WikiSort.ru - Не сортированное

Мелийская война — вооруженный конфликт между полисами Ионийского союза и карийским городом Мелия^[de].

Источники и датировка

Основными источниками о Мелийской войне являются сообщение Витрувия в четвертой книге «Об архитектуре»^[1] и надпись эллинистического времени об урегулировании территориального спора за Микале между Самосом и Приеной, датируемая 196—192 или 185—182 до н. э.^[2][3]

Достоверность преданий об этой войне, её возможная датировка и значение для ионийской истории являются давним предметом научных споров. Одни исследователи отрицали достоверность сведений Витрувия, содержащих несколько ошибок, другие, вслед за Виламовиц-Меллендорфом придавали этой войне решающее значение для местной истории, датируя её примерно 700 до н. э., и связывая с ней образование Ионийского союза^[4][5].

Новейшие исследования датируют создание Ионийского союза более ранней эпохой, но предполагают, что Мелийская война была своеобразным рубежом, завершившим начальный период ионийской колонизации и вытеснение пришельцами аборигенного населения из прибрежных районов, а также разграничившим владения отдельных городов.

На основании приенской надписи война датируется временем до нашествия киммерийцев во главе с Лигдамидом (Дугдамми ассирийских анналов), в 644 до н. э. опустошивших Лидию и взявших Сарды^[6].

Раскопки, проведенные немецкой археологической экспедицией в 1957—1959 годах на холме Калетепе, где предположительно находилась Мелия, установили, что поселение просуществовало до конца VIII века до н. э., что соответствует примерной датировке Виламовица^[7].

Причины войны

По сообщению Витрувия, Мелита (Мелия) входила в состав Ионийского союза, но «из-за гордыни своих граждан» была по решению остальных полисов завоевана и разрушена, а на захваченных карийских землях построены общесоюзные святилища. По мнению исследователей, Мелия, населенная карийцами, никак не могла входить в состав лиги, куда не принимали даже греков-неионийцев^[8].

Историческая традиция определенно указывает на мыс Микале, как район компактного проживания карийцев^[9], а Гекатей Милетский называет Мелию карийским городом^[7].

Исследователи предполагают, что, помимо желания завоевать земли соседей, причиной конфликта могли быть препятствия, которые, возможно, карийцы создавали ионийским грекам, ежегодно сходившимся в Панионии для празднества. Археологические раскопки установили, что холм Калетепе хорошо виден с Панионийского холма (ныне Отоматиктепе), и такое соседство могло быть дополнительным фактором недовольства^[10].

Ход войны

О ходе войны сведений не сохранилось, но делаются попытки привязать к ней рассказ мифографа Конона, сохранившийся в выписках патриарха Фотия, о падении царской власти в Милете. Два претендента на царство — Леодамант и Фитрет по жребию возглавили два милетских военных похода — один против каристийцев, другой — против мелийцев. Первый одержал победу и взял город, который отождествляется с Каристом на Эвбее (и тогда эта кампания имеет отношение к Лелантской войне), второй потерпел поражение при попытке овладеть Мелосом^[11].

Некоторые исследователи предлагают отождествить мелийцев с Мелией, а каристийцев с Карионом, еще одним карийским поселением на мысе Микале^[12], но такие предположения принимаются далеко не всеми^[13], кроме того, ряд ученых считает, что сообщение Конона является этиологической легендой, лишенной исторического содержания^[11].

Итоги войны

В результате успешной кампании греки разрушили Мелию, частью поработили, частью изгнали карийцев с полуострова Микале. Захваченные земли были поделены между четырьмя общинами, владения которых находились на Микале, в долине Меандра и на побережье Эфесского залива: Колофоном, Приеной, Самосом и Милетом, которые при этом произвели друг с другом обмен территориями^[2][14]. Впоследствии, в результате событий, связанных с киммерийским нашествием, из-за части этих владений начался продолжительный конфликт между Самосом и Приеной^[14].

Мелийская война была одним из самых важных событий ранней истории Ионии, продемонстрировала силу Ионийского союза и стала этапной вехой в местной исторической традиции, на которую позднее ссылались ионийские общины в своих территориальных спорах^[15].

Примечания

Литература

• Кулакова А. П. Образование Панионийского союза // Проблемы античной истории. Сборник научных статей к 70-летию со дня рождения проф. Э. Д. Фролова. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2003. — ISBN 978-5288031809.
• Лаптева М. Ю. У истоков древнегреческой цивилизации. Иония XI-VI вв. до н. э.. — СПб.: ИЦ Гуманитарная академия, 2009. — ISBN 978-5-93762-061-3.