Иммануил Валлерстайн | |
---|---|
Immanuel Maurice Wallerstein | |
![]() Иммануил Валлерстайн на семинаре в Европейском университете в Санкт-Петербурге (24 мая 2008 года) | |
Дата рождения | 28 сентября 1930[1] (88 лет) |
Место рождения | |
Страна | |
Научная сфера | Социология |
Место работы |
Колумбийский университет Университет МакГилл Бингемтонский университет Йельский университет |
Альма-матер | Колумбийский университет |
Учёная степень | доктор философии (PhD) |
Учёное звание | профессор |
Награды и премии | Медаль Кондратьева |
![]() | |
![]() |
Иммануи́л Мо́рис Валлерста́йн (англ. Immanuel Maurice Wallerstein; род. 28 сентября 1930, Нью-Йорк, США) — американский социолог, политолог и философ-неомарксист, один из основателей мир-системного анализа, один из ведущих представителей современной левой общественной мысли.
Родился в семье эмигрантов из Австро-Венгрии в 1930 году в Нью-Йорке.
Учился в Колумбийском университете, занимаясь социологией и африканистикой (1951, бакалавр; 1954, магистр; 1959, доктор). В 1951—1953 годах служил в армии.
С 1959 по 1971 год преподавал на факультете социологии Колумбийского университета, был самым молодым профессором[3]. В начале 1960-х годов был советником в администрации Кеннеди, и даже ходили слухи, что он получит назначение госсекретарем США[3]. С 1971 по 1976 год — профессор социологии в Университете МакГилл (Монреаль, Канада). С 1976 по 1999 год — почётный профессор социологии в Университете Бинхэмтона (штат Нью-Йорк, США). С 2000 года — ведущий исследователь в Йельском университете.
С 1994 по 1998 год занимал пост председателя Международной социологической ассоциации.
В 1964 году женился на Беатрис Фридман, имеет дочь.
Начиная с 1960-х годов занимался вопросами общей теории социально-экономического развития. Автор мир-системной теории, созданной под влиянием французского историка Фернана Броделя.
В эссе под названием «Существует ли Индия?» Валлерстайн показывает, что Индия как суверенное государство сформировалась в рамках современной капиталистической мир-системы как её часть, и её история была сконструирована политическими деятелями, учёными и широкими массами в настоящем и недавнем прошлом как способ легитимизации существующего положения вещей[4]:
Давайте на секунду вообразим, что произошло, если бы в период 1750–1850 годов англичане колонизировали преимущественно территорию старой Империи Великих Моголов, назвав её Хиндустаном, а французы одновременно заняли бы южные (преимущественно населенные дравидами) регионы нынешней Республики Индия, дав им наименование Дравидия. Считали бы мы сегодня после этого, что Мадрас являлся исконной «исторической» частью Индии? Использовали бы мы вообще это слово Индия? Я думаю, что нет. Вместо этого ученые со всего мира, вероятно, строчили бы пухлые тома, доказывающие, что с незапамятных времен Хиндустан и Дравидия были двумя принципиально различными культурами, народами, цивилизациями, нациями или как-то иначе отличались каким-нибудь другим образом.
— Валлерстайн И. Существует ли в действительности Индия?
По его мнению «Ленин для России неизбежно окажется центральной фигурой XX столетия»: «С течением времени в России весьма вероятна политическая реабилитация Ленина. Где-то к 2050 году он вполне может стать главным национальным героем»[5].
Член редакционного совета журналов «Социальная эволюция и история», «Asian Perspective»[6], «Africa today»[7] и др.
![]() |
Валлерстайн, Иммануил в Викицитатнике |
---|---|
![]() |
Валлерстайн, Иммануил на Викискладе |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .