Башкирский фольклор — устное народное творчество башкирского народа, представленное трудовыми, обрядовыми и бытовыми песнями, сказками, легендами, эпическими произведениями, пословицами и др.
Башкирский фольклор создавался и передавался изустно поколениями на протяжении столетий.
Темами башкирского фольклора были взгляды древних башкир на природу, нравственные идеалы, из жизнь и чаяния. Фольклор был источником их познаний.
К особенностям фольклора относятся устность его передачи, импровизационность и коллективность исполнения, многовариативность.
Жанрами башкирского фольклора являются сказка, эпос, кулямас, басня, лакап, небылица, кулямас-загадка, докучная сказка, сатира, притча, поговорка, пословица, загадка, насихат[1] и др.
По включённости в социально-бытовую деятельность людей башкирский фольклор разделяется на обрядовый, детский и др.
У башкир богат песенный фольклор. Плясовые, шуточные, игровые песни сопровождали гуляния и развлечения. Распространение получила частушка, баиты. Многие баиты были посвящены трагическим событиям. Таким является баит «Сак-Сок», в котором говорится о братьях, проклятых матерью. Распространены малые жанры фольклора, такие как заклички, приговоры, загадки, пословицы, поговорки, приметы.
Из детского фольклора у башкир распространены игровые считалки, дразнилки, приговоры.
В РБ издаются сборники фольклора:
См. также: Башкирские народные сказки, Башкирские пословицы и поговорки.
Первыми собирателями башкирского литературного фольклора были писатели и учёные П. Рычков, П. Паллас, И. Лепехин, И. Георги, В. Татищев (XVIII в.), Т. Беляев, П. Кудряшов, А. Пушкин, В. Даль, Л. Суходольский, А. Бессонов (сказки), Мухаметша Бурангулов (эпос Урал-батыр) и др., музыкального фольклора - композиторы А. Алябьев, К. Шуберт, С. Рыбаков (XIX в.), И. Салтыков, Л. Лебединский, Л. Атанова и др. Собрателями фольклора, выходцами из башкир были С. Кукляшев, М. Бекчурин, Ю. Аминев, Б. Юлыев, М. Куватов, М. Уметбаев, Ф.Туйкин, М. Бурангулов, М. Гафури, Ш. Бабич и др.
Многое сделали по собранию, систематизации и публикации башкирского фольклора:
В башкирском литературоведении изучаются разнообразные формы фольклора, его взаимодействие с литературой, изображение жизни и быта башкир, отражение в фольклоре их духовного мира, идейно-эстетическую значимость фольклора.
В башкирских сказках «Бык», «Кутлубика и Кутлуяр», «Черная собака», «Йылан-батьф» встречается цепочка сюжетообразующих мотивов «Запрет - нарушение запрета - наказание». Данная цепь мотивов способствует динамическому развитию сказочного сюжета, придает повествованию приключенческо-авантюрный характер, усиливает интерес у слушателей, заствляет их сопереживают судьбе героя. Такие цепочки часто встречаются в фольклоре у многих народов мира.
В произведении X. Кятиба «Джумджума-султан» султан нарушает запрет, за что он неизлечимо заболевает, проходит все круги ада. Здесь использование цепочки событий позволяет в иноскательной форме решить задачу - выразить идею не обижать обездоленных.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .