Митрополи́т Ки́евский и всея́ Руси́ — титул предстоятеля Русской церкви в период её нахождения в составе Константинопольского патриархата. Был учреждён после Крещения Руси в 988 году.
Несмотря на то, что в 1299 году Киев, вследствие разорения и запустения из-за монголо-татарского ига, перестал быть местом постоянного пребывания русского православного митрополита и его двора, все митрополиты, резиденции которых находились как во Владимире, так и в Москве, продолжали именоваться митрополитами Киевскими и всея Руси.
С 1461 года, после начала автокефалии восточно-русских епархий, находившихся в составе Московского государства, митрополиты, имевшие кафедру в Москве, стали именоваться митрополитами Московскими и всея Руси, а митрополиты западной Руси, имевшие резиденции в Новогрудке, Киеве и Вильно, стали именоваться митрополитами Киевскими, Галицкими и всея Руси, поскольку кафедральным городом оставался Киев[1].
В 1595 году Киевская митрополия приняла унию с Римско-католической церковью, став таким образом католической, и образовав Русскую униатскую церковь, предстоятель которой сохранил за собой титул Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси.
В 1620 году была восстановлена православная Киевская митрополия, глава которой вновь стал носить титул Митрополита Киевского и всея Руси.
В 1686 году, после присоединения Украины к России Киевская митрополия была присоединена к Московскому патриархату.
Илл. | Имя | Начало | Конец | Примечание |
---|---|---|---|---|
988 | 991 | О времени управления им Киевской митрополией существует два мнения: одни считают его первым митрополитом Киевским, другие — вторым, после Леонтия. Вопрос остаётся спорным. Исконное предание Русской церкви признавало первым митрополитом Киевским Михаила. | ||
Леонтий | 992 | 1007 | О времени управления им Киевской митрополией существует два мнения: одни считают его первым митрополитом Киевским, другие вторым, после святителя Михаила. Вопрос остаётся спорным. | |
Феофилакт | ? 987 | ? 987 | Первый засвидетельствованный источниками митрополит Киевский. По одним данным, он был первым Киевским митрополитом. По другим, следующим за Михаилом и управлял в 991—997 годах. | |
Иоанн I | 1008 | 1035 | Возможно, первый митрополит русского происхождения. | |
Феопемпт | ок. 1035 | 1039 | ||
Кирилл I Грек | ок. 1050 | ? | Не упоминается в русских летописях, только на 1050 год упоминается в 1624—1626 годах. | |
1051 | 1054 | Первый митрополит, чьё русское происхождения считается достоверным. | ||
Ефрем | 1054—1055 | ок. 1065 | ||
Георгий | ок. 1065 | ок. 1076 | ||
не позднее 1076—1077 | после августа 1089 | |||
Иоанн III | лето 1090 | ранее 14 августа 1091 | ||
Николай | ок. 1093 | ранее 1104 | ||
Никифор I | 18 декабря 1104 | апрель 1121 | ||
Никита | 15 октября 1122 | 9 марта 1126 | После него около пяти лет кафедра митрополии Русской оставалась праздною. | |
Михаил II | лето 1130 | 1145 | На основании его послания можно догадываться, что Михаил сложил с себя сан митрополита (отписался митрополии) в ходе кризиса, виновником которого, по-видимому, был он сам. | |
Климент Смолятич | 27 июля 1147 | начало 1155 | Первый русский богослов, второй митрополит русского происхождения. Киевский князь Изяслав Мстиславич поставил Климента Смолятича митрополитом без санкции патриарха Константинопольского, что вызвало огромное неудовольствие и противодействие среди церковнослужителей-греков. После смерти Изяслава (1154) принуждён был оставить митрополичью кафедру. | |
1156—1158 | 1159 | Низложил всех иерархов, поставленных Климентом Смолятичем. Князья решили устранить от кафедры обоих прежних митрополитов, Климента и Константина, и просить у патриарха Константинопольского нового первосвятителя для России. Но Константин умер прежде принятия решения. | ||
Феодор | август 1160 | июнь 1163 | После смерти Феодора шла речь о повторном поставлении Климента Смолятича. | |
Иоанн IV | весна 1164 | 1166 | ||
Константин II | 1167 | 1169—1170 | Вступил в конфликт с Киево-Печерским монастырём; подверг епитимье печерского игумена Поликарпа. Эта мера вызвала такое раздражение против него, что разграбление Киева войсками Андрея Боголюбского рассматривалось как божественное возмездие за «неправду митрополичью». | |
Михаил III | весна 1171 | ? | Русским источникам неизвестен. | |
Никифор II | ранее 1183 | после 1201 | ||
Матфей | ранее 1210 | 19 августа 1220 | ||
Кирилл I (II) Блаженный | 1224—1225 | лето 1233 | ||
Иосиф | 1242—1247 | ? | ||
Кирилл III | 1242—1247 | 27 ноября 1281 | ||
1283 | 6 декабря 1305 | Перенёс митрополичью резиденцию («седалище») из Киева в Брянск, а затем (в 1299 году) во Владимир. | ||
1308 | 21 декабря 1326 | Первый из митрополитов Киевских, имевших постоянное местопребывание в Москве (с 1325 года). | ||
1328 | 1353 | |||
1354 | 1378 | |||
Михаил (Митяй) | 1379 | Наречённый митрополит, поставлен князем. Для утверждения сана митрополита Митяй вынужден был совершить поездку в Константинополь, во время которой скончался. | ||
1381 | 1383 | Фигура Киприана, не приемлемая для Константинополя (он не был канонически поставленными митрополитом), была неприемлема и для Орды (так как он не мог представлять Константинополь). Киприан был удален из Москвы, а Пимен возвращен из ссылки и занял престол митрополии всея Руси. | ||
Пимен | 1382 | 1384, фактически до 1389 | ||
1383 | 1385 | |||
1390 | 1406 | Повторно. | ||
1408 | 1431 | |||
Герасим | 1433 | 1435 | ||
Исидор | 1437 | 1458 | В годы архиерейства митрополита Исидора в Москве был поставлен параллельный митрополит Иона. | |
1448 | 1461 | Параллельно Исидору. |
С 1461 года после начала автокефалии восточно-русских епархий, находившихся в составе Московского государства, митрополиты, имевшие кафедру в Москве, стали именоваться Московскими и всея Руси (или Руссии).
В 1620 году Иерусалимский патриарх Феофан III посвятил нового митрополита Киевского и всея Руси (а также епископов на другие кафедры). Митрополия восстановлена в Киеве.
В 1685 году Киевская митрополия (де-факто только находившиеся в политическом единстве с Москвой Киевская и Черниговская епархии) подчинены патриарху Московскому. Это решение в 1686 году подтвердил патриарх Константинопольский Дионисий[2]. В 1924 году патриарх Константинопольский Григорий VII в томе о даровании автокефалии Польской православной церкви о переподчинении Киевской митрополии писал о неканоничности данного перехода[3][4]:
Первое отделение от Нашего Престола Киевской Митрополии и Православных Митрополий Литвы и Польши, зависящих от неё, а также присоединение их к Святой Московской Церкви совершилось не по предписаниям канонических правил, также не было соблюдено все то, что было установлено относительно полной церковной автономии Киевского Митрополита, который носил титул Экзарха Вселенского Престола |
«Журнал Московской Патриархии» (1953): «Обращаясь к деятельности Константинопольского патриарха Григория VII по отношению к Русской Православной Церкви, мы вправе характеризовать эту деятельность, как дальнейшее претворение в жизнь идей патриарха Мелетия IV о первенстве власти Вселенского престола, об обязательном и исключительном подчинении этому престолу всей православной диаспоры. Прежде всего отмечаем открытое посягательство патриарха Григория VII на судебную власть патриарха Московского и Собора епископов Русской Церкви, посягательство, имевшее место в деле так называемого „обновленческого раскола“.»
В послании от 27 декабря 1923 года за № 5856 Григорий VII называл обновленцев «незаконными захватчиками церковной власти в России», именуя Тихона (Беллавина) «единственным законным высшим главою церковной власти Российской Церкви". В январе следующего года его позиция по обновленцам изменилась: в первые месяцы 1924 года Синод Вселенского Патриархата принял постановления, направленные на выяснение церковно-канонической ситуации в СССР, и назначил четырёхчленную Патриаршую миссию для поездки в Москву с такой целью. В июне того же года патриарх Московский Тихон (арестованный 12 мая 1922 года и весной 1923 года низложенный обновленческим «Вторым Поместным Всероссийским Собором»), в ответ на полученное им 6 июня 1924 года письмо от представителя Вселенского патриарха в Москве архимандрита Василия (Димопуло) с выписками из протоколов заседаний Синода Великой Церкви, писал патриарху Григорию: Представитель Вселенской Патриархии, Глава Константинопольской Церкви, без всякого предварительного сношения с Нами, как с законным представителем и Главой всей Русской Православной Церкви, вмешивается во внутреннюю жизнь и дела автокефальной Русской Церкви <…> Всякая посылка какой-либо комиссии без сношенний со мною, <…> без моего ведома незаконна, не будет принята русским православным народом, и внесёт не успокоение, а ещё большую смуту и раскол. <…> Позволительно усумниться и в предполагаемой Вашим Святейшеством мере умиротворении Церкви — моего удаления от управления Церковью и хотя бы временного упразднения Патриаршества на Руси.
В конце патриаршества вновь изменил позицию, заявив о непризнании обновленчества.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .