Жан Буридан | |
---|---|
Jean Buridan | |
Дата рождения | ок. 1300 |
Место рождения | Бетюн |
Дата смерти | ок. 1358 |
Страна | |
Альма-матер | |
Язык(и) произведений | латынь[1] |
Школа/традиция | номинализм |
Направление | схоластическая философия, натурфилософия |
Основные интересы | логика, натурфилософия и богословие |
Оказавшие влияние | Уильям Оккам и Аристотель |
Жан Бурида́н (фр. Jean Buridan, лат. Joannes Buridanus; ок. 1300, Бетюн — ок. 1358) — французский философ , логик, представитель средневекового номинализма, католический богослов, натурфилософ, механик.
Учился в Сорбонне у Уильяма Оккама. С 1328 года преподавал там же. Был учителем Альберта Саксонского.
Философские сочинения Буридана написаны в форме комментария к произведениям Аристотеля[2]. Он принимает аристотелевское определение науки как знания, полученного на основании очевидных, необходимых и недоказуемых посылок, но проводит различие между посылками логически необходимыми и посылками, очевидность которых основывается на опытных утверждениях[3]. Размышляя о том, как ему следует относиться к авторитету Аристотеля, Буридан пришёл к следующему выводу: «На доводы от авторитета не знаю как отвечать, иначе как отрицая авторитеты»[4].
В области механики Буридану принадлежит развитие учения о импетусе (лат. impetus) — движущей способности, «запечатлеваемой» в брошенном теле:
Человек, бросающий камень, движет свою руку вместе с камнем, а при стрельбе из лука тетива некоторое время движется вместе со стрелой, толкая стрелу; и то же самое справедливо применительно к праще, разгоняющей камень, или применительно к машинам, метающим громадные камни. И покуда бросающий толкает брошенное тело, находясь в контакте с ним, движение является более медленным вначале, ибо тогда лишь внешний двигатель движет камень или стрелу; но при движении непрерывно приобретается импетус, который вместе с вышеуказанным внешнем двигателем движет камень или стрелу, в силу чего движение их становится всё более быстрым. Но после отрыва от бросающего тот уже не движет брошенное тело, но движет его лишь приобретённый импетус, и этот импетус, по причине сопротивления среды, непрерывно ослабляется, и поэтому движение становится всё более медленным
Проблему свободы воли Буридан считал неразрешимой логически[источник не указан 2505 дней]. Буридану приписывают и знаменитый парадокс о свободе выбора человека, с которым связано вошедшее в поговорку выражение «буриданов осёл», хотя в своих сочинениях он нигде не упоминал проблемы с ослом.
Личность Буридана окружена легендами, среди которых — связь с Жанной Наваррской, женой короля Франции Филиппа IV Красивого и основательницей Наваррского коллежа. Согласно балладе Франсуа Вийона, по приказу королевы Буридан был зашит в мешок и брошен в Сену[5]. Легенда впервые зафиксирована у Вийона и записана почти через полтора века после смерти Буридана, причем ни про флирт, ни про связь, ни имени королевы у Вийона нет. Никаких подтверждающих фактов неизвестно.
Вероятно, к легендам нужно отнести и сообщения об ударе башмаком по голове товарища по студенческим буйствам, который стал впоследствии папой Климентом VI.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .