит основанием всему казуистическому материалу, изложенному в Моэд-Катан. Трактат имеет три главы.

Содержание

  • Глава первая
    • § 1 указывает, какая полевая работа запрещена в полупраздник
    • § 2, общественные работы можно производить в полупраздник
    • §§ 4—5, нельзя производить такой работы, которая доставляет кому-либо огорчение. Нельзя также устраивать особенно торжественных семейных праздников, чтобы не умалить значение самого праздника.
  • Глава вторая посвящена казуистическому разбору вышесказанного основного правила
  • Глава третья до § 5 — продолжение предыдущей, с § 5 до конца трактуется о правилах траура и о порядке похорон. Из вавилонской гемары к этому трактату не лишены интереса следующие места: об отмене рабби Гамалиилом и его коллегией постановлений школ Шаммая и Гиллеля (3б); о том, что в год окончания Соломоном постройки первого храма был отменен праздник Йом-Киппур (9а); изложение надгробных речей, сказанных по поводу смерти известных ученых (25а—26б). Вообще, гемара к первой главе трактата представляет богатый и весьма ценный материал по еврейской археологии в области искусства и ремесел. Многие места в этом трактате характеризуют также быт евреев в талмудическое время.

Примечания

  1. Neuhebr. u. Chald. Wort, s. v.
  2. REJ., XX, 136—137
  3. Frankel, Darke, 295—297

Ссылки

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .




Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2025
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии