WikiSort.ru - Не сортированное

И́нокиня Ва́сса (в миру Варва́ра Гео́ргиевна Ла́рина, англ. Barbara Larin^[1]; 11 декабря 1970, Наяк, штат Нью-Йорк^[2]) — инокиня Русской Православной Церкви Заграницей, литургист, византист, преподаватель Венского университета. Доктор философии. Автор ряда научных публикаций. Член Society of Oriental Liturgy и North American Academy of Liturgy.

Биография

Родилась в 1970 году в семье священника Георгия Ларина.

В 1984 году поступила в Наякскую среднюю школу, которую окончила 1987 года с отличием^[3].

В 1987—1989 училась в Брин-Мор-колледж с гуманитарной специализацией^[3].

В 1990 году поступила в Леснинский монастырь РПЦЗ в Шовенкур-Провемоне, Франция^[4]. В 1996 переведена архиепископом Берлино-Германским Марком (Арнтом) в Мюнхен, где несла послушание регента в кафедральном соборе^[4].

В 1996—2004 годы изучала архивные документы по истории РПЦЗ в собраниях Нью-Йорка, Мюнхена и Москвы^[4].

C октября 2003 года училась в Институте Православного богословия Мюнхенского университета, который окончила 10 февраля 2006 года^[3]; тема выпускной дипломной работы: «Entstehungsgeschichte und liturgisch-theologische Deutung des „königlichen“ Anfangs des Orthros»^[4].

В 2006—2008 годы работала асcистенткой профессора Роберта Тафта в Папском Восточном Институте в Риме^[4].

18 декабря 2008 года защитила в Мюнхенском университете докторскую диссертацию^[3] по теме «The Hierarchal Divine Liturgy in Arsenij Suxanov’s Proskinitarij: Text, Translation, and Liturgical Analysis of the Entrance Rites» (научный руководитель — проф. Роберт Тафт)^[4]. С января 2009 года преподает в Институте Литургических исследований Богословского факультета Венского университета (Австрия)^[4].

23 октября 2014 года решением Священного Синода включена в состав Межсоброного присутствия^[5]; вошла в состав комиссии по вопросам церковного права и комиссии по вопросам богослужения и церковного искусства^[6]

В июле 2017 года, в связи с опубликованными в сети высказываниями инокини относительно гомосексуальности и гомосексуального образа жизни, а также развернувшейся в связи с этим широкой дискуссией^[7], канцелярия Архиерейского Синода РПЦЗ опубликовала циркулярное письмо с заявлением, что личные интерпретации инокини Вассы являются «противоречащими учению Евангелия, и пастырски-вредными»^[8].

«Кофе с сестрой Вассой»

Инокиня Васса получила известность в интернете благодаря коротким видеороликам, которые стали размещать на YouTube под общим названием «Coffee with Sr. Vassa» — первый ролик был опубликован 29 августа 2013 года^[9]. Эти ролики (подкасты), длиной обычно около десяти минут, повествуют о различных темах, связанных с Церковью, от основных верований Церкви, говорит о праздничные дни и праздники, к современным проблемам и событиям в Церкви. Видео снискали признание и любовь поклонников и регулярно снабжаются добровольцами на субтитрами на русском, греческом, сербском, испанском, румынском, болгарском, украинском и словацком языках, а иногда также и на других языках. Сестра Васса рассматривает эти видео как часть своих обязанностей, и что образование, полученное ей в Церкви должно быть использовано не только ради нее самой, но и для служения Церкви^[10]. Данное служение поддерживается, по крайней мере частично, за счёт продажи кофейных чашек, денежных пожертвований, и подписчиков (subscriber patrons), которые получают бонусные подкасты и материалы для изготовления текущих, ежемесячные пожертвования). Кроме Youtube, «Кофе с сестрой Вассой» транслируется через Facebook^[11], ВКонтакте, Twitter^[12], Google Plus и Ancient Faith Radio^[13]. Все это делается с благословения архиепископа Марка.

Публикации

Mонографии

• The Hierarchal Divine Liturgy in Arsenij Suxanov’s Proskinitarij: Text, Translation, and Analysis of the Entrance Rites. Roma, 2010. (Orientalia Christiana Analecta; 286). ISBN 978-88-7210-370-8.

Научные статьи

• Церковный принцип икономии и Русская Православная Церковь Заграницей при митрополите Анастасии // Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы 2003 г. М., 2003. С. 295—305.
• От Всероссийского церковного собора к Всероссийскому Собору, или: Что такое «Православное Епископство Церкве Российския»? // Православная Русь. Джорданвиль, 2004. № 13. С. 12-14.
• «Русскость» Русской Зарубежной Церкви в период 1920—1945 гг. в аспекте церковной икономии // Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы 2004 г. М., 2004. С. 311—323.
• Двупсалмие // Православная энциклопедия М., 2006. Т. 14. С. 269—270.
• «Слава Богу, Свою Церковь не оставляющему». Самосознание РПЦЗ на Третьем Всезарубежном Соборе 1974 г. // XVI Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. М., 2006. Т. 2. С. 203—207.
• The Dikerion and Trikerion of the Byzantine Pontifical Rite: Origins and Significance // Orientalia Christiana Periodica. Roma, 2008. Vol. 74. P. 417—430.
• What is Ritual Im/Purity and Why? // St. Vladimir’s Theological Quarterly. New York, 2008. Vol. 52: 3-4. P. 275—292.
• The Origins and History of the Royal Office at the Beginning of Matins // Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata. Grottaferrata, 2008. Vol. 3/5. P. 199—218.
• Поминовение гражданских властей в византийском обряде как выражение церковного понимания государства // Православное учение о церковных таинствах: Материалы V Международной богословской конференции РПЦ (Москва, 13-16 ноября 2007 г.) / Свящ. М. Желтов, ред. М., 2009. Т. 3. С. 441—454.
• Feasting and Fasting According to the Byzantine Typikon // Worship. Collegeville (MN), 2009. Vol. 83. P. 133—148.
• Fr. Alexander Schmemann and Monasticism // St. Vladimir’s Theological Quarterly. New York, 2009. Vol. 53: 2-3. P. 301—318.
• A Peculiarity in the Liturgy of St. John Chrysostom in Russia: Commemoration of Civil Authorities // Studia Liturgica. Boston (MA), 2009. Vol. 39. P. 15-22.
• Die Entstehungsgeschichte des königlichen Anfangs des byzantinischen Orthros // H.-J. Feulner (Hg.) Liturgies in East and West: Ecumenical Relevance of Early Liturgical Development — Scholarly International Symposium Vindobonense (Vienna, November 17-20, 2007). Wien, 2009.
• Feasting and Fasting According to the Byzantine Typikon // Orientale Lumen XII Conference: Proceedings, 2008. Fairfax (VA), 2009.
• Toward the Origins of Singing It is Worthy (Axion Estin) at the Entrance of a Bishop into Church in the Byzantine Rite // D. Galadza, N. Glibetić, G. Radle (eds.) TOXOTHC. Studies for Stefano Parenti. Grottaferrata, 2010. (Analekta Kryptoferres; 9). P. 267—275.
• The Hierarchal Liturgy in Late Byzantium and After: Toward a Liturgical Ecclesiology // St. Vladimir’s Theological Quarterly. New York, 2011.
• Life, Liturgy, and the Canons of the Orthodox Church Today // Worship. Collegeville (MN), 2011.
• Priester- und Opferverständnis in der Orthodoxen Kirche // K. Nikolakopoulos, ed. Festschrift für T. Nikolaou. München, 2011.

Учебно-методические материалы

• Russisch-Orthodoxe Religionslehre // Lehrplan für das Gymnasium in Bayern: Lehrplan des achtjährigen Gymnasiums / Bayerisches Staatsministerium für Unterricht und Kultus. München, 2004.

Научно-популярные статьи и публицистика

• Das Typikon und wie man es benutzt // Der Bote der deutschen Diözese der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland. München, 2000. № 4. S. 34-35.
• Православные праздники и праздничное богослужение // Вестник Германской епархии Русской Православной Церкви за границей. Мюнхен, 2000. № 5-6. С. 34-35.
• Праздник Сретения и история его // Там же. С. 35-36.
• Первые годы (1920—1921 гг.) Русской Зарубежной Церкви в исследовании историка прот. Владислава Цыпина // Там же. 2002. № 2. С. 23-24.
• Как следует класть поклоны в храме? // Там же. № 3. С. 21-23.
• «Первые годы РПЦЗ (1920—1921 гг.) в исследовании историка прот. Владислава Цыпина» // Православная Русь. 2003. № 12. С. 11-12.
• Как мы могли остаться русскими // Мы в России и Зарубежье: Православный общественно-политический журнал. Москва, 2005. № 4. С. 10-11.
• Questions on the Eastern Churches: A New Author, a New Beginning, and Updated ‘QBox’ Rules // Eastern Churches Journal. Fairfax (VA), 2008 [2010]. Vol. 15/1. P. 141—143. (в соавторстве с Робертом Таффтом)
• Questions on the Eastern Churches 22. Two Questions on Ruthenian Liturgical Usage: Why Is There No Conferral of Cuffs at Diaconal Ordinations? And Who Bows to Whom During the Great Canon of St. Andrew of Crete? // Ibid. P. 144—146.
• Онлайн-интервью на тему: Orthodoxy is Not a Religion of Fear // Historical Studies of the Russian Church Abroad. 04.05.2009.
• Онлайн-интервью на тему: Orthodoxy: Affirmation, not Negation // Ibid. 04.09.2009.
• Онлайн-интервью на тему: Богословие научно, если им заниматься компетентно // Татьянин день. 23.06.2010.

Примечания

Ссылки

• http://www.coffeewithsistervassa.com/
• Инокиня Васса (Ларина) на сайте «Православие.ру»