| Епископ Исидор | ||
|---|---|---|
 | ||
|
||
| 10 ноября 1906 — 26 мая 1911 | ||
| Предшественник | Владимир (Благоразумов) | |
| Преемник | Амвросий (Смирнов) | |
|
||
| 4 ноября 1903 — 10 ноября 1906 | ||
| Предшественник | Нестор (Фомин) | |
| Преемник | Евфимий (Елиев) | |
|
||
| 12 мая 1902 — 4 ноября 1903 | ||
| Предшественник | Филипп (Бекаревич) | |
| Преемник | Нестор (Фомин) | |
|
|
||
| Имя при рождении | Пётр Александрович Колоколов | |
| Рождение |
3 (15) апреля 1866 Санкт-Петербург |
|
| Смерть |
20 сентября 1918 (52 года) Вятка |
|
| Автограф |
 |
|
 | ||
Епископ Иси́дор (в миру Пётр Алекса́ндрович Колоколов; 3 апреля 1866, Санкт-Петербург — 20 сентября 1918, Вятка) — епископ Русской православной церкви.
Биография
Родился 3 апреля 1866 года в городе Санкт-Петербурге в семье учителя гимназии, коллежского асессора[1].
В 1887 году окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию по первому разряду[2] и поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию при Александро-Невской Лавре[1].
28 сентября 1888 года, по благословению митрополита Санкт-Петербургского Исидора (Никольского), в Троицком соборе Лавры ректором духовной академии архимандритом Антонием (Вадковским) был пострижен в монашество с наречением имени Исидор[3]. 17 октября того же года рукоположён в сан иеродиакона[1].
В сане иеродиакона он служил в Александро-Невской Лавре в течение трёх лет, и 28 апреля 1891 года был рукоположён в иеромонаха[1].
Завершив академический курс со степенью кандидата богословия (был 32-м по успеваемости)[4], 4 июля 1891 года был назначен преподавателем Тифлисской духовной семинарии[5].
В том же году назначен членом Совета Общества восстановления православного христианства на Кавказе[1].
24 сентября 1891 года Экзарх Грузии Архиепископ Палладий поручил ему вести собеседования с сектантами города Тифлиса и назначил епархиальным миссионером[1].
25 декабря 1891 года Экзарх Грузии Архиепископ Палладий за Божественной литургией удостоил Исидора правом ношения набедренника[1].
В марте 1892 года Святейший Синод наградил иеромонаха Исидора наперсным крестом[1].
В апреле 1892 года командирован в Елисаветпольскую и Эриванскую губернии, где исследовал положение сектантов и вёл непосредственно собеседования с ними[1].
18 июля 1892 года назначен инспектором Тифлисской духовной семинарии[5].
20 января 1893 года Святейший Синод отозвал иеромонаха Исидора из Тифлиса в Санкт-Петербург, где его назначили исполняющим обязанности инспектора Санкт-Петербургской духовной академии[1]. Из дневника начальника архива Святейшего Синода А. Н. Львова: «Исидор, пригодный только б[ыть] м[ожет] для преподавания в духовном училище, взойдя на академическую кафедру, с апломбом заявил студентам о своем полном невежестве, что он может читать только по книге, что не будет в претензии, если студенты не будут ходить к нему на лекции, но будет преследовать тех, которые не пойдут в церковь, п[отому] ч[то] это гораздо важнее всяких лекций, всякой науки. Студенты, пораженные этой развязностью, стали ему хлопать. Говорят, впрочем, что некоторые совершенно искренно»[6].
26 марта того же года, 27-летний иеромонах Исидор был возведён митрополитом Палладием в сан архимандрита и утверждён инспектором академии. По воспоминаниям профессора Александра Катанского: архимандрит Исидор, получил эту должность по протекции митрополита Палладия (Раева), «несмотря, как слышно было, на сильные возражения в Св. Синоде против этого назначения»[7].
Из дневника начальника архива Святейшего Синода А. Н. Львова: «Не хочется как-то верить случившемуся, хотя, к сожалению, это факт. Притычкинский постриженник-ставленник и палладиевский любимец, новоиспеченный архимандрит, I инспектор Академии Исидор попался в педерастии с студентом 1-го курса. Когда дело обнаружилось и доложили Палладию, то он будто бы сказал: „Всю Академию разгоню, никого и ничего не оставлю, а Исидора не позволю тронуть“. Однако студенты, составив круговую между собою поруку, то есть подписавши акт о действиях Исидора, в количестве более сотни человек, заявили об этом письменно Об[ер]-Прокурору, и тот побудил Палладия отказаться от своего намерения защищать невозможное <…> Рассказывают, что Палладий хотел во что бы то ни стало замять это дело и не велел ректору даже выходить из Академии, а равно и студентам не велено было ходить в город. Надеялся, что этим путём сохранится тайна»[8]. По воспоминаниям профессора Александра Катанского: «начались сильные волнения студентов, с подачей ими заявления К. П. Победоносцеву, не коллективно, впрочем, а от имени каждого студента в отдельности, согласно полученном ими от обер-прокурора дозволению»[7]. Упоминает об этом происшествии профессор Николай Глубоковский в письме к В. В. Розанову[9].
Тем не менее архимандрит Исидор не был сразу уволен из Академии, а первоначально получил трёхмесячный отпуск. По воспоминаниями А. Н. Львова, уезжая, он говорил, что чрез три месяца вернётся[10].
В августе 1893 года командирован в ведение епископа Ставропольского и Краснодарского Агафодора (Преображенского) для исполнения обязанностей епархиального миссионера[5] «по предложению, без сомнения, митрополита Палладия, который продолжал верить в необыкновенные будто бы, миссионерские способности архимандрита Исидора»[7].
11 февраля 1894 года прибыл в старообрядческий Никольский скит близ вблизи станицы Кавказской, который он тогда же обратил в Кавказский Никольский миссионерский монастырь[11]. В издании «Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря» С. Г. Вургафта, И. А. Ушакова данный эпизод описан так: «под тем предлогом, что желает ознакомиться с храмом Никольского старообрядческого мужского монастыря близ станицы Кавказской, он вошёл в церковь в сопровождении всего лишь одного ветхого старообрядческого инока, и вдруг бывшие с ним два служки достали из своих узелков священническое облачение и все необходимое к службе. Оттеснив в сторону пораженного святотатством инока, миссионер начал свое богослужение. Ожидавшая его знака сотня казаков тут же захватила монастырь, который с той минуты был объявлен единоверческим. Инокам-старообрядцам было приказано убираться на все четыре стороны. Отобранный монастырь Исидор сделал своей резиденцией»[12]. Резолюцией епископа Агафодора, архимандрит Исидор назначен управляющим этим монастырём[1].
13 марта 1896 года назначен настоятелем Переяславского Никитского монастыря Владимирской епархии. В этот период он был членом уездного Переяславского училищного совета, а также председателем правления Общества вспомоществования нуждающимся ученикам Переяславского духовного училища[1].
29 июля 1899 года Указом Святейшего Синода вызван на череду священнослужения и проповеди Слова Божия в Санкт-Петербург[1].
8 августа того же года митрополит Антоний (Вадковский) назначил его к присутствию в первой экспедиции Санкт-Петербургской духовной консистории[1].
7 июня 1900 года переведён настоятелем московского Златоустова монастыря[1].
Викарный епископ
В марте 1902 года Император утвердил Всеподданнейший доклад св. Синода о «быти архимандриту Московского Златоустовского монастыря Исидору епископом Новгород-Северским, викарием Черниговской епархии»[1]. 16 марта состоялось его наречение во епископа Новгород-Северского, викария Черниговской епархии[5].
12 мая 1902 года в Черниговском Спасо-Преображенском соборе хиротонисан в епископа Новгород-Северского, викария Черниговской епархии. Хиротонию совершили: епископ Черниговский Антоний (Соколов), епископ Курский Лаврентий (Некрасов), епископ Минский Михаил (Темнорусов) и епископ Прилукский Гедеон (Покровский)[1]. Став епископом Новгород-Северским, одновременно стал управляющим Черниговским Елецким Успенским монастырём[5].
За время пребывания в Чернигове избран действительным членом Императорского Православного Палестинского общества и удостоили серебряного знака[1].
4 ноября 1903 года назначен епископом Балахнинским, викарием Нижегородской епархии[5].
По прибытии в Нижний Новгород епископ Исидор вступил в права настоятеля Печерского Вознесенского монастыря, где епископ Нижегородский и Арзамасский Назарий (Кириллов), вручил ему список дел, подлежащих его рассмотрению и участию — о замещении вакантных псаломщических мест, об увольнении псаломщиков заштат по прошениям, об утверждении в должности церковных старост, об исправлении метрических записей, выдаче свидетельств о правах по рождению, рассмотрение ведомостей, представляемых окружными духовниками, о бывших и небывших у исповеди священноцерковнослужителях и прочие текущие епархиальные дела[1].
24 ноября 1903 года, по епископа Нижегородского и Арзамасского Назария, епископ Исидор принял на себя председательство в Советах нижегородских Братств — святого Креста и во имя святого блгв. князя Георгия Всеволодовича. В том же году Владыка Исидор был утверждён в должности председателя Епархиального училищного совета. Читал лекции и вёл диспуты в доме Георгиевского братства[1].
Был участником торжеств в Саровском монастыре по случаю прославления преподобного Серафима Саровского[1].
Постоянно служил в стенах Печерского монастыря, а также совместно с Преосвященным Назарием в Спасо-Преображенском кафедральном соборе. Выезжал на служение престольных праздников в приходы и монастыри Нижегородской епархии[1].
Принимал участие в формировании право-монархических организаций в Нижнем Новгороде. По сообщению А. А. Фоменкова, епископ Исидор был одним из организаторов Союза «Белое знамя». Он возглавлял первые монархические манифестации в октябре 1905, освящал хоругвь Союза[13].
10 ноября 1906 года назначен епископом Михайловским, викарием Рязанской епархии[5].
24 ноября 1906 года епископ Исидор простился с епископом Нижегородским Назарием, членами Духовной консистории, братией Печерского монастыря, отслужив литургию в котором, отбыл из Нижнего Новгорода в ведение епископа Рязанского Никодима (Бокова)[1].
В 1908 году принял председательство в Рязанском епархиальном миссионерском совете[1].
На покое
26 мая 1911 года за «деяния, недостойные сана епископа»[14] лишён кафедры епископа Михайловского. С этого времени проживал в Валаамском Спасо-Преображенском монастыре. 19 октября откомандирован в распоряжение епископа Омского с назначением местопребывания в Покровском общежительном монастыре, а 9 декабря назначен управляющим Омским Покровским монастырем[5].
В июне 1913 года освобождён от управления монастырём с назначением местопребывания в Александро-Невском Филейском монастыре Вятской епархии[5].
В декабре того же года перемещён в Трифоновский Успенский монастырь той же епархии. Прослужил там три года, но там оскандалился, возникло «дело епископа Исидора». В результате в 1916 указом Святейшего Синода направлен в Спасо-Каменный монастырь Вологодской епархии, где с него были сняты мантия и панагия и ему было запрещено служить[13].
Благодаря заступничеству митрополита Петроградского Питирима (Окнова) он был назначен управляющим на правах настоятеля Тюменского Свято-Троицкого монастыря, где ему довелось познакомиться со знаменитым Григорием Распутиным, который часто посещал Тюменский монастырь, живя в Тобольской губернии[13].
Распутин сделал возможным приезд епископа Исидора в Петроград и сблизил его с императрицей Александрой Фёдоровной, а через неё и с императором Николаем II. В одном из писем к супругу Александра Фёдоровна упоминала: «Провела чудный вечер с нашим другом и с Исидором <…> Он несравненно выше митрополита [Питирима] по духу, с Гр[игорием] один продолжает то, что начинает другой, — этот епископ держится с Гр[игорием] с большим почтением. Царило мирное настроение… — это была чудная беседа!»[13]
В книге Олега Платонова «Жизнь за царя» епископ Исидор называется ближайшим другом Распутина в последние месяцы его жизни, приводятся сведения охранного отделения, по которым епископ встречался с Распутиным за эти последние месяцы 56 раз[15].
По некоторым данным в конце 1916 года предполагалось назначение епископа Исидора викарием Новгородской епархии[13].
17 декабря 1916 года Распутин в результате заговора был убит. Арон Симанович, секретарь Распутина, в своих воспоминаниях рассказывает, как в декабре 1916 года вместе с епископом Исидором искали они Григория Распутина по всему Петрограду, почувствовав, что тому грозит убийство, как заходили в полицейский участок, во дворец князей Юсуповых, заподозрив в князе Юсупове одного из убийц. О событиях, случившихся после обнаружения убитого, Симанович пишет: «Тело Распутина доставили в Чесменскую часовню, которая находилась по дороге из Петербурга в Царское Село. Скоро туда прибыли дочери и племянницы Распутина… По приказанию царицы доступ в часовню был воспрещён. Дочери Распутина привезли с собой бельё и платье. Тело омыли и одели. Епископ Исидор отслужил панихиду. Мы просили об этом митрополита Питирима, но он ответил, что убийство Распутина его слишком расстроило»[15].
Февральский переворот, последовавший в 1917 году, повлёк за собой снятие 12-ти архиереев, которых удалили со своих кафедр. Поскольку его дружба с Григорием Распутиным и императрицей Александрой Фёдоровной была хорошо известна, а в условиях революции это считалось достаточным обвинением. 8 марта 1917 года епископ Исидор был уволен от управления Тюменским Святотроицким монастырём и перемещён в число братии Свияжского монастыря Казанской епархии[13].
С июня 1917 года, как следует из протокола допроса, Исидор (Колоколов) с июня 1917 по день ареста 6 сентября 1918 года снова проживал в Вятке, «в связи с невозможностью ехать лечиться на юг по поводу хронического воспаления лёгких, соединённого с астмой». Там же он отмечает, что «Против большевиков нигде не выступал, декрет об отделении Церкви от государства приветствовал»[15].
Один из активных участников установления советской власти в Вятке Алексей Трубинский в своих воспоминаниях указывает: «Появился он в Вятке в плохой одежде, в рваных сапогах, на голове наскоро сшитая тёплая камилавка, в которую он собирал подаяния для нищих. Этот тип пробрался в комитет нищих и стал его председателем… Епископ не любил рассказывать о Гришке Распутине или о царской семье, в таких случаях он отделывался фразой: „У меня плохо работает голова… Не помню всего и могу перепутать…“ Несмотря на свои юродства и маскировку, Исидор всё-таки сумел снюхаться с подпольными вятскими контрреволюционерами, тут его голова хорошо работала, за что впоследствии он и был изъят ЧК по борьбе с контрреволюцией…»[15]
Краевед Д. Н. Фетинин в книге «Рассказ о легендарном начдиве» пишет: «Лабазники, извозчики и прочий черносотенный сброд группировались подле епископа Исидора, нашедшего себе пристанище в Филейском монастыре»[15].
Арест и расстрел
6 августа был арестован Уральской областной чрезвычайной комиссией[16].
В следственном деле хранится прошение вятского братства попечения о слепых, ходатайствующих за его освобождение: «Мы свидетельствуем, что епископ Исидор с утра до вечера бескорыстно трудился для детей вятского пролетариата, устроил для них приют. Для нас, слепых, со сборами и хлопотами было куплено место с шестью домами, на доходы с которых мы и живём теперь. Перед праздником Пасхи он по подписному листу собрал на содержание нашего общества около 2 тысяч рублей, кроме того, выхлопотал у советской власти 3 тысячи рублей на наше содержание. Глубоко благодарны епископу Исидору за его труды и заботы о бедных и слепых…»[15]
В приговоре от 19 августа епископу Исидору и иеромонаху Флавиану никаких реальных обвинений им предъявлено не было, кроме «как монархистов и контрреволюционеров расстрелять». Сами обвиняемые вины за собой не чувствовали. В деле подшито их письмо из вятской тюрьмы в Уральскую областную ЧК следующего содержания: «Мы держались мировоззрения коммунистов (социализм с равенством всех) на основании того, что у Христа было всё общее, никто ничего не называл своим и верующие составляли коммуну, но не имеем права по нашему духовному сану принадлежать к политическим партиям. Будучи свободными от епархиальной службы, мы трудились безвозмездно. Мы вполне и безусловно подчиняемся существующей в России власти и принимаем к немедленному исполнению её декреты и распоряжения. Наш арест — недоразумение, и мы просим освободить нас и возвратить к посильному труду на пользу народа». И подпись: «Граждане Российской Социалистической Советской Федеративной республики епископ Исидор и иеромонах Флавиан. 15 сентября 1918 года»[15].
Расстрелян 20 сентября 1918 года. Епископа расстреляли в первую очередь. Одновременно с епископом Исидором и монахом Флавианом были расстреляны ещё 15 вятчан, в том числе 67-летний фотомастер Пётр Григорьевич Тихонов[16].
После смерти
Протоиерей Пётр Булгаков уже в эмиграции в своих воспоминаниях «Патриарший курс», написанных в 1925 году, так написал об епископе Исидоре: «Жизнь и труды епископа Исидора (Колоколова) заслуживают внимания не только поклонников „учёного“ монашества, но и врачей-психопатологов…»[17]
Протопресвитер Михаил Польский, бежавший в 1930 году на Запад, в своей книге «Новые мученики российские» написал, что епископ Исидор «умерщвлён в Самаре, будучи посажен на кол»[18]. Эта ошибка тиражировалась и в дальнейшем[16][19].
В дальнейшем опираясь на это неточное свидетельство протопресвитера Михаила Польского и не имея точных данных о его жизни, Архиерейский собор РПЦЗ 1981 года, канонизируя Собор новомучеников и исповедников Российских, включил в него и имя епископа Исидора (без установления особого дня памяти)[20].
Был реабилитирован посмертно в 1993 году (справка о реабилитации хранится в его деле)[15].
В 2007 году предстоятель Русской православной старообрядческой церкви Митрополит Корнилий (Титов) сказал, что Исидор (Колоколов) считается новообрядцами святым священномученником и такого рода высказывания разрушают «наш межцерковный диалог»[21]
Публицист Анатолий Степанов в 2008 году завершает статью о епископе Исидоре словами: «Клеветнические обвинения до сих пор тяготеют над его именем, они помешали и решению о его церковном прославлении»[13].
В телефильме «Григорий Р.», вышедшем на экраны в 2014 году, Исидора сыграл актёр Леонид Мозговой[22].
Примечания
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Настоятели Вознесенского Печерского мужского монастыря Исидор (Колоколов) Епископ Балахнинский, викарий Нижегородской епархии (1903—1906) (недоступная ссылка) на сайте Вознесенского Печерского мужского монастыря
- ↑ Выпускники Санкт-Петербургской (с 1914 Петроградской) духовной семинарии 1811—1917; Списки воспитанников, переведенных в следующие классы, допущенных к экзамену осенью, оставленных на повторительный курс и уволенных в 1917 году Выпуск 1887 года см. Курс XLVIII
- ↑ «Благословите себя включить в новоиноческий союз …» письма митрополита Антония (Храповицкого) к епископу Борису (Плотникову) (1886‒1900 гг.), стр. 86
- ↑ Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Преосвященный Исидор (упр. 10.11.1906 — 21.05.1907 гг.)
- ↑ Аполлинарий Львов. запись от 14 марта 1893 года
- 1 2 3 А. Л. Катанский. «Воспоминания старого профессора. С 1847 по 1913 год» (недоступная ссылка), стр. 259—260
- ↑ Аполлинарий Львов. записи от 7 и 10 мая 1893 года
- ↑ Глубоковский о иерархии
- ↑ Аполлинарий Львов. записи от 14 мая 1893 года
- ↑ Кавказская станица (Кавказский отдел)
- ↑ С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. М., Церковь, 1996.
- 1 2 3 4 5 6 7 Исидор (Колоколов)
- ↑ Патриарший курс. Исключительное явление в ряду всех бывших выпусков // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2006. Вып. 2 (19). — С. 100.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Чудиновских Е. Н. Ближайший друг Григория Распутина расстрелян в Вятке // Государственный архив социально-политической истории Кировской области, 02.03.2015.
- 1 2 3 Маркелов А. Новые сведения о вятском периоде жизни епископа Исидора (Колоколова)
- ↑ Патриарший курс. Исключительное явление в ряду всех бывших выпусков // Вестник ПСТГУ II: История. История Русской Православной Церкви. 2006. Вып. 2 (19). — С. 62.
- ↑ М. Польский. Новые Мученики Российские
- ↑ напр. Прот. Владислав Цыпин. История Русской Церкви 1917—1997 — С. 48.
- ↑ Список Новомучеников и Исповедников Российских (1981)
- ↑ РЕПОРТАЖ: Митрополит оправдан, "жалкие неофиты" изгнаны
- ↑ Леонид Мозговой - фильмография - российские актёры - Кино-Театр.РУ
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .