WikiSort.ru - Не сортированное

Гренландцы (исл. Grænlendingar) — поселенцы скандинавского происхождения, начавшие в 986 году переселяться из ранее заселённой Исландии на территорию острова Гренландия. Их поселения существовали в Гренландии на протяжении приблизительно 500 лет, после чего их население вымерло; точные причины этого события не установлены до сих пор. Гренландцы-скандинавы были первыми европейцами, высадившимися и основавшими постоянные поселения на территории Северной Америки.

Причинами для экспансии скандинавов в Гренландию были бытовавшее в северных странах право унаследования всего имущества отца старшим сыном, по причине чего младшие дети в семьях не получали никакой собственности, а также сложившиеся к X веку перенаселение и неурожаи в Исландии, откуда в Гренландию и двинулся основной поток переселенцев, искавших новых земель.

Около 980 года норвежец Эрик Рыжий был приговорён к изгнанию из Исландии за убийство соседа^[1]. Он решил добраться до земли, которую в ясную погоду можно было увидеть в те времена с горных вершин западной Исландии. Ранее ее достигали норвежец Гуннбьёрн Ульфсон (нач. X в.), открывший у ее берегов «Гуннбьёрновы острова», и исландец Снэбьёрн Боров (до 978 г.).

В 982 году Эрик отплыл на запад вместе с семьей, слугами и скотом, но плавучий лед помешал ему высадиться на берег; он был вынужден обогнуть южную оконечность острова и высадился там, где позже возник Юлианехоб (Какорток). На протяжении трёх лет своего изгнания Эрик не встретил на острове ни одного живого человека, хотя в таком источнике, как «Книга об исландцах» (Íslendingabók), по этому поводу рассказывается: «Они нашли там признаки людских поселений, как на востоке, так и на западе страны, обломки лодок и каменные сооружения, из чего было понятно, что тут были люди из того народа, что населял Виноградную Страну, а гренландцы их называли скрелингами»^[2].

По окончании срока своего изгнания в 986 году Эрик вернулся в Исландию и призвал викингов отправиться с ним на новые земли, которые назвал Гренландией (норв. Grønland), «Зеленой землей», вероятно, стремясь привлечь побольше переселенцев. К весне 986 года он собрал флотилию из 25 кораблей, на которых в новые земли отправилось около 700 человек. Из них, однако, лишь 14 с командой около 400 человек достигли гренландских берегов. Колонисты заняли земли по берегам многочисленных фьордов и в долинах между ними, образовав на юго-востоке острова населенную полосу длиной около 120 миль. В течение следующих 14 лет прибыли еще, как минимум, три группы поселенцев.^[3].

Практически все первые поселенцы приплыли из Исландии. Их было не более 500 человек, но в конечном итоге население Гренландии возросло, как минимум, до 3000 человек^[4].

Всего в Гренландии обнаружены остатки примерно 400 скандинавских построек XI-XV веков; из них 300 — остатки хуторов. Большинство из них археологи традиционно относят или к Восточному поселению (Eystribyggð), на месте позднейшего Юлианехоба (совр. Какорток), или же к Западному (Vestribyggð), на месте позднейшего Готхоба (совр. Нуук). Помимо них, ряд исследователей выделяет еще и Среднее поселение (Miðbyggð), примерно из 20-25 хуторов, располагавшееся немного к северу от Восточного (Eystribyggð), неподалеку от города Паамиут и заброшенного шахтерского поселка Ивиттуут, о котором не существует никаких письменных записей^[5].

В пору расцвета (XIII в.) в состав Восточного поселения входило 190 хуторов, 12 приходских церквей, мужской и женский монастыри. Примерно через десять лет после того, как были построены первые хутора Восточного поселения, исландцы основали Западное поселение, в котором к началу XIII столетия насчитывалось примерно 90 хуторов и 4 церкви^[6].

В 999 году, перед своим походом в Винланд, сын Эрика Лейф совершил плавание в Норвегию, где принял крещение от конунга Олафа Трюггвасона и, по возвращении в Гренландию, принес с собой новую веру. Около 1000 года принявшая христианство супруга Эрика и мать Лейфа Тьодхильд основала неподалеку от усадьбы своего мужа Братталид первую церковь на острове. В 1126 году, когда из метрополии прибыл первый епископ Арнальд, была основана епископская резиденция в Гардаре (совр. Игалику). При раскопках экспедицией датского археолога П. Нёрлунда в 1926 году там обнаружены остатки собора Св. Николая и богатое епископское захоронение XIII века.

По некоторым данным, в период максимального развития колонии в XIII веке в обоих поселениях могло проживать до 6000 человек, в том числе около 4000 в Восточном, что сопоставимо с населением крупных европейских городов того времени^[7].

В 1261 году жители острова присягнули на верность королю Норвегии. В обмен на уплату налогов Хакон IV обязался ежегодно отправлять колонистам один корабль с дефицитными на острове древесиной и железом. Согласно записи, датированной 1327 годом, из Гренландии в Берген прибыл корабль с 260 моржовыми бивнями в качестве налогов. После того как в 1380 году Норвегия вместе с зависимыми территориями вошла в унию с Данией, Гренландией управляли датские короли.

Экономика поселений, основанных скандинавами за западном побережье острова, базировалась на скотоводстве, охоте, рыболовстве и торговле; земледелие практически отсутствовало. Важными статьями дохода колонистов со временем стал и морской зверобойный промысел, а также, в частности, добыча гагачьего пуха, полярных соколов (для охоты), тюленьих, моржовых, оленьих, медвежьих шкур, бивней моржей и высоко ценившихся рогов нарвала^[8].

Раскопки, проведенные в 1930-х годах на месте усадьбы Эрика Братталид, показали, что на ней в XI столетии содержалось около 50 коров, при 10-30 в среднем скандинавском хозяйстве того времени. При этом, скот был малорослым, сопоставимым своими размерами с датским догом. Источник середины XIII века «Королевское зерцало» (Speculum Regale) сообщает: «Гренландские фермеры разводят овец и коров в больших количествах и делают очень много масла и сыра. Этим они в основном и питаются, а еще говядиной; едят также мясо оленей, китов, тюленей и медведей…»^[9].

К середине XIV века примерно 2/3 лучших пастбищных земель в стране контролировалось католической церковью^[10].

О причинах вымирания гренландцев-скандинавов существует множество научных теорий, ни одна из которых, однако, не признана академическим сообществом безусловно доказанной: уничтожение эскимосами, резкое изменение климата в сторону похолодания вследствие наступления «малого ледникового периода», прогрессирующая эрозия почв и т. д. В качестве теорий, отвергаемых большинством учёных, приводятся пиратские набеги, эмиграция населения на североамериканский континент, эпидемия чумы, занесённая кораблями из Европы, или, наоборот, вымирание населения вследствие полного прекращения контактов с Европой и отсутствия многих материалов, необходимых для нормального существования и отсутствующих в самой Гренландии (например, железа и дерева).

О возможности уничтожения гренландских скандинавов пиратами писали, в частности, норвежские ученые и путешественники Хельге Ингстад^[11] и Тур Хейердал. «Всего вероятнее, — утверждал Хейердал, — что миролюбивые гренландские потомки свирепых викингов были перебиты английскими пиратами, которые в ту пору совершали набеги на незащищенные гренландские селения. В Англии хорошо знали о существовании гренландской колонии; в 1432 г. был даже заключен договор между норвежским и английским королями, чтобы положить конец налетам английских пиратов на далекую христианскую колонию норманнов…»^[12]

Оригинальной версией являются последствия хищнической добычи поселенцами дёрна, из которого строили утолщенные стены местных жилищ и который медленно восстанавливался в условиях сурового климата^[13].

Еще Фритьоф Нансен высказывал обоснованные сомнения в том, что причиной вымирания скандинавских поселенцев в Гренландии было ухудшение климата и связанные с ним невозможность земледелия и упадок скотоводства. Он считал, что летняя температура в те времена являлась достаточной для выживания людей и животных; в суровые же годы гренландские норманны могли полностью перейти к морским промыслам, освоив промысловый инвентарь и охотничьи навыки эскимосов^[14]. Однако данные археологии на сегодняшний день не подтверждают полной смены занятий среди скандинавов Гренландии XIV-XV веков.

Группа палеоклиматологов из Колумбийского университета под руководством Николаса Янга пришла к выводу, что климат в Гренландии уже был достаточно холодным, когда туда прибыли первые скандинавские поселенцы, и не сильно ухудшился спустя 400 лет. В ходе исследования учеными изотопов бериллия из моренных камней и глетчерного льда на юго-западе Гренландии и на соседнем острове Баффинова Земля, результаты которого опубликованы в журнале «Scientific Advances», было установлено, что ледники уже были в Гренландии в период появления у её берегов кораблей викингов^[15].

Американский биолог и биогеограф Джаред Даймонд, автор книги «Коллапс. Как и почему одни общества приходят к процветанию, а другие — к гибели», перечисляет пять факторов, которые могли способствовать исчезновению гренландской колонии норманнов: негативное воздействие на окружающую среду, климатические изменения, изоляция от Европы, вражда с соседним народом, неспособность к адаптации^[16]. Изучению этих факторов посвящено большое количество научных исследований и публикаций.

Американский историк Кирстен Сивер в своей книге «Замороженный отголосок» пытается доказать, что гренландские норманны имели значительно более крепкое здоровье и питались лучше, чем считалось ранее, а потому отрицает версию о вымирании их поселений от голода. Более вероятно, утверждает она, что колония погибла в результате нападения эскимосов, индейцев, пиратов или европейской военной экспедиции, о которой история не сохранила сведений; также вероятно переселение гренландцев обратно в Исландию или в Винланд в поисках более благоприятных условий для проживания^[17].

По мнению американского археолога Томаса Макговерна, гренландские норманны проявили «фатальное отсутствие гибкости», главным образом из-за того, что местным клирикам и крупным землевладельцам «была выгодна такая система, при которой неукоснительное соблюдение религиозных обрядов и скотоводство являлись символами общественного положения». Перенять образ жизни эскимосов означало «принять язычество» и казалось для гренландской элиты совершенно неприемлемым. «Общество, возглавляемое назначенными со стороны епископами, тоскующими по европейскому комфорту, — пишет Т. Макговерн, — возможно, не смогло выдержать состязания с обществом, во главе которого стояли искусные охотники, чьи предки покорили полярные широты»^[18].

В сохранившихся исландских сагах, в первую очередь «Саге об Эрике Рыжем» и «Саге о гренландцах», записанных в XIV веке, но сложенных ранее, упоминаются контакты европейских переселенцев со скрелингами (букв. «заморышами»), скорее всего гренландскими эскимосами, однако когда именно эти контакты происходили и имели ли место в действительности — точно неизвестно.

Проникновение эскимосов культуры туле в Гренландию, начавшееся в XIII веке, вероятно, поначалу не вызывало конфликтов с местными скандинавами, населявшими в основном юго-западную часть острова. Однако в XIV столетии, из-за ухудшения климата, эскимосы вынуждены были откочевать на юг вслед за стадами моржей и оленей-карибу, южнее залива Диско, предположительно вступив в вооружённые столкновения с гренландскими норманнами из-за охотничьих угодий.

Исландский священник Ивар Бардассон, посланный из Бергена епископом Хаконом, чтобы уяснить положение дел в гренландских колониях, свидетельствует в своем «Описании Гренландии», что к 1341 году «Западным поселением полностью овладели скрэлинги»^[19]. В хронике епископа Гисли Оддссона под 1342 годом сообщается, что «жители Гренландии по собственной воле отвратились от истинной христианской веры, ибо уже давно позабыли о праведности и добродетели, и примкнули к народу Америки (ad Americae populos se converterunt)»^[20].

Исландские анналы (Gottskalks Annaler) свидетельствуют, что в 1379 году скрелинги напали уже на Восточное поселение, убили 18 человек и увели с собой двух мальчиков.

Версии гибели норманнов, хотя бы значительной их части, в результате вооруженных стычек с численно превосходившими их и более адаптированными к жизни в Арктике эскимосами, придерживались норвежский миссионер XVIII века Ханс Эгеде, известный норвежский археолог XX века Хельге Ингстад, датские исследователи Х. Х. Эстергор и Т. Матиассен^[21].

Воинственность далеких предков современных эскимосов не вызывает сомнений: в 1577 году они вступили в столкновение с вооруженными мушкетами и длинными луками спутниками английского мореплавателя Мартина Фробишера, а в 1612 году на гренландском берегу ими убит был в бою английский капитан Джеймс Холл, после чего командование его кораблем перешло к штурману Уильяму Баффину, открывшему позже остров Баффинова земля.

Во второй половине XIX века датским исследователем Генрихом Ринком были записаны сохранённые в устной традиции эскимосов предания о столкновениях их предков с белыми людьми в далеком прошлом, которые, однако, далеко не всеми признаются за достоверные источники. В 1866 году в Копенгагене была опубликована книга Г. Ринка «История и традиции эскимосов» (The Eskimotribes, their distribution and characteristics), в которой содержалась запись предания «Унгорток, глава Какортока» о вооружённых конфликтах предков калаалитов с норманнами^[22].

В некоторых сказаниях гренландских эскимосов имеются указания и на возможность уничтожения скандинавских поселенцев пиратами. В частности, в одном из них рассказывается, что примерно во второй четверти XV столетия Восточное поселение было полностью опустошено и сожжено целой пиратской флотилией, после чего их предкам пришлось взять в свои селения оставшихся в живых белых женщин с их детьми^[23]. Однако, при раскопках Естрибюггда (Eystribyggð) в XX веке археологами не было обнаружено никаких следов пожара и военных разрушений.

Исследования современных генетиков также не подтверждают фактов смешения со скандинавами представителей арктической расы. В частности, Гисли Пальссон (Gísli Pálsson) из Исландского университета (Háskóli Íslands) в 2005 году опубликовал результаты расшифровки ДНК гренландских калаалитов и канадских инуитов, в которых следов европейских гаплогрупп обнаружено не было^[24].

Уже в середине XIV века вышеупомянутый Ивар Бардассон в «Описании Гренландии» сообщает, что старый морской путь к острову, ранее являвшийся обыкновенным, в его время сделался почти непригодным из-за дрейфующих полярных льдов.

В 1355 году король Норвегии и Швеции Магнус Эрикссон, желая облегчить положение христиан Гренландии, решил восстановить с ней регулярное сообщение. Выделенный для этих целей корабль под командованием Пола Кнутссона совершил туда несколько рейсов, но в 1385 году затонул, и связи с островом вновь были прерваны. В том же году Бьёрн Эйнарссон был заброшен бурей в Восточное поселение и прожил там два года. Занесенная в 1406 году в Гренландию группа исландцев провела там четыре года, обнаружив, что в Восточном поселении по-прежнему живут христиане и заключаются церковные браки. Капитан прибывшего корабля женился на местной женщине^[25].

В 1407 году там приговорен был к сожжению на костре некий Колгрим, за то, что он прибег к колдовству, чтобы соблазнить женщину по имени Стейнун, дочь местного властителя по имени Храфн, и жену Торгрима Селвассона^[13].

В следующий раз о Гренландии упоминается в письме папы римского Николая V, помеченном 1448 годом, рядом исследователей, однако, считающимся поддельным. В нем, в частности, говорится об упадке гренландской церкви после того, как «30 лет тому назад язычники разорили многие храмы и забрали в плен прихожан»^[26]. В датированном 1492 годом письме папы Александра VI, благословившего намерение Маттиаса, избранного епископом Гардара, лично отправиться на богом забытый остров, говорится о бедственном положении тамошних христиан:

«Как нам сообщили, церковь в Гардаре расположена на краю света, в стране под названием Гренландия. Жители этой страны из-за нехватки хлеба, вина и масла привыкли питаться сушеной рыбой и молоком, и по этой причине, а также из-за того, что плавание туда сильно затруднено замерзающим морем, ни один корабль за последние восемьдесят лет не плавал в эти края. А если кто и собирается туда плыть, то делать это надо только в августе месяце, когда лед там тает. Говорят также, что за последние восемьдесят лет или около этого ни один епископ или священник лично не руководил гренландской паствой. И по этой причине большая часть прихожан, некогда истинно верующих, ныне — увы! — отреклась от своих обетов, данных при крещении…»^[27].

В 1473-1478 годах по инициативе датского короля Кристиана I для восстановления контактов с норманнскими поселениями в Гренландии организованы были экспедиции Дидрика Пининга, Ганса Потхорста и Йона Скольпа, в организации которых принял участие также португальский король Афонсу V. По мнению профессора Копенгагенского университета Софуса Ларсена (1925), участники их могли также достигнуть и берегов Америки — за 20 лет до Колумба^[28][29].

Исследование 1920-х годах П. Нёрлундом обнаруженных в Херьольфснесе останков гренландских колонистов XIV-XV веков опровергли существовавшие ранее гипотезы о вымирании их по причине голода или вызванного недоеданием «генетического вырождения»: исследования скелетов показали, что в целом колонисты отличались неплохим здоровьем, в особенности по сравнению с жителями тогдашней континентальной Европы, а единственным распространённым заболеванием среди них, признаки которого можно обнаружить по костям, была подагра. Некоторые женские скелеты, относящиеся к XV веку, одеты были в модные европейские одежды, образцы которой встречаются в живописи раннего Возрождения^[30].

При раскопках в Херьольфснесе обнаружена целая коллекция капюшонов с «хвостом» (lirepipe), типичных для западноевропейских горожан той эпохи. «Такой капюшон, — пишет П. Нёрлунд, — носили Данте и Петрарка, носил его и Робин Гуд»^[31].

В 1625 году исландец Бьёрн Йоунссон, со слов глубокого старика Йона «Гренландца», в далекой молодости, предположительно в 1540-х годах, занесенного штормом на ганзейском корабле в один из фьордов на юго-западе Гренландии (предположительно, Херьольвснес), записал свидетельство о, возможно, последнем гренландском норманне: «Там нашли они мертвого человека, лежащего носом вниз. Он имел на голове добротно сшитый капюшон. Его остальная одежда была частично из вадмеля, частично из тюленьей шкуры. Подле него лежал согнутый поделочный нож, сильно изношенный и утонченный частыми заточками»^[32].

О существовании вымерших поселений христиан в Гренландии известно было некоторым ученым XVI-XVII веков. В частности, когда в 1654 году организованная по инициативе датского короля Фредерика III главным управляющим таможней в Копенгагене Генрихом Миллером морская экспедиция привезла в Европу трех гренландских эскимосок, с ними лично познакомился в Готторпе, резиденции герцога Гольштейн-Готторпского Фридриха III, известный ученый Адам Олеарий. Записав около сотни слов из гренландско-эскимосского языка, последний отметил сходство некоторых из них с датскими, вспомнив о существовании на острове в прошлом поселений скандинавов. Очерк о Гренландии и ее населении включен был в текст третьего издания сочинения А. Олеария «Описание путешествия голштинского посольства в Московию» (1663)^[33].

Библиография

• Алиев Р. А. Изнанка белого. Арктика от викингов до папанинцев. — М.: Paulsen, 2016. — 408 с.: ил. — (Полярная). — ISBN 978-5-98797-121-5.
• Анохин Г. И. К этнической истории гренландских норманнов // Романия и Барбария. К этнической истории народов зарубежной Европы: Сб. / Под ред. С. А. Арутюнова и др. — М.: Наука, 1989. — С. 164—194.
• Викинги: Набеги с севера / Пер. с англ. Л. Флорентьева. — М.: ТЕРРА, 1996. — 168 с.: ил. — (Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации»). — ISBN 5-300-00824-3.
• Возгрин В. Е. Гренландские норманны // Вопросы истории. — 1987. — № 2. — С. 186—187.
• Даймонд Джаред. Коллапс. Как и почему одни общества приходят к процветанию, а другие — к гибели / Пер. с англ. О. Жадена, А. Михайловой, И. Николаева. — М.: ООО «Астрель», CORPUS, 2011. — 800 с. — ISBN 978-5-271-30300-5.
• Джонс Гвин. Норманны. Покорители Северной Атлантики / Пер. с англ. Н. Б. Лебедевой. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2003. — 302 с.: ил. — ISBN 5-9524-0400-6.
• Ингстад Хельге. По следам Лейва Счастливого / Пер. с норв. Л. Л. Жданова. — Л.: Гидрометеоиздат, 1969. — 246 с.
• Ринк Хинрик. Мифы и легенды эскимосов / Пер. Н. И. Лисовой. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2007. — 368 с.: ил. — ISBN 978-5-9524-3293-2.
• Poul Nørlund, Wikingersiedlungen in Grönland – Ihre Entstehung und ihr Schicksal, Curt-Kabitzsch-Verlag Leipzig 1937
• C.L. Vebæk: Kolonisation af Grønland. In: Kulturhistorisk Leksikon for Nordisk Middelalder. Gd. 8. Sp. 650–658. Kopenhagen 1963.
• Grethe Authén Blom: Grønlandshandel. In: Kulturhistorisk Leksikon for Nordisk Middelalder. Gd. 5. Sp. 519–523. Kopenhagen 1960.
• Niels Lynnerup: Life and Death in Norse Greenland. In: Vikings – the North Atlantic Saga. Washington 2000, ISBN 1-56098-995-5.
• Kirsten A. Seaver. The Frozen Echo: Greenland and the Exploration of North America. A.D. 1000-1500. Stanford University Press, 1997. 428 p.
• Kirsten A. Seaver: "Pygmies" of the Far North. In: Journal of World History 19, Heft 1, 2008, S. 63–87.

Примечания

Это заготовка статьи о Гренландии. Вы можете помочь проекту, дополнив её.