WikiSort.ru - Не сортированное

Сергей Николаевич Глинка
Дата рождения	5 (16) июля 1775[1][2] или 1776[1][2][3]
Место рождения	имение Сутоки, Духовщинский уезд, Смоленская губерния
Дата смерти	5 (17) апреля 1847[1][2][3]
Место смерти	Санкт-Петербург, Российская империя[1]
Страна	Российская империя
Род деятельности	историк, писатель
Произведения в Викитеке

Серге́й Никола́евич Гли́нка (1776—1847) — русский писатель, публицист, историк, мемуарист из рода Глинок. Рупор консервативного национализма, борец с галломанией, предшественник славянофильства^[4]. Старший брат Фёдора Глинки, прадед Александра Глинки (Волжского).

Биография

Сергей Глинка родился в 1776 году в известной семье смоленского шляхетства. Двоюродный брат — Григорий Глинка, профессор Дерптского университета. Семи лет поступил в Сухопутный кадетский корпус, откуда выпущен в 1795 году^{[уточнить]} и определен адъютантом к кн. Ю. В. Долгорукому в Москве.

В 1800 году, по смерти отца, вышел в отставку майором, отказался от наследства в пользу сестры и отправился учителем на Украину. Пробыв там три года, вернулся в Москву и занял место сочинителя и переводчика при театре. До этого времени успел сочинить немало стихотворений и повестей, а также перевёл «Юнговы ночи» (М., 1806).

В 1807 году в числе первых записался в ополчение (в качестве бригад-майора сычевской дружины). Узнав о вступлении Наполеона в Россию, Глинка написал стихи, взяв для них эпиграфом слова: «Да воскреснет Бог и расточатся врази его». 11 июля 1812 г. в 5 ч. утра, прочитав воззвание Александра I к Москве, он во главе большой толпы народа двинулся на Поклонную гору навстречу императору. Его речи к народу показались подозрительными московской администрации, и за ним велено было следить. Во время приема дворянства и купечества в Слободском дворце 15-го июля Глинка много и горячо ораторствовал, предсказывая, между прочим, падение Москвы^[5].

С 1808 по 1824 гг. издавал журнал «Русский вестник», посвященный борьбе с французским влиянием^[6] и имевший широкий, хотя и непродолжительный успех далеко за пределами столиц. Славянофильская деятельность Глинки получила поддержку властей во время народного возбуждения 1812 г., когда его отметили орденом Владимира 4 степени. Любитель эффектных тирад Ф. В. Ростопчин прямо заявил: «Развязываю вам язык на всё полезное для отечества, а руки — на триста тысяч экстраординарной суммы». Эти средства он после войны возвратил казне, не истратив из них ни копейки^[7]. Перед тем, как оставить занимаемую неприятелем Москву, сжёг все французские книги из своей библиотеки^[8].

Антифранцузская пропаганда Глинки может считаться индикатором становления в России консервативной и националистической идеологии. Публицист отчаянно идеализировал все русское, превозносил доблести и добродетели русских царей и полководцев прошлого. Он создавал в своих сочинениях патриархально-консервативную утопию, опрокинутую в прошлое. Идеализированный образ России противопоставлялся Франции. На страницах «Русского Вестника» критиковались французские моды и увлечение французским языком, идеи французских философов, политика Наполеона. Угроза со стороны наполеоновской Франции рисовалась Глинкой не только как прямая военная угроза, но и как угроза культурной экспансии, ведущей к разрушению дорогих его сердцу устоев традиционного общества.

Один из самых плодовитых авторов своего времени, Глинка содействовал патриотическому делу и нескончаемой вереницей своих пьес: «Наталья, боярская дочь» (СПб., 1806); «Михаил князь Черниговский» (М., 1808); «Ольга Прекрасная», опера (М., 1808); «Боян» (М., 1808); «Минин», драма (М., 1809); «Осада Полтавы», драма (М., 1810) и пр. Писал он также поэмы и повести в стихах: «Пожарский и Минин или пожертвования россиян» (М., 1807): «Царица Наталья Кирилловна» (М., 1809). В те же годы издал множество исторических и нравоучительных повестей и анекдотов в прозе. Патриотическое увлечение Глинки доходило до признания «Athalie» Расина украденной из российского Стоглава, а «Андромахи» — подражанием «Погребению кота». Утверждал, что название «славяне» происходит от слова «слава».

Сергей Глинка запомнился современникам как «беспорядочный энтузиаст, совершенно неспособный к последовательной деятельности»^[7]. «Литературное старообрядство» и русопятство Глинки рано стало предметом шуток современников^[9]; Воейков вышутил его в «Доме сумасшедших», справедливо предрекая, что из всех его «многоплодных сочинений выкроится маленькая книжечка»^[5]. Молодой Аксаков, однако, нашёл в Глинке «самого доброго, прямого, открытого и правдивого человека»^[10]:

Русское направление было для него главным делом в жизни; проповедовать его он считал своим гражданским долгом, ибо такое проповедование он находил полезным для государства, которого был гражданином. Он был живого, даже торопливого нрава: весь состоял из порывов. Он думал, говорил и писал, так сказать, на ходу, сентенциями, а потому все, им написанное, несмотря на природную даровитость автора, не выдерживало и тогда моего юношеского разбора и суда[10].

После 1812 года под именем прежнего «Русского вестника» выпускал «серенькие учебники по русской истории»^[7]. Книга его о русской истории выдержала три издания, причём сам Карамзин ходатайствовал о награде сочинителю оной у тогдашнего министра просвещения Шишкова, утверждая, что книга эта достойна быть введённою во всех учебных заведениях^[9]. Несколько раз пытался посвятить себя педагогической деятельности, в 1817 г. устроил в Москве пансион для выходцев с Дона. В 1821—23 гг. издавал «Новое детское чтение» и «Плутарха для детей». В 1817-20 гг. в Москве вышло его собрание сочинений.

В 1820-е гг. Глинка примкнул к охранительному лагерю Шишкова. С 1827 г. служил в Москве цензором, пока, не рассорившись в 1830 г. окончательно с тамошним обществом, не уехал в Петербург, где ему покровительствовали влиятельные при дворе Шишков и Жуковский. Материальное положение его было самое бедственное, несмотря на сотни публикуемых ежегодно страниц. В 1832 г. составил «Обозрение истории армянского народа». Вплоть до 1836 г. общался и спорил с Пушкиным, критиковал «Евгения Онегина» как летопись «модных бесцветных, безжизненных дней»^[11].

В последние годы жизни, «изнурённый недугами и поражённый слепотой»^[9], диктовал дочери записки о войне 1812 года и о Москве своей молодости. Мемуары эти, полностью изданные только в 1895 году, не свободны от ошибок и даже противоречий^[12].

Умер в 1847 году и был похоронен на Волковом кладбище. В некрологе П. А. Вяземский характеризовал Глинку как ученика Княжнина и одного из литературных сподвижников Карамзина:

Глинка был рождён народным трибуном, но трибуном законным, трибуном правительства. <...> Он никогда не отдавал себя в кабалу никаким литературным партиям. Он прошёл беспристрастно и миролюбиво сквозь несколько поколений литературы и литераторов наших. Ко всем питал он сочувствие и радушие. Рождением своим, воспитанием и воспоминаниями лучшей поры в жизни, молодости принадлежал он веку отжившему, но с любовью и уважением приветствовал знаменитости и надежду других поколений. Для него свято и дорого было русское слово, во всех его возрастах и измерениях[9].

Семья

В браке с Марией Васильевной Остаповой (1791—1853) имел сыновей Владимира (1813-60), Сергея (1819-93), Василия (1821), Павла (1824), Фёдора (1826—1910), дочерей Александру (1826—1893, за князем М. М. Баратаевым), Анну, Софью (ум. 1907). Старший сын пытался пойти по отцовской стезе: в 1837 г. напечатал драму «Отрочь монастырь, быль XIII столетия» (1837), а 5 лет спустя — еще одну: «Малоярославец в 1812 году, где решилась судьба большой армии Наполеона».

Библиография

• Глинка С. Н. Селим и Роксана. М., 1798
• Глинка С. Н. Михаил, князь Черниговский. М., 1808
• Глинка С. Н. Сочинения в 4-х ч. М., 1817.
• Глинка С. Н. Добродетели женщин. Ч. 1. М., 1824.
• Глинка С. Н. Поэма о нынешних происшествиях или воззвание к народам о единодушном восстании против турок. М., 1828. (Запрещена цензурой)
• Глинка С. Н. История жизни и царствования Александра Первого. М., 1828.
• Глинка С. Н. Картина историческая и политическая новой Греции. М., 1829
• Глинка С. Н. О библейском и духовном красноречии. М., 1829
• Глинка С. Н. Обозрение истории армянского народа. Ч. 1-2. М., 1832—1833
• Глинка С. Н. Записки о 1812 годе. СПб., 1836
• Глинка С. Н. Записки о Москве. СПб., 1837
• Глинка С. Н. Записки Сергея Николаевича Глинки. — СПб.: Редакция журнала «Русская старина», 1895. — 387 с.
• Глинка С. Н. Обозрение истории армянского народа. — 2-е изд.. — Ереван: Гркери Ашхар, 1990. — 480 с.
• Глинка С. Н. Описание переселения армян аддербиджанских в пределы России, с кратким предварительным изложением исторических времён Армении / Автор-составитель Саядов С. М. — Ростов-на-Дону, 2003.
• Глинка С. Н. Записки. — М.: Захаров, 2004. — 464 с. — ISBN 5-8159-0397-3.

Примечания

Литература

• Сивков К. Глинка, Сергей Николаевич // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
• Мазаев М. Н. Глинка, Сергей Николаевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Саядов С. М. Глинка С. Н. От русской истории к истории армянского народа. — Ереван, 2006.
• Фёдоров Б. 50-летие литературной жизни Глинки (СПб., 1844) и соч. кн. П. А. Вяземского, том II.
• Мирзоев Е. Б. С. Н. Глинка против наполеоновской Франции. У истоков консервативно-националистической идеологии в России. — М. 2010.

Ссылки

• Сочинения Глинки в библиотеке Мошкова