WikiSort.ru - Не сортированное

Да́кша (санскр. दक्ष dakṣa ^IAST «ловкий, способный») — в ведийской и индуистской мифологии бог из группы Адитьев.

Как имя бога встречается в Риг-веде менее десятка раз; это слово используется и как эпитет Агни и Сомы. Самой примечательной чертой Дакши является то, что он рождён от Адити и он же родил Адити (РВ X, 72, 4—5). Сходный парадокс отмечен в РВ X, 5, 7, где не-сущее и сущее находятся в лоне Адити при рождении Дакши. Там же и особенно в РВ III, 27, 9 проявляется тесная связь Дакши и Агни. В Риг-веде (VI 50, 2; VIII 63, 10) его называют отцом богов, а в Шатапатха-брахмане (II 4, 4, 2) Дакша отождествляется с творцом Праджапати^[1].

С Дакшей связан ряд мифологических мотивов и сюжетов, в которых подчёркиваются его участие в творении и его роль отца.

Сам он считается седьмым сыном Брахмы (или Праджапати), родившимся из большого пальца правой ноги творца^[2]; женой Дакши стала родившаяся из пальца левой ноги творца Вирини^[3], отождествляемая с ночью и иногда называемая Дакши. Он называется первым или седьмым из Праджапати и стоит во главе этой группы^[4]. По другим версиям, Дакша и 7 его сыновей появились вслед за Брахмой из огромного яйца^[5]. Часто его происхождение ведётся от Прачетаса либо его 10 сыновей^[6]. У Дакши и его жены было 50 (в некоторых источниках — 60) дочерей, из них 13 (Адити, Дити, Дану, Калака, Анаюс, Синхика, Муни, Кродха, Права, Аришта, Вината, Капила, Кадру)^[7] он отдал в жёны Кашьяпе, 27 — как олицетворение созвездий лунного зодиака становятся жёнами Сомы, а 10 — Кирти, Лакшми, Дхрити, Медха, Пушти, Шраддха, Крия, Буддхи, Ладджа, Мати — бога справедливости Дхармы (по некоторым версиям, ещё 10 — жёнами Ману^[6]). Старшая дочь Дакши Дити стала матерью дайтьев, вторая дочь Дану — матерью данавов, а третья Адити — матерью Адитьев и, следовательно, самого Дакши (см. Шатапатха-брахмана, XI, Махабхарата, XII). В пуранах Дакша выступает также как отец жены Шивы — Сати, которая после ссоры с мужем сжигает себя на костре^[8]. Именно Дакша приводит Шиве его буйвола^[9].

Наиболее известный миф, связанный с Дакшей, излагает историю его жертвоприношения (Махабхарата, Айтарея-брахмана и др.): во искупление греха владыка созданий Дакша на вершине горы Химават (или у истоков Ганга^[10]) устраивает первое жертвоприношение, созвав всех богов, кроме Рудры; разгневанный Рудра в облике Вирабхадры пронзает жертву стрелой, и она превращается в созвездие Мригаширша («голова антилопы»); далее Рудра нападает на богов, наносит им увечья, в частности, ломает руки Савитару, выбивает зубы Пушану, уничтожает глаза Бхаги, и в конце он сносит голову Дакше^[9]. Найти её нигде не могут и приставляют Дакше козлиную голову, с которой он обычно представлен в иконографии индуизма. Этот миф имеет несколько других вариантов^[11].

В Махабхарате^[12] и в некоторых других источниках также повествуется о том, как бог луны Сома взял себе в жёны 27 дочерей Дакши, но делил любовные утехи только с Рохини. Дакша неоднократно призывал прекратить греховный образ жизни, но Сома не внимал ему. Тогда Дакша проклял Сому, и тот стал чахнуть; одновременно стали чахнуть растения и животные. Встревоженные боги упросили Дакшу смилостивиться над Сомой. В Хариванше также отмечен мотив превращения Вишну в Дакшу и сотворения им разных существ.

Ведийский Дакша бесспорно связан с послеведийским, но последнего отличает та лёгкость, с которой он входит в разные сюжеты и направления индуизма (шиваизм, вишнуизм).

Примечания