Дискурсивная психология — направление социального конструкционизма, вид дискурс-анализа. Дискурсивная психология описывает и познаёт психические феномены в процессе социального взаимодействия через язык.
Считается, что понятие возникло во второй половине 1980-х годов, когда в Университете Лоуборо, Великобритания, образовалась группа по изучению дискурса и риторики (Discourse and Rhetoric Group, DARG). Основополагающим был труд Джонатана Поттера и Маргарет Уэзерелл «Дискурс и социальная психология: за пределами установок и поведения» в 1987. Книга оказала значительное влияние на современников: к примеру, Чарльз Антаки отмечает в журнале Times Higher Education Supplement (1987), что «Поттер и Уэзерелл разработали совершенно новое видение социальной психологии, которое поможет вырваться ей из стерильных лабораторий и традиционного ментализма».[1]
Название «дискурсивная психология» было предложено Джонатаном Поттером и Дереком Эдвардсом в конце 1990-х. С тех пор данное направление развивалось за счёт исследований в социальной психологии, философии, лингвистике и социологии.
Дискурсивная психология появилась после так называемого «дискурсивного поворота» в социально-гуманитарных науках. Она во многом противоречит классической науке и неизбежно вызывает споры со смежными течениями психологической наук. В отличие от когнитивной психологии, изучающей информационные процессы в индивидуальных рамках, дискурсивная психология ставит в центре своей парадигмы социальное взаимодействие, видя предмет изучения в социальной плоскости.
В противовес подходу других течений психологии к дискурсу как отражению мыслей, интенций и мотивов людей, дискурсивная психология полагает, что дискурс не отображает реальность, а косвенно создаёт её с помощью лингвистических средств. Дискурсивная психология опирается не на изучение личности напрямую, а на опосредованные свидетельства тех или иных установок и убеждений, обнаруживаемые в письменной и устной речи. Ром Харре, один из первых теоретиков дискурсивной психологии, отмечает, что обыденный язык — важнейший источник познания человеческой психики, поскольку изучение человека должно происходить с учётом включения личности в культурный и социальный контекст, не ограничиваясь описанием нейронных процессов[2].
В книге «Дискурс и социальная психология: за пределами установок и поведения» были сформированы основные положения дискурсивной психологии:
Таким образом, исходя из указанных принципов полагается что, психологические феномены конструируются, ориентируются и понимаются в процессе социальных контактов. Личность непрерывно создаёт свою идентичность в социуме, именно поэтому её нельзя мыслить отдельно от него. Утверждается, что психические процессы имеют коммуникативную природу, а познание — это набор символических языковых инструментов, что фактически противопоставляет дискурсивную психологию когнитивному подходу к пониманию языка.
Одна из конкретных задач дискурсивной психологии — выделение репертуаров интерпретации. Под репертуаром интерпретации понимается специфический набор понятий, который оценивает и описывает социальные явления, события и действия. Он легко культурно узнаваем, зачастую включает в себя клише и стереотипы, локален и гибок, может формироваться на базе специфических метафор или фигур речи.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .