WikiSort.ru - Не сортированное

Михайло Казарянин (или Козарин, Казарин, Казаринов) — один из заезжих богатырей киевского цикла.

Распространённость былины

Известно несколько десятков записей этой былины^[1]. Однако художественно полноценные варианты немногочисленны, поэтому сюжет можно отнести к малоизвестным. Лучший и старейший по времени записи вариант - у Кирши Данилова^[2]. В классических сборниках Рыбникова и Гильфердинга былины о Михайле Козарине нет.

Сюжет

Герой былины приезжает в Киев из Галича, из города Волынца, помолиться святым чудотворцам киевским, поклониться князю Владимиру и поступить к нему на службу. Владимир, ласково приняв его, даёт первое поручение: ехать к синему морю, настрелять гусей и лебедей. Настреляв много птиц, Михайло едет назад и видит на дубу чудного ворона: «ноги, нос — что огонь горят». Герой хочет застрелить ворона, но тот человечьим голосом велит ему идти на гору, где татары захватили в плен девушку. Михайло убивает татар, а в пленнице узнаёт свою сестру. Затем он либо возвращается с сестрой в Киев, либо везёт её к родителям (последний вариант может осложняться мотивом нелюбви родителей к сыну).

Происхождение сюжета

Существует мнение, что былина о Михайле Казарянине составлена почти механически из двух былинных ходячих мотивов: первая часть — прибытие Михайло в Киев — повторение былины о Дюке Степановиче, вторая часть — узнание сестры — любимый народный мотив, часто встречающийся в песнях южных и западных славян.

Примечания

1. ↑ Азбелев С. Н. Историзм былин и специфика фольклора. Л.: Наука, 1982. - С. 292-293 (№ 51).
2. ↑ Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М.: Наука, 1977. - С. 110-115.

Литература

• Перетц В. Н. Михайло Казарянин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Кирша Данилов. Древние российские стихотворения (№ 22)
• Киреевский, «Песни» (в. IV)
• Потебня. Объяснения малорусских и сродных песен, II, гл. XIX
• Máchal. О bohatyrském epose slowanském (I, стр. 190)
• Владимиров П. Введение в историю русской словесности (стр. 227)