WikiSort.ru - Не сортированное

Башкирская народная песня — песня, слова и музыка которой сложились исторически в ходе развития башкирской культуры. У народной песни нет определённого автора, или автор неизвестен.

История

Сложный этногенез башкир оказал влияние на их песенную традицию, на жанровый склад песен и их мелодические формы. Являясь сокровищницей башкирской музыкально-поэтической культуры, башкирские народные песни занимают выдающееся место в художественном творчестве народа.

В названиях народных музыкальных произведений башкир употребляется слово «көй» ([кёй] мелодия, напев). Оно сочетается с прилагательными «оҙон» ([одон] «долгий»), «ҡыҫҡа» ([кыска] «короткий»), «урам» («улочный»), «ауыл» ([аул] «деревенский») и другими, определяющими характер напева.

Поздние песенные формы и сюжеты часто называются собственными именами: «Буранбай-көй» («Напев Буранбая»), «Ғабдраһмән-көй» («Напев Габдрахмана»), Бииш и т. д. Безымянные произведения именуются обобщенно — «оҙон-көй», «ҡыҫҡа-көй» и др.

В башкирском народном музыкальном сознании сложилась бинарная терминологическая пара — «оҙон-көй» и «ҡыҫҡа-көй», определяющая признаки мелодии. Между этими полюсами расположены другие мелодические типы, за каждым из которых башкирами закреплен свой термин: среднепротяжный «һалмаҡ-көй» (дословно «плавный напев»), по темпу тяготеющий к «оҙон-көе», а по равномерно пульсирующему ритму — к «ҡыҫҡа-көе».

Башкирские сэсэны (народные сказители) для обозначения речитативного, или декламационного стиля распева эпических песнопений употребляют словосочетание «һамаҡ-көй» — форма распева эпические песнопения — «кубаиры» (дословно «хвалебные, героические песни»), повествующие о батырах, предводителях башкирских родов и племен.

В башкирских песнях имеются повествовательно-речитативные песнопения, называемые арабским словом «баит» (двустишие), отражающие нравственные и актуальные бытовые мотивы. Религиозные представления башкир закреплены в «мунажатах» — молитвенных обращениях к Богу.

В традиционных свадебных обрядах обязательны «сенляу» (причитание), исполняемые невестой перед отъездом из дома родителей. Этот обряд не обходится без «теляков» — песнопений, в которых выражаются благопожелания, наставления невесте перед её вхождением в семью мужа.

В середине XIX века у башкир распространились необрядовые «такмаки», исполняемые как «ҡыҫҡа-көй» и близкие к русской частушке.

Первые записи башкирского музыкального фольклора сделаны в конце XIX века оренбургским учителем Г. Х. Еникеевым с помощью А. И. Оводова. Первые публикации помещены в книге С. Г. Рыбакова «Музыка и песни Уральских мусульман с очерком их быта» (СПб., 1897). Серьезное исследование башкирской народной песни предпринял Л. Н. Лебединский в книге «Башкирские народные песни и наигрыши» (М., 1965).

Типология

По содержанию башкирские народные песни разделяются на следующие группы:

• исторические песни: об исторических событиях и личностях; о местных правителях, кантонных начальниках;^[1] («Абдрахман кантон», «Кулуй-кантон», «Кагарман-кантон», «Тухфат», «Абдулла-ахун»)
• песни об Отечественной войне 1812 года. («Вторая армия», «Французская песня», «Эскадрон», «Рыжий конь со звездочкой на лбу», «Кутузов», «Командир Кахым», «Любизар»)
• о жизни и быте; о родной стороне; («Армия», «Уил» и «Дикие гуси», «Гайса-скиталец», «Ельмерзяк», «Мужчина», «Не кричи, кукушка», «Кукушечка», «Ишмурза», «Ирендык»)
• песни о коне, об охоте, о жизни пастухов («Вороной иноходец», «Хромой саврасый конь», «Охотник Юлготто», «Ирендек»)
• о ссыльных и беглецах;
• о любви и женской доле;
• обрядовые песни приурочены к свадебной обрядности — встреча сватов и гостей, раздача гостинцев, развлечение гостей, танец ритуальный на сундуке с приданым завершение свадьбы, проводы сватов и гостей Зарифа, приуроченные к весеннему обрядовому празднику «Карга буткахы» («Грачиная каша»);
• шуточные песни («Алты егет», «Закария-камая», «Загара», «Гюль-кай моя», «Гульназира, Ямиля»);
• плясовые песни (такмаки) «Мое колечко», «Хорошо по воду ходить»;
• «зимогор-кюй» — песни, популярные у бедных башкир, уходящих зимой работать на прииски, рудники и в города. Эти песни отличаются лихостью и юмористическим задором.
• гостевые песни. Гостевание у башкир обычно приурочено к праздникам (общенародным, семейным), к свадебным торжествам. Гостя встречают с повышенным вниманием со словами, которые есть в песнях «Золотой ли?» («Алтын микэн?»), или «Друзья» («Дустар»,), «Все друзья» («Йыйын дустар»), «За столом». Несмотря на название песни, у башкир обычай «сидеть за столом» является чужеродным, заимствованным. Традиционно «застолья» совершались на застеленном полу или земле. К жанру гостевых относятся песни про кумыс («ТСымы? йыры»), чаепития («Сэй йыры»), в которых воспеваются любимые напитки. Эти песни ещё называются кумысные.
• песни о Салавате Юлаеве («Салават»).

По манере исполнения башкирские народные песни разделяют:

• оҙон-көй — долгая, протяжная песня;
• ҡыҫҡа-кюй — короткая быстрая песня;
• ҡубаиры — героические сказания;
• баиты — бытовые сказания. Мелодии байтов подчинены структурам поэтических текстов, состоящих из двух или четырёхстрочных строф. Каждый стих имеет устойчивое количество слогов: 7 (4+3), 8 (4+4) и 10 (5+5). Под влиянием жанра мунажат^[2] в байтах возникли более сложные 11 — (4+4+3) и 12-сложные (4+4+4) структуры.
• сеңляү ~ причитания;
• теләк — благопожелание невесте;
• өҙляү или тамаҡ ҡурай — сольное двухголосное пение.

Деревенские, улочные песни («ауыл-көй», «урам-көй») связаны с местом исполнения. Их поют на деревенской улице группы певцов, идущие на вечеринку, на гуляние. Текст деревенских песен носит элегический характер: горе, плач, страдание, тоска, печаль, мечта, разочарование, житейско-философские размышления.

Известные собиратели

Музыкант-этнограф С. Г. Рыбаков^[3], Р. Г. Игнатьев, Х. Ф. Ахметов, И. В. Салтыков, Г. 3. Сулейманов, Ф. А. Надршина, В. Я. Проппа, Б. Н. Путилов, A. M. Сулейманов, P. A. Султангареева, К. В. Чистов, А. Абдуллин, Н. Альмеева, Л. П. Атанова, Н. Ахметжанова, Р. Зелинский, X. Ихтисамов, Ф. Камаев, Л. Н. Лебединский, М. Нигмедзянов, Б. Магадеева и др.

Известные исполнители

А. Г. Галимов, Ф. Ф. Гараев, Р. А. Гареев, М. Х. Хисматуллин, Б. Магадеева, Ф. Бикбулатов, З. Махмутов, Ф. А. Кильдиярова, С. Абдуллин, И. Султанбаев, А. Султанов, М. Гайнетдинов и др.

Конкурсы башкирской народной песни

Список примеров в этом разделе не основывается на авторитетных источниках, посвящённых непосредственно предмету статьи или её раздела. Добавьте ссылки на источники, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (или раздела) в целом, а не отдельные элементы списка. В противном случае раздел может быть удалён. Эта отметка установлена 24 февраля 2018 года.

В целях пропаганды народных песен, выявления молодых талантливых исполнителей, творческого роста и совершенствования профессионального мастерства и исполнительской культуры музыкантов в Республике Башкортостан проводятся конкурсы башкирской народной песни:

• Международный телевизионный фестиваль-конкурс башкирской и татарской песни «Туган Тел»
• Конкурс исполнителей башкирских народных песен «Оҙон көй»^[4]
• Межрегиональный конкурс исполнителей башкирской песни «Ирендык мондары»
• Районный конкурс исполнителей башкирской народной песни на приз имени А. Султанова^[5]
• Конкурс исполнителей башкирских, татарских народных песен имени Мурата Ильбаева.
• Конкурс исполнителей башкирских народных песен «Мелодии Дёмы».

Примечания

Литература

• Башкирское народное творчество: Песни и наигрыши/ Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова. — Уфа: Башкнигоиздат, 1983. — 309 с.
• Башҡорт халыҡ моңдары (Башкирские народные мелодии) / Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова. — Уфа: Башкнигоиздат, 1991. — 104 с.
• Башкирское народное музыкальное искусство. Т. I: Эпические песни и напевы /Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова; Отв. ред. Ф. А. Надршина, Д. Д. Хасаншин. — Уфа: Китап, 2001. — 240 с.(на башк. яз.).
• Башкирское народное музыкальное искусство. Т. II (в двух частях): Лирические песни и напевы / Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова; Отв. ред. Д. Д. Хасаншин. — Уфа, 2001. — 196 с.
• Башкирское народное музыкальное искусство. Т. II: Лирические песни и напевы / Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова; Отв. ред. Д. Д. Хасаншин. — Уфа: Китап, 2002. — 236 с.(на башк. яз.)
• Башкирское народное музыкальное искусство. T.III: Лирико-драматические песни и напевы /Сост., вступ. ст. и коммент. P. C. Сулейманова; Отв. ред. М. И. Дильмухаметов, Д. Д. Хасаншин. — Уфа, 2001. −267 с. −31,2 п.л. (на башк. яз.).
• Башкирское народное творчество. Песни. — Уфа, 1974.
• Башкирский фольклор: принципы классификации певческих жанров // Вестник Башкирского университета. — 2004. — № 4.
• Башҡорт халыҡ йырҙары, йыр-риүәйәттәре./ Автор-төҙөүсеһе Ф. А. Нәҙершина. — Өфө, 1997. — 288 бит. ISBN 5-295-02094-0
• Жемчужины народного творчества Урала: Монография. — Уфа: Китап, 1995. — 248 с.
• Лебединский Л. Н. Башкирские народные песни и наигрыши. М., 1965.
• Песенное творчество иргизо-камеликских башкир: Монография. -Уфа: Китап, 2002.
• Резяпов Р. Башкирские любовные песни // Ватандаш. — 2006. — № 3. — ISSN 1683-3554. (башк.)
• Фоменков М. П. Башкирская народная песня. — Уфа, 1976.
• Военная история башкир. Уфа. Изд. Башкирская энциклопедия. 2013. ISBN 978-5-88185-076-0

Ссылки

• Г. С. Галина. Ст. Песня. Башкирская энциклопедия.

• Башкирская народная песня. Человек и наука.

• Башкирская народная песня.