WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Апион
Дата рождения 20-е годы до н.э.
Место рождения Оазис Сива
Дата смерти 45-48 года н. э.
Место смерти Рим
Страна Эллинистический Египет, Римская империя
Научная сфера грамматик, софист
Известные ученики Плиний Старший

Апион (20-е годы до н. э. — около 45-48 года н. э.) — греко-египетский грамматик, софист.

Апион родился в египетском оазисе Сива. Его имя скорее всего происходит от имени египетского бога Аписа, что указывает на его египетское происхождение. Сам Апион утверждал, что он родился в Александрии, но вероятно он лишь переехал туда, где и учился. Когда Теон, глава гимнасии в Александрии умер, Апион стал его преемником на этом посту. В 40 году во время межобщинных столкновений в Египте входил в состав делегации, защищавшей перед императором Калигулой сторону греческой общины. Споры были посвящены статусу александрийских евреев. По этому поводу Апион выступил с большой речью против евреев. В результате Калигула принял сторону греческой делегации.

По этому поводу римско-еврейский историк Иосиф Флавий написал трактат, повествующий о древности еврейского народа — «Против Апиона». А Апион остался жить в Риме и открыл там школу, в которой учился Плиний Старший, и преподавал риторику в Риме в правление императора Клавдия. В 45/48 году Апион «умер от загноения в страшных мучениях»[1]

Апион написал ряд работ, из которых ни одна не сохранилась целиком. Известно о его пятитомной «Истории Египта», а также история «о рабе Андрокле и льве» из его книги «Чудеса Египта». По словам Авла Геллия Апион «отличался большой начитанностью» и имел прозвище «Плистоник»[2]. Известно, что он комментировал поэму Гомера «Илиада»[3].

Повторив обвинения против евреев своих предшественников (Манефон, Лисимах, Посидоний, Молон)[4], Апион пытался также обвинить евреев в человеческих жертвоприношениях и каннибализме. В одной из книг Апион написал, что сирийский царь Антиох Епифан был в Иерусалимском храме, и там к нему обратился грек, который утверждал, что его специально откармливают для последующего убийства и съедения. Иосиф Флавий высмеял это сочинение, указав, что в иудаизме нет человеческих жертвоприношений, и что в описываемой части храма язычника-грека просто не могло быть[5]. Тем не менее, эта легенда получила широкое распространение и впоследствии стала основой для кровавого навета[6].

См. также

Примечания

  1. ↑ Иосиф Флавий. Против Апиона. II. 13.
  2. ↑ Авл Геллий. Аттические ночи. V. 14. 1.
  3. ↑ Hazel, John Who’s who in the Roman World books.google.com. Accessed 2009-4-10.
  4. ↑ Kaufmann Kohler, 1906.
  5. ↑ Иосиф Флавий, Против Апиона. 2:89-102
  6. ↑ Кардаш А. После Бейлиса. Окна (20 ноября 2003). Проверено 24 июля 2011. Архивировано 6 апреля 2012 года.

Литература


Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии