| Моше Хаим Луцатто | |
|---|---|
_-_Wall_painting_in_Acre,_Israel.jpg) | |
| Дата рождения | 1707[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 1747[3][4][5] |
| Место смерти | |
| Род деятельности | философ, раввин, драматург, этик, поэт |
 | |
Моше-Хаим Луцатто (известен под аббревиатурой «Рамхаль»; 1707—1746) — раввин, философ и каббалист, автор десятков книг по каббале и по еврейской этике.
Мировоззрение
Свой первый трактат Луцатто написал в возрасте 17 лет. Этот трактат по риторике посвящён изучению закономерностей, которым подчиняются языки в целом и иврит в частности.
Большинство книг Рамхаля — о скрытой части Торы, и о них сказано, что «Рамхаль описывает строение духовных миров так, как будто сам присутствовал при их сотворении». Одной из отличительных особенностей работ Луцатто является системный подход. Это можно проследить в трех основных работах Луцатто. «Дерех-Гашем» («Путь Творца») — работа, по-видимому, наиболее системная из когда-либо предпринятых исследований основ еврейской духовности. «Месилат йешарим» («Путь праведных») — шедевр ненравоучительной морали и синтез философской этики, опирающейся на разум, также отражает этот подход. Третья из его основных работ — «Калах Питхей Хохма» («138 Врат Мудрости») — посвящена каббале. Здесь Луцатто демонстрирует своё умение систематизатора.
Луцатто считал, что распространение каббалистической мысли, объяснение постулатов и понятий каббалы играет решающую роль в нравственном прогрессе, который он проповедует.
Биография
Родился в Падуе (Италия) в 5467 (1707) году. Уже в юном возрасте освоил латынь, был знаком с итальянской поэзией и изящной словесностью. В 14 лет он знал наизусть не только весь Талмуд и Мидраши, но и все сочинения каббалиста Аризаля. Свою первую книгу Моше-Хаим опубликовал в возрасте 17 лет. Раввин Луцатто не носил бороды и одевался по моде, как итальянский аристократ.
На протяжении жизни р. Луцатто был объектом беспрецедентной травли со стороны влиятельных раввинов, включая р. Моше Хагиза — раввина иерусалимской общины, подозревавших его в ереси и запретивших издавать сочинения по Каббале.
Моше-Хаим Луцатто стал раввином в 5726 (1726) году. Луцатто исполнилось 19. Молодой раввин возглавил группу «Мевакшей Ашем» (Ищущие Бога), в которой были установлены особые правила изучения книги «Зоар» по сменам и без остановки.
В мае 1727 года у р. Луцатто раскрылся «руах а кодеш» ("Святой Дух"), он услышал «голос», который передал ему многие тайны Каббалы. Полученные от "руах а кодеш" откровения р. Луцатто записывал.
Эти тексты и истории были восприняты его учителями и авторитетными итальянскими раввинами с большим подозрением и неодобрением, его пытались также отлучить от общины и религии. Причиной этому были также воспоминания о явлении лжемессии Саббатая Цеви в 1665 году, который вызвал смуту среди евреев и неожиданно обратился в ислам. Сходства между сочинениями Луццато и саббатианскими идеями вызывали неодобрение раввинов.
Лишь незначительное количество этих записок сохранилось, но по оставшимся можно судить, что Луццато и его последователи воспринимали себя как играющих важную роль в пришествии Мессии, при этом сам Рамхаль воспринимался как реинкарнация библейского Моисея.
После изгнания из Италии он попытался обосноваться в Амстердаме, а потом в Германии. Немецкие раввины заставили его подписать документ, в котором он признался, что описанное им «учение маггида» ложно, большинство его записей было спрятано в тайник.
Как и многие каббалисты того поколения, Рамхаль стремился к Святой Земле. В 5503 году (1743) он достиг этой цели, поселившись в Акко и создав там синагогу и иешиву. Но всего через три года, 26 ияра 5506 года (16 мая 1746) он с женой и двумя детьми погибли от эпидемии. Рабби Моше Хаим Луцатто был похоронен на берегу озера Кинерет (Генисаретское море) рядом с рабби Акивой. По другой версии, он был похоронен в деревне Кфар Ясиф возле Акко, где хоронили остальных жертв этой эпидемии, включая рава Моше Малки — главного раввина Акко и друга Рамхаля.
Высказывания о Рамхале и его учении известных раввинов
Знаменитый Виленский Гаон (рабби Элиягу из Вильны) говорил, что если бы р. Луцатто жил в его время, он пошел бы пешком в Италию, чтобы учиться у него.
Однажды у рабби Дов Бера, магида из Межерича, спросили, почему рабби Моше-Хаим Луцатто скончался так рано. Магид ответил, что его поколение было недостойно понять его гениальность и святость.
| Время деятельности Луцатто, Моше Хаим в истории иудаизма |
|---|
Примечания
- ↑ идентификатор BNF: платформа открытых данных — 2011.
- ↑ SNAC — 2010.
- ↑ Encyclopædia Universalis — Encyclopædia Britannica Inc..
- ↑ Национальная библиотека Австралии — 1960.
- ↑ Папский университет святого Фомы Аквинского — 1577.
Ссылки
Литература на русском языке про Рамхаля
 |
Moshe Chaim Luzzatto на Викискладе |
|---|
- Раби Моше Хаим Луцатто. Основы / Пер. Пинхос Зидман. Иерусалим: Швут Ами, 1995.
- Раби Моше Хаим Луцатто. Путь Творца / Пер. Пинхос Зидман. Иерусалим: Швут Ами, 1997.
- Рабейну Моше-Хаим Луцато. Даат Твунот. Диалог об основах мироздания. С коммент. рава Хаима Фридлендера и переводом на русский язык Л.-А. Саврасова / Общ. ред. Р. И. Полищука. Иерусалим: Швут Ами, 2003.
- Луцатто М. Х. Очерк об основах иудаизма. 2001.
- Моше Хаим Луцатто. Месилат Йешарим («Путь праведных»)/ Пер. рава Л.Саврасова (текст с параллельным переводом на русский язык) Иерусалим Тора Лишма 2006.
- Нечипуренко В. Н. Еврейская философия и каббала: Сефер Йецира; 32 пути Мудрости; Объяснение десяти сефирот рабби Азриэля из Жероны (новые переводы с древнееврейского). — Ростов н/Д: Изд-во Юж. федер. ун-та, 2007. (Глава «Философия и каббала в трактовке Моше Хаима Луцатто». С. 368—403).
- Раби Моше Хаим Луцатто. Путь Творца
- Раби Моше Хаим Луцатто. Очерк об основах иудаизма
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .