| Каратели | |
|---|---|
| Жанр | реализм |
| Автор | Алесь Адамович |
| Язык оригинала | русский |
| Дата первой публикации | 1981 |
Каратели (Радость ножа, или Жизнеописания гипербореев) — повесть Алеся Адамовича о карателях из батальона СС Дирлевангера, совершавших преступления на белорусской земле в годы Великой Отечественной войны[1]. В центре повести находится «акция устрашения», проведённая 15 июня 1942 года карательным в селении Борки Кировского района Могилёвской области, в результате которой оно было уничтожено вместе со всеми его жителями. Автор пытается разобраться в мотивации главных героев. В качестве эпиграфа он берет цитату немецкого философа Ницше о загадочных гипербореях, которым чуждо "христианское сострадание". Произведение основано на документах, у многих персонажей есть реальные прототипы, а их фамилии настоящие[2]. Писатель планировал завершить повесть главой "Дублер", где он приравнивал Сталина к Гитлеру, но из соображений цензуры глава не вышла в печать[3][4].
Повесть начинается с рождения Адольфа Гитлера, внука служанки Анны Шикльгрубер из австрийского Браунау. Затем взрослый Гитлер оказывается в командном бетонном бункере. У него пытается унять дрожь в руке и склоняется над картой, слушая донесения генерала Браухича с Восточного фронта. Гитлер вспоминает еврея Эдуарда Блоха, из-за которого умерла его мать, "мать фюрера". Далее он грезит о "выплавке чистой стали новой расы".
Затем справкой идет информация о "карателях штурмбанфюрера СС Оскара Пауля Дирлевангера", которые 15 июня 1942 года "убили и сожгли жителей белорусской деревни Борки Кировского района Могилевской области". Со ссылкой на Бах-Зелевского данное преступление трактуется в рамках уничтожения "славянского населения". Особо подчеркивается, что карателями были людьми разных национальностей: немцы, австрийцы, словаки, латыши, мадьяры, французы и украинцы.
Действие переносится в деревню с колодцем, курами, хатами, сараями и огородами, где хозяйничают солдаты в немецких пилотках с "адамовой головой" и черных мундирах. В деревне остались одни дети, старики и "бабы" в кофтах, однако солдаты подозревают их сотрудничестве с партизанами. Местные жители в страхе, а солдаты раздражены и злы ("наплодили сталинских бандитов бульбяники!"). В следующей сцене заполненная живыми людьми яма, которых из ручного пулемета расстреливают каратели. Шарфюрер Лянге перезаряжает автомат, меняя "рожок". Он смотрит на свои швейцарские часы (11:31). Другой каратель, пулеметчик Тупига смотрит на свои "кировские" часы (11:34) и жует травинку.
Затем идет сцена, где каратели заходят в избе с резными окнами. Пулеметчик Тупига предлагает детям мармелад и спрашивает хозяйку о партизанах, подозревая местных в нелояльности. Слыша выстрелы, старуха на сундуке впадает в истерику. Тупига расстреливает её всех в доме ("печка враз стала красная"). Далее у костра греются бандеровцы-"галицийцы" ("мельниченковцы") с трезубцем на немецких пилотках, едят сало и пьют шнапс.
Затем описывается эпизод поимки партизана ("бандита") в желтом кителе с ППД, которому пятерка карателей устроили засаду на хуторе у его родственников. В потасовке они ранят партизана и увозят его на телеге, а хутор сжигают.
Далее следует флэшбэк того, как один из один из командиров взвода карателей (Николай Белый) родом из Сибири стал карателем, страдая от голода в немецком лагере для военнопленных и продавшись за "немецкий хлеб с колбасой". Предательство сделало его охранником Бобруйского лагеря. Теперь не его конвоировали, а он конвоировал колонны заключенных на "форштат" (деревообрабатывающий комбинат). В следующей сцене Бобруйская крепость из красного кирпича с прожекторами и двумя рядами колючей проволокой, за которой толпятся военнопленные. Падает снег и люди в немецких шинелях под команду "фойер!" с крепостной стены из пулеметов расстреливают заключенных, обвиненных в поджоге лагеря (7 ноября 1941 года).
Штурмбанфюрер Дирлевангер готовит "акцию возмездия", поскольку в районе селения Борки партизаны сожгли две машины и перебили ехавших в них "бобруйских полицейских". Он получает поручение лично от толстого и сердитого штандартенфюрера. Дирлевангер в столовой собирает импровизированный военный совет и через переводчика-латыша объясняет карателям-ауслендерам (не-немцам) суть операции. "Мельниченковцы" в очередной раз делают свое черное дело, загоняют население деревни в сарай для уничтожения. Однако люди смекают и кидаются через картофельное поле к лесу. Каратели стреляют в убегающих. Тут же появляется сам Мельниченко на сером коне и в казацкой папахе. Сделав дело, каратель Суров обливает бензином из канистры стены бревенчатого сарая с соломенной крышей. Немец спрыгивает с бронетранспортера чиркает зажигалкой и поджигает сарай. Каратели стреляют по горящему сараю из всех видов оружия. У горящего сарая вспыхивает конфликт между карателями. Мельниченко замахивается на Белого плетью, но тот стреляет в него из пистолета.
Следующий флэшбэк посвящен прошлому Мельниченко, сыну "головы колгоспа" с Николаевщины, который пережил голодомор и идейно перешел на сторону немцев и спас жизнь одному из них, за что удостоился поездки в Лейпциг. Затем встреча с родителями в оккупированном Киеве, во время которой он прячет эсэсовскую пилотку в рюкзак. Во время застолья Мельниченко пытается оправдать оккупантов за их борьбу с партизанами и угоны населения на работу в Германию ("хоть свет посмотрят").
Еще один флэшбэк посвящен штурмфюреру Муравьеву, который студентом пединститута был направлен в военное училище, а оттуда лейтенантом на фронт. С оружием на перевес он, "опережая политрука роты", бежал в атаку крича "За Родину! За Сталина!". Однако позже Муравьева окружали убитые и раненые однополчане. Раненым он попал в плен и оказался в Бобруйском лагере. Там он решил присоединиться к победителям и променять "тифозный лагерь" на новую, теперь уже немецкую военную форму. Его девизом были слова отца: "везде можно остаться человеком", а примером — русские князья, которые шли в услужение ханам, чтобы не распалять лютость победителей. Однажды во время бегства от партизан Муравьев даже ударил немца-шофера бронетранспортера за неподчинение его приказу, чем, по его мнению, утвердил авторитет русского офицера. И действительно Дирлевангер пригласил русского эсэсовца в свою могилевскую квартиру на "товарищеский ужин", где он с Циммерманом беседует о Ницше, Библии и Гутенберге. Муравьев удивляется, что "сорвиголова" Дирлевангер вопреки нацистской пропаганде держит у себя хорошенькую еврейку Стасю, которая приносит офицерам кофе.
Завершается повесть "разговором умершего бога с проституткой". Женщина спрашивает Господа о развешенных на стенах часах и тот отвечает, что это "иконы времени". Женщина спрашивает о смерти Бога, о которой она слышала от одного студента. Затем она спрашивает о Каине и слышит в ответ, что это была "радость ножа". "Я устал миловать", говорит Бог, "пустота, которую я оставил в человеке, может заполниться чем угодно".
Перед финальной сценой окончательной расправы все как будто замерло. Дирлевангер пытается стрелять из вальтера в аиста и старательно обходит коровьи лепешки на улице. Местные жители (200-300 человек) собраны в гумне. Амбар горит. Кому-то из карателей делается дурно. Муравьев докладывает Дирлевангеру о стычке среди карателей: Мельниченко ранен, Белый убит.
В эпилоге вновь появляется Адольф Гитлер, который сетует на своих недоброжелателей будто он и слова не мог связать без пастора Штемпфле. Своим единственным другом он называет Дитриха, а своими покровителями лишь Высших Неизвестных. Гитлер проклинает Белоруссию и грезит о "широкой полосе лагерей" за Волгой.
"Каратели" вместе с "Хатынской повестью" Адамовича стали литературной основой фильма Э. Климова "Иди и смотри" (1985). Автором сценария к картине также стал (совместно с Э. Климовым) Алесь Адамович.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .