Натали Земон Дэвис | |
---|---|
![]() Натали Земон Дэвис (в центре) | |
Дата рождения | 8 ноября 1928[1] (90 лет) |
Место рождения | |
Страна | |
Место работы | |
Альма-матер | |
Награды и премии | |
![]() |
Натали Земон Дэвис (также Натали Земон Девис; англ. Natalie Zemon Davis; 8 ноября 1928, Детройт) — американско-канадский историк, лауреат Премии Хольберга (2010)[3]. Внесла значительный вклад в изучение культуры Нового времени Западной Европы, гендерную историю, микроисторию.
Окончила Гарвардский университет, защитила докторскую диссертацию в Мичиганском университете в 1959 году. В период распространения маккартизма Натали и её муж эмигрировали в Канаду и получили канадское гражданство. Преподавала в Брауновском университете, Университете Торонто, Калифорнийском университете в Беркли и Принстонском университете. В 1987 году была избрана президентом Американской исторической ассоциации и пробыла в должности полный годичный срок[4]. В 2010 году ей была присуждена премия Хольберга за «художественный подход в описании исторических событий»[3]. Национальная гуманитарная медаль США (2012).
Замужем за математиком Чендлером Дэвисом, имеет троих детей.
Основные научные и нтересы — культура Нового времени Западной Европы, гендерная история, микроистория.
В 1982 году во Франции вышел фильм Возвращение Мартина Герра, в котором Земон Дэвис была консультантом. По итогам работы над фильмом она выпустила одноимённую книгу (вышла одновременно с фильмом на французском языке, в 1983 году переведена на английский язык). В центре внимания работы — представления о человеке у французских крестьян XVI века.
В 1995 году вышла её работа «Дамы на обочине. Три женских портрета XVII века», в которой на основе мемуаров и писем трёх женщин XVII века были уточнены представления о роли и месте женщины в раннее Новое время, о нормах и предрассудках в обществе, об их влиянии на поведение женщин и их деятельность. Героини повествования — Гликль бас Иуда Лейб (1646/47, Гамбург — 1712, Мец), Мари Гюйар де л'Энкарнасьон (1599, Тур — 1672, Канада) и Мария Сибилла Мериан (1647, Франкфурт-на-Майне — 1717, Амстердам). Все они не принадлежали к элите высшей аристократии. Каждая представляла различные религиозные группы (Гликль — иудейка, последовательница Шабтай Цви, Мари Гюйар — монахиня-католичка, Мария Сибилла Мериан некоторое время была членом протестантской секты лабадистов[5]) и, таким образом, лучше отражали всё общество того времени. С другой стороны, они были образованными и неординарными личностями[5]. Купчиха Гликль, руководившая делом мужа после его смерти, оставила после себя написанные для потомков мемуары (это первое произведение подобного жанра авторства еврейской женщины), в которых назидательная составляющая сочетается с духовными переживаниями. Мари Гюйар постриглась в монахини по велению «внутреннего голоса», оставив сына и впоследствии написав для него мемуары. Оставшуюся часть жизни она провела среди канадских индейцев, проповедуя христианство. Мария Сибилла Мериан занималась энтомологией и рисованием, публиковала собственные книги, но затем уехала в Суринам, где продолжила изучение насекомых.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .