| Имамкули | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| узб. Imomqulixon | ||||||
 портрет Имамкули-хана Муин Мусаввир[1], 1640-е годы | ||||||
|
||||||
| Коронация | 1611, Бухара | |||||
| Предшественник | Вали Мухаммад (1605—1611) |
|||||
| Преемник | Надир Мухаммад (1642—1645) |
|||||
|
|
||||||
| Вероисповедание | Ислам суннитского течения | |||||
| Рождение |
1582 Бухара Бухарское ханство |
|||||
| Смерть |
1644 Мекка Османская империя |
|||||
| Место погребения | Мекка | |||||
| Род | Аштарханиды | |||||
| Отец | Дин Мухаммад | |||||
Имамкули-хан (1582[2]−1644) — третий хан Бухарского ханства из узбекской[3] династии джанидов – Аштарханидов, годы правления 1611−1642.
Приход к власти и внутренняя политика
Преемником правителя Бухарского ханства Вали Мухаммада (1605−1611) стал его племянник, сын его старшего брата Динмухаммада Имамкули-хан (1611−1642). Политика проводимая Валимухаммадом вызвала недовольство знати, которые свергли его и посадили на престол Имамкули-хана. В политической борьбе Вали Мухаммада поддержали сефевиды во главе с шахом Аббасом I, однако иранские войска были разгромлены Имамкули-ханом. В 1612 году он отправил войско во главе со своим главнокомандующим Ялангтуш Бахадур бием алчином[4] против хана Казахского ханства Есим-хана.[5]
В период правления Имамкули-хана государство Аштарханидов достигло самого значительного могущества за весь период своего существования. Большим влиянием в стране пользовался дядя Имамкули-хана по материнской линии Надир диванбеги тагаи из узбекского рода арлат. Он был министром финансов государства, но больше прославился как покровитель науки и искусств. На его средства были построены медресе в Бухаре и Самарканде.
С личностью Имамкули-хана связывают предание, согласно которому, когда в Бухаре шло строительство, дядя и визирь Имамкули-хана - Надир Диван–беги построил в центре города медресе и хотел рядом вырыть бассейн. Единственным подходящим местом для этого оказался двор, принадлежавший на правах частной собственности еврейской вдове. Двор хотели выкупить и предлагали большие суммы, однако хозяйка отказалась. Тогда обратились к Имамкули-хану, который передал вопрос на рассмотрение в совет юристов-муфтиев. Было вынесено решение, запрещающее отнимать двор у еврейки насильно, т.к. она выполняет все действующие законы и поэтому находится под покровительством хана.[6]
В правление Имамкули-хана сильно возвысился эмир Самарканда из узбекского рода алчин - Ялангтуш бахадур Бойходжи углы, будучи приближенный к хану он стал очень влиятельным и богатым[4], эмир стал главным военачальником в обороне страны от кочевников. Позже Ялангтуш совершил ряд походов на Мешхед.
Несмотря на успешную внешнюю политику, Имамкули-хан не смог полностью преодолеть внутренние противоречия в государстве, связанные с сепаратизмом отдельных узбекских племен.
Тем не менее, бухарцы характеризовали его «как мудрого, храброго и справедливого хана, который был весьма любим народом».[2]
Внешняя политика
Имамкули-хан воевал с калмыками, поддерживал отношения с Россией.
В 1613 году он отправил посла Ходжа Науруза в Россию в связи с восхождением на престол царя Михаила Федоровича Романова.
В 1614−1615 годах его полководец Ялангтушбий совершил поход на Хорасан против сефевидского Ирана. Он дошел до Мешхеда и Мазандарана. В 1615 году другой полководец Имамкули-хана Кара Тугма совершил поход на Хорасан.
В 1615 году Имамкули-хан отправил послов к потомку Бабура императору Индии Джахангиру. Письмо Имамкули-хана сопровождалось дополнительным письмом потомка известного теолога Ходжа Хашима Дагбеди. Послы были встречены дружелюбно и Джахангир отправил Имамкули-хану подарки и стихотворение, которое он составил сам.[7]
Обмен посольствами продолжался и в последующие годы. В 1621 году в ответ на посольство Имамкули-хана Джахангир отправил богатые подарки хану и потомкам Махдуми Аъзама в Дагбите (городок близ Самарканда).
В 1616−1617 годах шел интенсивный обмен посольствами с султаном Османской империи Ахмедом I. Согласно договору аштарханидские войска атаковали сефевидов, чтобы помочь туркам. После смерти султана военные действия были прекращены.
В 1618 году сефевидский шах Аббас I отправил Имамкули-хану послов с предложением дружбы.
В апреле 1619 года посол Имамкули-хана был торжественно принят сефевидским шахом. Его красивая и продуманная речь произвела большое впечатление на испанского посла Сильву Фигуроа.[8]
В 1618 году были отправлены послы Имамкули-хана в Китай.
В 1621 году к нему прибыл российский посланник Иван Данилович Хохлов.
Позже Имамкули-хан отправлял к Михаил Федоровичу Романову другого своего посла Адамбая. С Хохловым вместе в Россию выехал царевич Авган, его дядя узбек нукусского рода, его мама Бике Акек, из рода найманов и узбек Давлат из рода месит.[9]
В 1621 году Ялангтуш Бахадур был главнокомандующим аштарханидскими войсками в отражении нападения казахских войск Турсун султана[10].
В 1628 году по приказу Имамкули-хана Ялангтуш разбил казахского Абули Султана под Ташкентом и заставил его бежать в Кашгарию.[11]
В 1636 году войска Имамкулихана во главе с Ялангтушбием совершили поход на Сайрам, в окрестностях которого они атаковали казахские племена. Поход продолжался до степей Дешти Кипчака.[12]
Политика в области культуры
При правлении Имамкули-хана были построены ряд известных архитектурных шедевров как, например, соборная мечеть и медресе Тилля-Кари, медресе Шердор в Самарканде, медресе Нодир-Диван-Беги в Бухаре и Самарканде и др.
В 1621 году в Самарканде было переписано «Зафар-намэ» Шараф ад-Дин Йазди и иллюстрировано великолепными миниатюрами.
Имамкули-хан (1611−1642) был учеником-мюридом джуйбарского ходжи Таджиддина. Ходжа Таджиддин был женат на младшей сестре Имамкули-хана. На площади Регистон Бухары ходжа Таджиддином было построено медресе Дор-уш-Шифо. Это медресе имело медицинскую специализацию, имело аптеку и лечебное учреждение. В библиотеке этого медресе хранилось десять тысяч редкостных книг. Ежегодно здесь готовилось 800 больших стеклянных сосудов розовой воды и других лекарств, предназначенных для различных заболеваний.[13]
Отречение от престола и смерть
В последние годы жизни Имамкули-хан стал плохо видеть и в 1642 году он отказался от престола в пользу своего брата Надир Мухаммада (1642−1645) и отправился в хадж. Надир диванбеги сопровождал Имамкули-хана в его поездке. Имамкули-хан побывал в гостях у сефевидского шаха в Иране, где местный художник Муин Мусаввир нарисовал его портрет.[1]
Имамкули-хан скончался в 1644 году в Мекке и был похоронен в Медине. Согласно некоторым источникам, в поминальной молитве (джаназе) в честь хана приняли участие 600 тысяч паломников.
Примечания
- 1 2 Ludvik. Ты едва ли былых мудрецов превзойдешь, всякой тайны разгадку едва ли найдешь... // Сайт «www.liveinternet.ru», 20.07.2009.
- 1 2 Азиатский вестник — СПб.: изд. Г. Спасский, 1825, Январь. — С. 10.
- ↑ Анке фон Кюгельген. Легитимация среднеазиатской династии мангитов в произведениях их историков (XVIII-XIX вв.) — Алматы: Дайк-пресс, 2004. — C. 68−69.
- 1 2 R. D. McChesney, Waqf in Central Asia: Four Hundred Years in the History of a Muslim Shrine, 1480-1889. Princeton university press, 1991,p.149
- ↑ Robert D. McChesney Central Asia vi. In the 16th-18th Centuries // Encyclopædia Iranica — Vol. V, Fasc. 2, pp. 176−193.; www.iranicaonline.org.
- ↑ Евреи в Бухаре
- ↑ Burton A., 1997, p. 143.
- ↑ Burton A., 1997, p. 146.
- ↑ Веселовский Н. И. И.Д.Хохлов (русский посланник в Персию и в Бухару в XVIIв.) — СПб., 1891. — С.12, 17.
- ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.154
- ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.174
- ↑ Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997,p.189
- ↑ Бухарский квартал Петербурга
Литература
- Burton Audrey. The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550−1702. — Curzon, 1997.
- Мунши М. Ю. Муким-ханская история — Ташкент: АН УзССР, 1956.
- История Узбекской ССР / Отв. ред. Я. Г. Гулямов — Ташкент, 1967. — Т. 1.
- История Узбекистана — 1993. — Т. 3.
- Зияев А. Х. «Силсилат ас-салотин» как исторический источник. Рукопись диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Ташкент, 1990.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .