WikiSort.ru - Не сортированное

Главные герои

• Иван Царицын (Шушурун) — кадет. Послан в школу волшебства в качестве разведчика. Страдает тщеславием.
• Пётр Тихогромов (Ашур-Теп Тихий Гром) — кадет, друг Ивана Царицына. Послан вместе с ним в школу волшебства в качестве разведчика.
• Надежда (Надейда) Еропкина — внучка генерала Еропкина. Обманутая Лео, хотела стать доброй волшебницей, для чего сбежала из дома. Впрочем, Царицын и Тихогромов сумели её спасти.
• Кассандра (Касси) Зервас — дочь автора.
• Ставрос (Ставрик) Зервас — сын автора.
• Анастасия (Азия) Рыкова — ученица школы Мерлин. Единственная из пяти детдомовцев, с кого колдуны не смогли снять защиту.
• Виктор Телегин — подполковник. Послан вместе с Царицыным и Тихогромовым в школу волшебства. Помог им победить колдунов.
• Т. П. Еропкин — генерал. Дед Надежды Еропкиной.
• Севастьян Куприянович Савенков — генерал. Руководит отделом ФСБ по борьбе с колдунами. Вместе с Еропкиным отправил Царицына и Тихогромова в школу Мерлин.

Отрицательные персонажи

• Волшебник Гарри («Великий Гарри»)^[1] — колдун, транссексуал FtM, клон Мерилин (Мерлина). Имеет на лбу татуировку в виде красной вздыбленной кобры. Ранил Тихогромова и пытался убить Царицына.
• Лео Рябиновский — волшебник, посланный в Россию для взлома «русской защиты». Обманул Надежду Еропкину и поставил ей на лоб печать.
• Гендальфус Бенциан Бендрагон Тампльдор (Владиморт де Моргиавола) — глава лиги колдунов. Преподаватель превосходства. Ректор Академии. Послал в Россию Лео. Убит Виктором Телегиным.
• Колфер Фост — колдун. Преподаватель наступательной магии. Декан факультета Гриммельсгаузен. Выжил после нападения Телегина и в сиквеле возродил Орден.
• Гермиома Грейнджер^[2] — колдунья, сестра Гарри, клон Мерилин (Мерлина).
• Йенна Мак-Нагайна — колдунья. Преподаватель фундаментального ведовства. Декан факультета Моргнетиль. Учит учеников летать на метле и избавляться от привязанностей. Пыталась заставить Надежду Еропкину отречься от Родины и семьи, после чего получила от Тихогромова удар метлой.
• Кохан Кош («Кощей») — алхимик, колдун. Преподаватель прикладной магии. Обучает учеников стремиться к богатству и зарабатывать деньги. Декан факультета Агациферус.
• Войцех Шпека — колдун польского происхождения.
• Феофрасто Феофраст — колдун. Преподаватель красноречия. Со слов Гендальфуса, придумал легенду об убийстве родителей Гарри Поттера.
• Барон Рюдегер фон Бетельгейзе — колдун. Искал греков с кадетами в Лабруисе при помощи заколдованного пера.
• Карлотта ван Холль — колдунья. Преподаватель полетов на метле. Заместитель Колфера Фоста. Убита Виктором Телегиным.
• Пегги «Тухлая Ветчина» — колдунья. Живет на Джорджевой Мельнице Пыталась похитить Надежду Еропкину, но Царицын ей помешал.
• Белла Малафонте — колдунья. Была отправлена на ликвидацию шпиона, приехавшего с ансамблем "Петрушки", в сиквеле была телохранительницей.
• Рамона аль-Рахамма — колдунья. Преподаватель очарования. Декан факультета Венусиомнис.
• Артемиус Кальяни — колдун. Преподаватель искусства.
• Карлис Гаафс — колдун. Аспирант. Воспитывает в учениках жестокость.
• Артемий Уроцкий — журналист. Пострадал от издевательств Царицина и Тихогромова.
• Эдуард Мылкин — писатель, автор книг про ведьм Лолиточку и Адочку. Встречал в Москве Лео Рябиновского.
• Осип Куроедов — профессор теологических наук. Положительно относится к магии.
• Жорж Мерло, он же Георгий Мерлович — ученик школы колдунов. Один из пяти детдомовцев, на которых проводился эксперимент. Студент Моргнетиля. Эгоцентрист, поэтому имеет большие успехи в магии превосходства.
• Эльвира Турухтай - одна из детдомовцев, над которыми проводили эксперимент. Студентка Гриммельсгаузена. Жестока и имеет большие успехи в наступательной магии.
• Вениамин Фенин (Бен) - один из детдомовцев, над которыми проводили эксперимент. Студент Агациферуса. Ненавидит Россию и русских, стыдится своего происхождения.
• Анатолий Гошечкин (Сладкий Толян) - один из детдомовцев, над которыми проводили эксперимент. Студент Венусиомниса.
• Ариель Ришбержье (Ари) - студент Агациферуса, за буйные успехи в учебе был переведен в Моргнетиль, награжден Орденом Мерлина, принят в Звездную Лигу и посвящен в паж-рыцари.
• Сарра Цельс — бывшая русская разведчица, перешедшая на сторону колдунов. Сотрудница Лабруиса. В сиквеле возрождает Орден совместно с Колфером Фостом.
• НАТО.

Священники

• Таинственный Геронда («геронда» — в греческом звательный падеж от «герон» — «старец»). Со слов Касси, духовник семьи автора.
• Отцы Ириней, Арсений и др.

Кадеты-суворовцы (второстепенные герои)

• Аникеев
• Телепайло
• Шапкин
• Разуваев
• Горбылёв

Одноклассники Надежды Еропкиной (второстепенные герои)

• Неля Буборц
• Фая Касимова
• Паша Гэг
• Макс Теплицын
• Вова Пыхтяев
• Коля Бублин
• Рустам

Положительные отзывы

Книга получила одобрение известных московских священников Русской Православной Церкви протоиерея Александра Шаргунова (по некоторым данным^[3], он и есть автор книги), протоиерея Артемия Владимирова и других. Они рекомендовали эту книгу для чтения в своих печатных и устных выступлениях. В частности, протоиерей Александр Шаргунов в своей рецензии назвал книгу Зерваса «книгой-разоблачением» и «книгой-противоядием», которая, по его словам, ярко показывает, «как ведётся война против России»^[4]. Настоятель домовой церкви МГУ протоиерей Максим Козлов назвал эту книгу «едва ли не первым опытом современной православной книги для мальчиков-подростков» — аналогом популярной серии книг для девочек о приключениях Юлианны писательницы Юлии Вознесенской, где мы «впервые (или почти впервые) имеем дело с интересным сюжетом, с героями, которым хочется подражать, выписанными не сусально, не моралистически, — реальными современниками наших детей, живущих с ними в одном времени, одними интересами, говорящими с ними на одном языке»^[5].

Главный редактор газеты «Благовест» А. Е. Жоголев считает, что «это книга-скандал, книга-удар, книга, которая далеко превзошла в безудержной смелости даже нашумевшую недавно „Мечеть Парижской Богоматери“»^[6]. По мнению Жоголева, это — «русский ответ… на брошенную нам всем магическую перчатку», «не жалобно русофильская альтернатива сатанисту Гарри», а «настоящая литература, дающая пищу и уму, и сердцу». Протоиерей Максим Козлов отмечает, что эта книга поможет читателям «выработать иммунитет к, я считаю очень опасной, гарри-поттеро-мании».

Положительные отзывы о книге Зерваса часто содержат полемику с протодиаконом Андреем Кураевым, апологетом книг о Гарри Поттере. В частности, Жоголев пишет: «Предвижу, что и в Православной среде найдутся те… самые „Осипы Куроедовы“ со страниц романа, которые совсем недавно расхваливали юного колдуна Гарри Поттера, в этот раз дружно поднимутся против Православного бестселлера. Но замолчать, не заметить эту шокирующую книгу и им не удастся». Дистанцируется «от взгляда отца А. Кураева, который считает, что можно и нужно придавать книгам про Гарри Поттера некоторую христианскую интерпретацию», и протоиерей Максим Козлов. Апологетическая статья в защиту книги Зерваса была размещена на форуме протодиакона Андрея Кураева^[7].

Профессор Московской духовной академии Михаил Дунаев в эфире радио «Радонеж» сказал: «Книга Зерваса вполне достойна, чтобы её читать… Она даёт верный взгляд на мир, и не грубо дидактично, а на примерах вот этой увлекательной истории с детьми… Вся коллизия этой книги строится на противопоставлении понятия чуда и волшебства, на самом деле это противоположные понятия… Книга построена на том, что чудо побеждает волшебство. Чтобы овладеть волшебством, герой книги должен отречься от своей родины и от церкви. Тогда потусторонние силы будут помогать человеку… Чудо же не может быть совершено по приказу человека. Чудо может произойти по просьбе человека, по его молитве к Богу. И главные герои книги убеждаются в этом на собственном примере»^[8]. В своей рецензии в журнале «Русский дом» М. М. Дунаев уточняет эту мысль: «Важнее всего в книге Зерваса разоблачение самой природы колдовства — в этом едва ли не самая глубокая мысль повести, её важнейшее достоинство. Выясняется, что к магии оказываются способны лишь те, в ком вызрели тёмные греховные страсти, они являются питательной почвой для возможности колдовать, а совершаемое колдовство растит и укрепляет это самое нечистое начало в человеке, — образуется порочный замкнутый круг, из которого в какой-то момент уже невозможно вырваться. Светлые души оказываются органически не способными к волшебству. Зато их охраняет чудо, совершаемое по молитве духоносных монахов, а также и самих детей»^[9].

Восторженную аннотацию для книги Зерваса написал российский писатель-фантаст О. Н. Верещагин: «Иногда говорят, что эта книга — наш ответ Гарри Поттеру. Но это не ответ. Это расстрел пресловутого Потёртого Хари из всех стволов в упор. Почитайте. Лично я был в восторге — я, человек, который не переваривает христианства!!!»^[10].

«Подлинным прорывом в нашей детской литературе» называл книгу Зерваса в своей рецензии Владимир Смык. «Особая ценность книги, отличающая её от подавляющего большинства других изданий для подростков, в том, что в Никосу Зервасу удалось найти образ положительного героя — героя в прямом смысле этого слова: отважного, смелого, благородного, великодушного сверстника тех, кто стоит на пороге юности и мечтает о приключениях, подвигах, славе. Мальчишки захотят подражать такому герою, как дети прошлых лет подражали Тимуру из знаменитой повести Аркадия Гайдара»^[11].

По мнению литературного критика Владимира Смыка, жанр книги — подростковый боевик, написанный в соответствии с традициями русских народных сказок^[12].

Отрицательные отзывы

Книга неоднократно подвергалась критике за натуралистичные сцены насилия, ненормативную лексику, описание распития спиртных напитков^[13]. «Обвинения в недостаточной чистоте языка и в некоторых недопустимых для детской книги выражениях звучат довольно серьёзно, — соглашается с этим газета „Церковный вестник“, — Но прислушавшись к речи школьников, гуляющих по улицам, можно услышать такое, рядом с чем тускнеют все обвинения противников Зерваса. Кроме того, как отметила в своей статье Ксения Лученко, „Дети против волшебников“ — книга не детская. И спорят о ней, заметьте, не дети»^[14].

Журнал «Коммерсантъ-Власть» отмечает, что книга несёт в себе идеологию антисемитизма, большинство отрицательных героев имеют стереотипно еврейские имена, а также особенности внешности и речи^[15]. Некоторые^{[какие?]} критики считают, что книга пропагандирует подмену патриотизма ура-патриотизмом^{[источник не указан 2599 дней]}, превосходство военных над гражданскими, а также правительственную монополию на патриотизм. Также отмечалось, что реальные проблемы российского общества в книге вкладываются в уста отрицательных персонажей, тем самым создавая впечатление, что эти проблемы являются ложными, а вина за состояние российского государства на самом деле лежит на неких внешних врагах.

Книгу обвиняли в пропаганде православного фундаментализма. «После настолько радикальных книжек невольно начинаешь задумываться: а почему нет законов против оскорбления чувств неверующих людей?» — писал Петр Тюленев, главный редактор журнала «Мир фантастики»^[16].

Некоторые^{[какие?]} православные читатели считают, что образы героев не соответствуют христианским ценностям, и критикуют книгу за «инструментализацию» православия. В книге «Дети против волшебников» также нашли удар по либеральной части Русской православной церкви, в частности, в лице упомянутых в книге богослова Осипа Куроедова (очевидная пародия на диакона Андрея Кураева и проф. А. Осипова^[15]) и барона Рюдегера фон Бетельгейзе, в котором усматривают намёк на патриарха Алексия II (Ридигера)^[17]. Сам протодиакон Андрей Кураев, который ранее давал положительную оценку книгам о Гарри Поттере, назвал антипоттеровскую книгу скучной: «Ничего хорошего не скажу. Во-первых, это псевдоним одного московского батюшки, а никакого не греческого писателя, то есть ложь с самого начала, что якобы знаменитый греческий писатель написал эту книжку. А во-вторых, скучная она, скучная…».