Лицеме́рие — моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов, по низменным мотивам и во имя антигуманных целей) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели[1].
Лицемерие в этике
По мнению Игоря Кона, лицемерие — это «отрицательное моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели. Это понятие характеризует образ действий, с точки зрения соотношения его действительного социального и нравственного значения и того значения, которое ему пытаются придать. Лицемерие противоположно честности, искренности — качествам, в которых проявляется осознание и открытое выражение человеком подлинного смысла его действий».[2]
Лицемерие культурное
Согласно Зигмунду Фрейду, культурное лицемерие — особое состояние, поддерживаемое обществом из-за присущего ему чувства неуверенности и потребности защитить свою очевидную лабильность запретом критики и обсуждения. Возникает из-за того, что общество требует осуществления высокого идеала нравственности от каждого своего члена, не заботясь, насколько трудно это даётся. Вместе с тем оно не настолько богато и организованно, чтобы могло вознаграждать каждого в меру его отказа от удовлетворения влечений. Так что оно предоставляет самому индивиду решить вопрос, каким путём он может получить достаточную компенсацию за принесенную жертву, чтобы сохранить душевное равновесие. В общем, он вынужден психологически жить вне своих возможностей, ибо неудовлетворённые влечения заставляют ощущать требования культуры как постоянный гнёт. [3]
Исследование лицемерия
Ощущение неудобства, дискомфорта и беспокойства, которое испытывают люди, когда их истинные и декларируемые эмоции не совпадают, легло в основу разработанной[4] американским психологом Леоном Фестингером на основе психологических экспериментов теории когнитивного диссонанса. Одноимённая книга[5] принесла Фестингеру международную известность. Закон, выведенный Фестингером в этой книге, гласит: два элемента мышления находятся в диссонантных отношениях, если из одного из них следует противоречие другому, и это побуждает личность к поведению, сокращающему диссонанс. Пути преодоления диссонанса экспериментально изучены и описаны Фестингером в этой книге и в последующих работах: «Факторы сдерживания и усиления: психология недостаточного поощрения» (Стэнфорд, 1962), «Конфликты, решение и диссонанс»[6].
Отношение к лицемерию в вероисповеданиях
Христианство
Лицемерие — есть грех двоедушия, духовный недуг души человеческой, подлежащий исповеданию в таинстве исповеди, помогающем душе человека получить исцеление от Господа. «В основе лицемерия лежит ложь, а отец лжи — дьявол. Жизнь лицемера не может быть жизнью в Боге, ею всегда управляет злое начало. Не может устоять царство, которое разделится внутри себя» (Мф. 12:25). Лицемерный, двоедушный человек живёт двумя жизнями. Одна из них видна окружающим, другая — внутренняя, сокровенная. В Новом завете лицемером считается: 1. Человек делающий что-либо с тем намерением, чтоб видели люди.(См. Мф. 6:1)
Ислам
В исламе лицемеров обозначают термином мунафик, а лицемерие — нифак. Мунафик внешне себя показывает набожным мусульманином, но не является верующим. Первое же упоминание о лицемерах было ниспослано пророку Мухаммеду в самом конце мекканского периода его жизни. Признаки лицемеров проявляются либо в убеждениях, либо в поступках.
Ислам считает лицемерие худшим грехом, чем неверие[7]. Согласно Корану, после смерти лицемеры будут вечно пребывать в нижнем (самом мучительном) уровне ада[8]. Блуждая между верой и неверием, лицемеры занимаются интригами и создают вокруг себя смуту. Они могут совершать действия, соответствующие шариату, но делают они это напоказ[7]. Лицемеры с трудом поднимаются на молитвы[9], дают ложные клятвы, пытаясь отвратить окружающих от религии[10]. Они распространяют среди верующих ложные слухи[11]; посмеиваются над знамениями Аллаха[12]; поступают только в соответствии со своими личными интересами[13]; в бою они убегают от врагов, а в случае победы пытаются заполучить свою долю от военных трофеев[14].
Лицемерие в поступках имеет место в случае некоторой схожести поступков людей с поступками лицемеров. При этом, нельзя утверждать, что лицемерие проникло в убеждения таких людей[7]. Согласно преданию, пророк Мухаммад сказал: «Имеется три признака лицемерия человека: разговаривая с кем-то, он лжёт, не сдерживает своих обещаний, не сохраняет в неприкосновенности то, что ему доверили другие люди»[15]. Вероятность того, что лицемерие в некоторых поступках может стать убеждением людей их совершающих, велика. Мусульманину, ощущающему в себе признаки этого вида лицемерия, необходимо раскаяться и срочно принять меры для своего исправления[7].В Коране сказано: «Горе молящимся,которые небрежны к своим намазам,которые лицемерят».(107:4-6)
Иудаизм
Лицемерие в иудаизме отрицательный и непристойный поступок. Примеры можно найти в Торе, Талмуде и Галахе: «וַיִּשְׂנְאוּ אֹתוֹ וְלֹא יָכְלוּ דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם»[1 ,о братьях Иосифа сказано «и будут ненавидеть его и не могли смириться с ним». Раши объясняет: «уста и сердце в рознь». Гемара в Брахот запрещает лицемеру учиться в Бейт Мидраше. Молитвенник, согласно Псалму Авот: «Богобоязненный человек открыто признаёт правду и говорит правду в своем сердце».
Примечания
- ↑ Первый толковый Большой энциклопедический словарь. — СПБ, Москва: Рипол-Норинт, 2006. — P. 967. — 4000 экз. — ISBN 5-7711-0207-5.
- ↑ Кон И. "Словарь по этике". «Национальная философская энциклопедия» (1981). Архивировано 17 апреля 2013 года.
- ↑ Головин С.Ю. "Словарь практического психолога". «Национальная психологическая энциклопедия» (1998). Проверено 21 октября 2007. Архивировано 5 июня 2012 года.
- ↑ Лицемерие: как успокоить совесть (Эксперименты Фестингера)
- ↑ Фестингер, 1962.
- ↑ Фестингер, 1964.
- 1 2 3 4 Али-заде, 2007.
- ↑ ан-Ниса 4:145
- ↑ ан-Ниса 4:142, 143
- ↑ аль-Муджадиля 58:14
- ↑ Аль-Ахзаб 33:60, 61
- ↑ ан-Ниса 4:140
- ↑ аль-‘Анкабут 29:10, 11
- ↑ ан-Ниса 4:141
- ↑ ат-Тирмизи. Иман, хадис № 14 // Джами ат-Тирмизи.
Литература
- Leon Festinger. A Theory of Cognitive Dissonance. — Stanford, California: Stanford University Press, 1962. — 291 с. — ISBN 0804709114.
- Leon Festinger. Conflict, Decision, and Dissonance. — Stanford, California: Stanford University Press, 1964. — Т. 3. — 163 с. — ISBN 0804702055.
 |
лицемерие в Викисловаре |
|---|---|
 |
Лицемерие в Викицитатнике |
 |
Лицемерие на Викискладе |
- Али-заде А. А. Мунафик : [арх. 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — 400 с. — (Золотой фонд исламской мысли). — ISBN 5-98443-025-8.
- Лицемерие // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- Лицемерие // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .