Фредерик Чарлз Коплстон | |
---|---|
англ. Frederick Charles Copleston | |
| |
Дата рождения | 10 апреля 1907 |
Место рождения | |
Дата смерти | 3 февраля 1994 (86 лет) |
Место смерти | |
Страна | |
Научная сфера | история философии |
Место работы |
Хейтропский колледж Папский Григорианский университет |
Альма-матер |
Колледж Марлборо Колледж Святого Иоанна Хейтропский колледж |
Награды и премии |
|
Фре́дерик Ча́рлз Ко́плстон (англ. Frederick Charles Copleston; 10 апреля 1907 — 3 февраля 1994) — крупный британский историк философии, католический священник ордена иезуитов. Член Британской академии.
Автор трудов по всем разделам истории западноевропейской философии (фундаментальная девятитомная «История философии» 1946–75). Известен также как оппонент Бертрана Рассела в дебатах по вопросу о существовании Бога, транслировавшихся на радиостанции Би-Би-Си в 1948 г.[1], а также в течение ряда лет дискутировал со своим другом аналитическим философом Альфредом Айером по вопросам логического позитивизма и священного языка.
Родился 10 апреля 1907 года в Тонтоне. Под влияние своего дяди Реджинальда Коплстона, епископа Калькутты Церкови Северной Индии, обратился в англиканство.
В 1920—1925 годах учился в Колледже Марлборо.[2] В возрасте 18 лет он перешёл в римо-католичество, что стало потрясением для его семьи.[2] Несмотря на такой шаг, отец помог Фредерику закончить обучение в Колледже Святого Иоанна, где он учился в 1925—1929 годах. Коплстон окончил Оксфордский университет в 1929 году став третьим на сдаче Honour Moderations и вторым в сдаче Literae Humaniores.
В 1930 году стал иезуитом.[2] После двух прохождения ступени послушника в Рохамтоне, Коплстон переехал в Хейтроп, где в 1937 году был рукоположен в иезуитского священника в Хейтропском колледже Лондонского университета.[2]
В 1938 году он совершил поездку в Германию для окончания своих испытаний и вернулся в 1939 году незадолго до начала Второй мировой войны.[2] Коплстон собирался получить докторскую степень в Папском Григорианском университете, но начавшаяся война помешала этому. Вместо этого о принял предложение вернуться в Хейтропский колледж, чтобы преподавать историю философии немногим из оставшихся здесь иезуитов.[2]
Преподавая в колледже Коплстон в 1946—1975 годах написал свою знаменитую «Историю философии» в девяти томах, где представил цельное изложение античной, средневековой и современной философии.[2] Она до сих пор определяется как «крупное достижение», которое «остаётся несомненным для автора этого обсуждения, будучи очень внушительный по своей сути».[2]
На протяжении всего своего академического поприща Коплстон был удостоен множества почётных ролей, в том числе в качестве приглашённого профессора Папского Григорианского университета, где он во временной промежуток с 1952 по 1968 годы, в течение шести месяцев ежегодно читал лекции.[2]
В 1970 году Коплстон был избран членом Британской академии.[2]
В 1972 году получил учёное звание профессора Хейтропского колледжа.[2]
В 1974 году выйдя официально на пенсию он продолжал читать лекции.[2]
В 1974—1982 годы был приглашённым профессором в Университете Санта-Клары.[2]
В 1975 году он стал почётным членом Колледжа Святого Иоанна.[2]
В 1979—1981 годы читал Гиффордские лекции в Абердинском университете, которые позднее были изданы в виде книги Religion and the One. В этих лекция Копстоном была сделана попытка «затронуть темы своих многолетних размышлений и более лично, чем в собственной истории».[2]
Коплстон имел почётные звания от Университета Санта-Клары, Уппсальского университета и Сент-Эндрюсскиго университета.[2] Он был членом Королевского института философии и Аристотелевского общества.[2]
Умер 3 февраля 1994 года в Больнице Святого Томаса в возрасте 86 лет.[2]
Наряду с фундаментальной девятитомной «Историей философии», одним и наиболее значительных вкладов Коплстона в историю философской мысли является работа о теориях Фомы Аквинского. Он пытался выяснить суть Quinque viae изложенных в «Сумме теологии», путём различения причин in fieri и причин in esse. Коплстон пришёл к выводу, что таким образом Фома Аквинский хотел выдвинуть концепцию вездесущего Бога, а не просто сущего, который мог исчезать после установки цепи причин и следствий в движении.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .