 | Эту статью следует викифицировать. |
Всееди́нство — внутреннее органическое единство бытия как универсума. Философский термин.
Идея всеединства была представлена во многих философских концепциях, начиная с древнегреческой натурфилософии.
Русская философия
Всеединство является центральной идеей такого направления в русской философии как метафизика всеединства.
Основателем этого философского течения стал русский философ Владимир Сергеевич Соловьёв. Продолжателями его идей стали Сергей Трубецкой и Евгений Трубецкой, Сергей Булгаков, Павел Флоренский, Лев Карсавин, Семён Франк и некоторые другие.
Идея всеединства выражает органическое единство мирового бытия, наличие взаимопроникновения составляющих его элементов при сохранении их индивидуальности. В онтологическом аспекте всеединство представляет нерасторжимое единение Творца и твари; в гносеологическом отношении всеединство выступает как «цельное знание», представляющее неразрывную взаимосвязь эмпирического (научного), рационального (философского) и мистического (религиозно-созерцательного) знания, достигаемого не только и не столько в результате познавательной деятельности, сколько верой и интуицией. В аксиологии всеединства центральное место занимает абсолютная ценность Истины, Добра и Красоты, соответствующих трём Ипостасям Божественной Троицы. Весь мир, как система, обусловлен всеединством, то есть Богом. Владимир Соловьёв определяет всеединство следующим образом: «Я называю истинным, или положительным, всеединством такое, в котором единое существует не за счёт всех или в ущерб им, а в пользу всех … истинное единство сохраняет и усиливает свои элементы, осуществляясь в них как полнота бытия» [1].
Суть теории
 | В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. |
Главной темой теории всеединства является то, что всё население имеет родство между собой. Такая теория произошла из религиозных убеждений, так как Библия гласит о происхождении мира сего от Адама и Евы. Следовательно если отталкиваться от этого можно сказать что всё население друг другу братья и сестры.
Примечания
- ↑ (В. С. Соловьёв «Оправдание Добра»)
Литература
Первоисточники
- В. С. Соловьёв «Оправдание Добра», «Чтения о Богочеловечестве», «Критика отвлечённых начал», «Теоретическая философия», «Основы цельного знания», «Смысл любви», «Три разговора»
- С. Н. Трубецкой «Учение о Логосе в его истории», «Основания идеализма»
- Е. Н. Трубецкой «Миросозерцание Владимира Соловьёва», «Смысл жизни»;
- С. Н. Булгаков «Философия хозяйства», «Свет невечерний», «Агнец Божий», «Невеста Агнца», «Утешитель»;
- П. А. Флоренский «Столп и утверждение истины»;
- Л. П. Карсавин «Поэма о смерти», «О личности»;
- С. Л. Франк «Непостижимое», «Предмет знания».
Исследования
- Акулинин В. Н. Философия всеединства. От В. С. Соловьёва к П. А. Флоренскому. Новосибирск: Наука, 1990. ISBN 5-02-029602-3
- Лосев А. Ф. Владимир Соловьёв и его время. М., Молодая гвардия, 2000. ISBN 5-235-02350-1
- Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991; 2000; 2011.
- Кулизаде З. А. О философской концепции всеединства в свете современной науки., Б. 2009.
- Моисеев В. И. Логика всеединства. М., ПЕР СЭ. 2002, ISBN 5-9292-0038-6
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .