Игорь Владимирович Вишев | |
---|---|
Дата рождения | 5 мая 1933 (85 лет) |
Место рождения | Вольск, Нижне-Волжский край, РСФСР, СССР |
Страна |
|
Альма-матер | МГУ (1958) |
Язык(и) произведений | Русский |
Школа/традиция | Иммортология |
Направление | Трансгуманизм |
Период | Философия XX века /Философия XXI века |
Основные интересы | Иммортализм |
Значительные идеи | Практическое бессмертие человека |
Оказавшие влияние | Н. Ф. Фёдоров |
Иммортология |
И́горь Влади́мирович Ви́шев (5 мая 1933, Вольск) — советский и российский философ. Доктор философских наук, профессор кафедры философии[1] Исторического факультета Южно-Уральского государственного университета (г. Челябинск), действительный член Академии гуманитарных наук, специалист по философской антропологии и религиоведению.
В 1947 году в результате несчастного случая (сильный химический ожог лица и глаз металлическим натрием) полностью потерял зрение. В 1958 окончил философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова, был направлен по государственному распределению в Челябинский политехнический институт. Работал ассистентом, старшим преподавателем (1964), доцентом (1968), профессор кафедры философии (1989). В 1964 защитил кандидатскую диссертацию «Социально-нравственный смысл десяти библейских заповедей»[2], в 1990 по совокупности научных работ — докторскую в форме научного доклада «Проблема смерти и бессмертия человека: становление, эволюция, перспективы решения»[3].
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. |
Вдовец, отец двоих детей, трое внуков, любит кататься на лыжах и коньках, плавать, играть в шахматы и во многие другие игры, разгадывать кроссворды, садовод, автомобиль водит сын, работает с компьютером.
Активно поддерживает крионику. Жена Игоря Владимировича Ольга Александровна после смерти в 2011 году была крионирована в российской научно-исследовательской компании компании «КриоРус»[4].
Главный научный интерес — разработка концепции практического бессмертия человека, основной идеей которой является необходимость и возможность достижения биологической и социальной обусловленности не ограниченного никаким видовым пределом индивидуального бытия при непременном условии сохранения оптимальных параметров телесной и духовной жизнедеятельности, то есть решение триединой задачи укрепления здоровья человека, сохранения его молодости и достижения практического бессмертия.
Проследил эволюцию смертнического материализма, признающего неизбежность смерти, в материализм бессмертнический, обосновывающий достижимость реального личного бессмертия, и перспективу перехода от смертнической модели прогресса, исходящей из обязательности смены поколений, к его бессмертнической модели, которая предполагает устранение механизма смены поколений как необходимого фактора био- и социогенеза и вместе с тем продолжение приращения численности человечества. Ввёл в научный обиход понятия «иммортология» (наука о бессмертии) и «гомо имморталис» (человек бессмертный). Опубликовал более 200 научных и методических работ, в том числе 12 книг и 5 публикаций на иностранных языках. Принимал участие в работе 9 Международного конгресса геронтологов (Киев, 1972) и XIX Всемирного философского конгресса (Москва, 1993).
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .