| Племенной союз | |
| Древний Чосон | |
|---|---|
| 朝鮮 | |
 Древний Чосон перед падением в 108 днэ |
|
|
2333 днэ (легенд.)\ ранее 323 днэ — 108 днэ
|
|
| Столица | Пхеньян |
| Язык(и) | когурёсский язык |
| Площадь | 80 000 км² |
| Форма правления | монархия |
| История | |
| • ок. 500 г. до н. э. | Первое упоминание в китайских текстах |
| • 323 г. до н. э. - 226 г. до н. э. | Янь-кочосонские войны |
| • 194 г. до н. э. | Правление Вимана |
| • 109 г. до н. э. - 108 г. до н. э. | Ханьско-кочосонская война |
| • 108 год до н. э. | Падение Кочосона |
| Кочосон | |
|---|---|
| Хангыль | 고조선 |
| Ханча | 古朝鮮 |
| Маккьюн — Райшауэр | Ko-Josŏn |
| Новая романизация | Go-Joseon |
Древний Чосо́н (Коджосо́н, кор. 고조선?, 古朝鮮?, «древний» Чосон) — первое корейское[источник не указан 56 дней] государство. По «Самгук Юса» и другим средневековым корейским историческим сочинениям, было основано в 2333 году до н. э. Тангуном на берегах рек Ляохэ и Тэдонган и покрывало территорию севера Корейского полуострова и юга Манчжурии до своего падения в 108 году до н. э. Столь ранняя дата основания подвергается сомнению большинством современных учёных,[1] поскольку никаких письменных упоминаний об этом государстве нет вплоть до сочинения Сыма Цяня «Ши цзи» («Исторические записки»), то есть в I в. до н.э. где ссылаясь на более ранние неизвестные источники описаны конфликты Древнего Чосона и китайского косударства Янь после 323 году днэ. Также косвенное упоминание этого племенного союза вероятно есть в сочинениях Конфуция - где он упоминает о девяти варварских племенах на востоке. ок 500 года днэ.
В китайских и корейских источниках эпоха древнего Чосона часто разделяется на разные периоды, названные по именам вождей, стоявшим в начале каждого периода. Это разделение включает Чосон Тангуна (2333 днэ - 1100 днэ) когда государством столетиями правил бессмертный бог Тангун, Чосон Киджа (1100 днэ - 194 днэ) предназначенный для юстификации требований Китая на эти земли и Чосон Вимана (194 днэ - 108 днэ), однако историческая наука рассматривает древний Чосон как непрерывно существующий племенной союз. Такое разделение относится не к истории а к мифологии образовавшейся в ходе создания системы обоснования претензий.
Народ
Народ древнего Чосона вероятно принадлежал к гипотетической Пуёсской языковой семье, хотя достоверно это не известно, так как немногие известные слова сохранились только в китайской передаче. Они были распространены в Маньчжурии, на Ляонинском полуострове и на Корейском полуострове. Кочосон был расположен в нижней Манчжурии и на севере Корейского полуострова.
Географическое положение
В зависимости от различного толкования названий древних поселений и археологических свидетельств, исторический центр Кочосона переносится либо в район современного Пхеньяна, либо в район реки Ляохэ, немного к северу от современной границы между Северной Кореей и Китаем.
Культуру этого государства можно однозначно идентифицировать как культура en:Mumun pottery period. Которая появляется в регионе ок 8 века до нашей эры.
Около 300 года до н. э. древний Чосон потерял обширные территории на западе после войны с Янь. Что описано в работе Сыма Цяня «Ши цзи» («Исторические записки») в 1 веке до нашей эры.
Легенда об основании
Основателем Кореи, по преданиям, является легендарный Тангун. Старейшая запись мифа об основании Кореи появляется в Самгук Юса, хронике XIII века. Похожую историю можно найти и в Чеван Унги.
У повелителя неба Хванина (환인; 桓因, имя, которое также появляется в индийских буддистских текстах), был сын Хванун, который хотел жить на земле среди людей. Хванин пошёл сыну навстречу: Хванун спустился на гору Пэктусан с тремя тысячами помощников и основал город Синси (신시; 神市, «божий город» или «святой город»). Вместе с министрами туч, дождя и ветра, он разработал нормы права и моральные законы и учил людей различным ремёслам, медицине и сельскому хозяйству.
В это время в пещере жил тигр и медведица, которые день и ночь молились Хвануну о принятии человеческого облика. Услышав их молитвы, Хванун дал им двадцать долек чеснока и пучок чернобыльника, наказав есть только эту еду и держаться вдали от солнечного света в течение ста дней. Тигр вскоре сдался и покинул пещеру, а медведица осталась и через 21 день превратилась в женщину.
Женщина-медведица (уннё, 웅녀, 熊女) была очень благодарна Хвануну и делала ему подношения. Однако ей нужен был муж и вскоре из-за этого она стала грустна и неустанно молилась под сандаловым деревом о том, чтобы понести ребёнка. Хванун внял её молитвам, взял её в жёны и вскоре она родила мальчика, Вангома Тангуна (단군 왕검; 檀君王儉).
Тангун взошёл на трон на 50-й год после воцарения императора Яо. Столицу он перенёс в город Асадаль на горе Пэгак (или Кунхоль). 1500 лет спустя в год Кимё, У-ван династии Чжоу пожаловал один из своих уделов Ци Цзы (не путать с историческим лицом Ци-Цзы) Чосону, и Тангун перенёс столицу в Чандангён. И наконец в возрасте 1908 лет он вернулся в Асадаль и превратился в бога гор.
Согласно Тонгук Тхоннам (1485) Кочосон был основан в 2333 году до н. э. Дата основания в различных исторических источниках указана разная, хотя все из них ставят её в период царствования Яо (диапазон дат: 2357-2256 до н. э.). В Самгук Юса говорится, что Тангун сел на трон на 50-й год после начала правления Яо, Седжон Силлок — что на первый, а Тонгук Тхонгам — что на 25-й.
Спор о Киджа
.jpg)
Миф о том что некий китайскими военачальник захватил власть в Чосоне в 1100 году днэ появился впервые в китайских сочинениях 2 века нашей эры. Связана эта легенда была с юстификацией в рамках конфуцианства идеи о том что Четыре ханьских округа всегда были зависимы от Китая. Ранее в период Чосон этот миф одобрялся корейской государственной идеологией. Была даже «найдена» могила Киджа. Однако после 1945 года идеология была пересмотрена и «могила Киджа» находившаяся в Пхеньяне снесена. И начался спор корейских и китайских учёных по поводу явления, которое, скорее всего, под собой не имеет никаких исторических оснований, так как Древний Чосон тогда не существовал.
Легенда звучит так:
Киджа, учитель (и дядя) последнего императора династии Инь (殷, также известной как династия Шан), захватил в 1100 году до н. э. трон Кочосона. Этот период истории называется Чосон Киджа (по времени между Чосон Тангуна и Чосон Вимана), однако подобное разделение считается скорее мифологическим, чем историческим).
Сочинение «Тхэвон Сону Ссисэбо» (генеалогия тхэвонского клана Сону) (태원선우씨세보, 太原鮮于氏世譜) перечисляет имена 41 правителя Чосона Киджа и периоды их правления.
Культура
Гончарное искусство Мумун
В течение en:Mumun pottery period периода Мумун (850—300 до н. э.), керамические изделия культуры Дзёмон заменяется на керамику культуры с гребешковым орнаментом, дизайн, пришедший видимо из современной Монголии. Такие гончарные изделия обычно имели более толстые стенки и большое разнообразие форм.[2] Этот период известен также как «корейский бронзовый век», однако бронзовые предметы в то время сравнительно редки и встречаются не во всех регионах полуострова. Эту культуру можно однозначно интерпретировать как керамику людей создавших Древний Чосон.
Рисоводство
В районе 900 годов до н. э. в Корею из Китая пришло суходольное культивирование риса. Кроме него, жители Корейского полуострова выращивали и другие сельскохозяйственные культуры, такие как просо и ячмень, а также занимались животноводством.[3]
Бронзовый век
Начало бронзового века на Корейском полуострове обычно относят к 7 веку днэ. У корейских историков это всё удревняется до 11 века днэ. Несмотря на то, что корейская культура бронзового века произошла от бронзовой культуры Ляонин, она имела уникальные элементы, особенно в части изготовления предметов для ритуалов.[4]
К 7 веку днэ. культура бронзового века, на которую оказывали влияние культуры Китая, Сибири и даже Скифии, начала распространение на территории Корейского полуострова. Корейская бронза содержала больше цинка, чем бронза соседних стран. Бронзовые артефакты, найденные в усыпальницах, включают в основном различные типы мечей, копий, кинжалов, колокольчиков и зеркал, украшенных геометрическим орнаментом.[2][5]
В 7 веке днэ. обряды погребения становятся более сложными, появляются Дольмены. В них находят бронзовое оружие, керамику и другие предметы быта.[2][6]
Железный век
В 4 веке днэ в гробницах появляются железные изделия, а также посуда.[2]
Около 300 года до н. э. в Корею из Китая проникли технологии обработки железа. Железо производили в южной части полуострова. Согласно китайским записям, железо из низовий реки Нактонган высоко ценилось на полуострове и даже экспортировалось в Китай.[2]
Виман и падение
Чосон Вимана (194—108 до н. э.) — последняя династия первого корейского государства Кочосон. Берёт начало с захвата трона Кочосона Виманом и заканчивается смертью внука Вимана, правителя Уго, в борьбе с китайской Хань.
Виман был беженцем из китайского государства Янь, присягнувшим вождю Чуну. Чун назначил Вимана воеводой в западных землях Кочосона, однако Виман поднял восстание и сверг Чуна с трона, после чего перенёс столицу государства в Вангомсон (왕검성, 王險城), современный Пхеньян.
Во время этого периода Кочосон расширило свои владения и стало контролировать торговые пути между китайским Хань и близлежащими регионами к северо-востоку. Чувствуя надвигающуюся угрозу со стороны Кочосона и опасаясь его союза с племенами Хунну, ханьский император У-ди развязал с Кочосоном войну в 109 году до н. э. После года боёв Вангомсон пал и Кочосон был разрушен. Хань основала четыре округа на захваченных территориях: Лолан (кор. Наннан), Сюаньту (кор. Хёндо), Линтунь (кор. Имдун), Чженььфань (кор. Чинбон), три из которых в течение нескольких лет пали под ударами местного сопротивления, а четвёртый, Лолан, оставался важным культурным и торговым регионом до захвата государством Когурё в 313 году.
В 109 году до н. э. У-ди, китайский император династии Хань, начал массированное вторжение в Кочосон у реки Ляо. После года войны Кочосон пал, и в южной Маньчжурии и северной части Корейского полуострова возникли четыре китайских округа: Лолан (樂浪; корейский: Наннан), Сюаньту (玄菟; Хёндо), Чжэньфань (真番; Чинбон), и Линтунь (臨屯; Имдун).
См. также
Литература
- Китай и соседи в древности и средневековье. М., 1970
- Ha Tae-hung, Mintz G.K. Samguk Yusa: Legends and History of Three Kingdoms of Ancient Korea. Seoul, 1972 (англ.)
- Бутин Ю. М. Древний Чосон. M., 1982
- Пак М. Н. Очерки ранней истории Кореи. М., 1979
- Воробьев М. В. Древняя Корея. М., 1961
Примечания
- ↑ Статья Андрея Ланькова о корейском национализме
- 1 2 3 4 5
- ↑ Korea, 2000—1000 B.C. | Heilbrunn Timeline of Art History | The Metropolitan Museum of Art
- ↑ http://daegu.museum.go.kr/museum/english/body_02/body02_1_03.htm (недоступная+ссылка)
- ↑ Arts of Korea | Explore & Learn | The Metropolitan Museum of Art
- ↑ Gochang, Hwasun and Ganghwa Dolmen Sites — UNESCO World Heritage Centre
Ссылки
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .