Село | |
Буртунай | |
---|---|
42°59′26″ с. ш. 46°37′53″ в. д. HGЯO | |
Страна |
|
Субъект Федерации | Дагестан |
Муниципальный район | Казбековский |
Сельское поселение | село Буртунай |
История и география | |
Часовой пояс | UTC+3 |
Население | |
Население | ↗4418[1] человек (2018) |
Национальности | аварцы |
Конфессии | мусульмане-сунниты |
Цифровые идентификаторы | |
Почтовый индекс | 368155 |
Код ОКАТО | 82 222 810 001 |
Код ОКТМО | 82 622 410 101 |
Буртуна́й — село в Казбековском районе Дагестана.
Образует муниципальное образование село Буртунай со статусом сельского поселения как единственный населённый пункт в его составе.[2][3]
Расположено на автомобильной дороге республиканского значения Хасавюрт—Ботлих на юге от села Дылым у подножья Кавказского хребта. На западе граничит с селением Алмак. Расположено между верховьями рек Алмактар и Жарлинкортар.
Согласно сложившейся при дворе аварских нуцалов традиции (балъ), в Хунзахе не разрешалось концентрировать излишнее количество родственников правителей, чтобы избежать внутри-аристократических склок и, как следствие, – дестабилизации ситуации в столице государства. Этих аристократов – братьев и племянников правящего нуцала выводили в периферийные крепости и селения в качестве наследственных комендантов таких укрепленных пунктов. Они являлись там одновременно и потомственными сельскими старшинами (авар. чIухIби)[4].
Поселившиеся в период нашествия Тимура (1396 год) рядом с Данухом предки нынешних буртунайцев вернулись на северный склон Салатавии. Будучи выходцами из заброшенного ныне поселения Нуцабазул-росо (с авар. «селение нуцалов»), они образовали новый населенный пункт – Буртунай (авар. Буртина)[5]. Вторая часть данухских нуцалчи перешла вместе с частью жителей Нуцабазул-росо, временно живших на окраине Дануха, во вновь возведенное в XV веке поселение Буртунай. Их потомки проживают в Буртунае до сих пор и известны в селении как одна из двух фамилий ЧIункIби (с авар. – «чанки»).
В документе конца XVII века – в письме «амира» Эндирея Айдемира, адресованном Мухаммад-нуцалу, «малику Авара», содержится призыв помочь эндиреевцам в борьбе с калмыкскими походами. Эндиреевцы, по всей видимости, уже не могли своими силами противостоять разорительным набегам калмыкского хана Аюки и в связи с этим обращались за помощью к аварскому нуцалу. Насколько мы можем судить по дальнейшим событиям, эта помощь из Хунзаха заключалась в военном отряде под предводительством представителя нуцальской фамилии, который осел в Буртунае, как более укрепленном населенном пункте, нежели Эндирей. В последнем, к тому же, имелись свои правители, а Буртунай стал, таким образом, северным форпостом нуцалов – союзников «амиров» Эндирея. Напомним, что в Буртунае имеется две фамилии, которые возводят свое происхождение к сословию чанка (потомки брака хана или бека с представительницей узденского сословия). Первая из них, «Чанки», (авар. ЧIункIби), по данным, представлена нуцалчи, жившими здесь еще в XV–XVI веках. Упоминание об их представителе имеется, на наш взгляд, в русском архивном источнике конца XVI века. По этим данным, в 1598 году, в Дагестане имелся населенный пункт «Бортю, а в нем Кайтмаз, у него 30 человек конных»[6], что следует понимать как наличие у этого Кайтмаза постоянной дружины, что возможно лишь при соответствующем социальном статусе и материальных возможностях. К.Алиев считает возможным отождествить «кабак Бортю» с Буртунаем, что является оправданным.[7]
Вторая же фамилия, «Шамхановы», (авар. Шамханилал), имея родство на Хунзахском плато, появилась в Буртунае позднее – в XVII веке. По преданиям, записанным местным краеведом С.Сабиевым, представители этой фамилии доподлинно знают имена своих предков лишь до неких Дадабега и Мухаммадхана, живших в XVIII веке, а Шамхана знают лишь как отдаленного предка. Генеалогические предания как исторический источник, который сильно зависит от человеческой памяти, остро нуждаются в объективном подтверждении. По этой причине мы провели значительные разыскания как в текстах хроник, так и среди письменных арабоязычных документов XV–XVII веков. В итоге нам удалось обнаружить в них только одно упоминание имени собственного «Шамхан». Точнее, мы видим его в тексте старинной записи Батира, сына Шамхана, сына Мухаммадхана. Упомянут этот Батир в официальном документе сразу после правителя Авара – Мухаммаднуцала. Это обстоятельство говорит, в свою очередь, о высоком статусе указанного лица, являвшегося сыном Шамхана. По нашему представлению, этот Батир был майиндуром[8], то есть - военачальником войск Аварского нуцальства. Дед вышеуказанного Батира по имени Мухаммадхан фигурирует в еще одном документе – завещании богатого человека, составленном по палеографическим данным в пределах XVII века. В результате анализа опубликованных ранее арабоязычных документов XVII века, а также русских архивных данных того же времени удалось уточнить генеалогию вышеуказанного Батира, в котором видим предка вышеуказанных Шамханилал из Буртуная.
Под Мухаммадханом, который отец Шамхана, следует понимать того Мухаммадхана, который упоминается как сын Андуника Угуза(ум. в 1656 ?)[9]. В дальнейшем за их потомством закрепилось название Угъузилал (с авар. – «потомки Угуза»). Этот Андуник Угуз был младшим братом Уммахана. Что интересно, в русских архивных данных он известен как «Андея» (авар. ГIандияв – укорочение от авар. ГIандуникI) – брат аварского правителя. Точно известно, что в 1616–18 годы, будучи еще подростком, он прожил два года в Терском городе в качестве аманата от Аварского нуцальства[10]. Итак, в 1616 году этого Андуника привез в Терский город его старший брат Сулайман («Сулеман мурза»), указанный в русском архивном документе как брат «уварсково Нуцала князя» и в то же время брат Андуника («Сулейманову брату Андее»[11]). В 1618 году этого Андуника сменил в Терском городе младший брат – Дайит-бег («закладному уварскому, который дан в аманатах на Андеино место, Таитбеку-мурзе»[12]). Мухаммадхану, его двоюродный брат, аварский правитель Дугри-нуцал 17 января 1657 году дает жалованную грамоту о закреплении за ним всего его имущества и получаемых доходов.[9]
По преданиям, записанным в 1884 году, «во главе хунзахского общества» во второй половине XVII века стояли представители военной элиты, руководившей «войском и охранительной стражей от нападений неприятеля»[13]. В нескольких песнях XVIII века в качестве потомственных военачальников Аварского нуцальства упоминаются представители тухумов Дайитилал и Угузилал[14], происходящие от двух вышеуказанных братьев – Дайитбека и Андуник-Угуза.
Численность населения | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
2002[15] | 2010[16] | 2012[17] | 2013[18] | 2014[19] | 2015[20] | 2016[21] |
3749 | ↗4035 | ↗4081 | ↗4139 | ↗4147 | ↗4226 | ↗4289 |
2017[22] | 2018[1] | |||||
↗4348 | ↗4418 |
По переписи 2002 года население села подавляющее большинство (99,2 %) — аварцы. Кроме того проживают рутульцы, русские, цахуры и др.[23].
До депортации в селении проживало значительное число чеченцев[24].
Буртунай на сайте районной администрации (недоступная ссылка)
Это заготовка статьи по географии Дагестана. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .