WikiSort.ru - Не сортированное

Софья Залмановна Агранович
Дата рождения	24 июня 1944(1944-06-24)
Место рождения	Куйбышев
Дата смерти	18 июля 2005(2005-07-18) (61 год)
Место смерти	Самара, Россия
Страна	СССР  Россия
Научная сфера	литературоведение, фольклористика
Место работы	Куйбышевский (позже — Самарский) государственный университет
Альма-матер	Куйбышевский педагогический институт
Учёная степень	кандидат филологических наук
Учёное звание	профессор
Награды и премии

Со́фья Залма́новна Аграно́вич (24 июня 1944 — 18 июля 2005) — российский филолог, литературовед, фольклорист, профессор кафедры русской и зарубежной литературы Самарского Государственного Университета, кандидат филологических наук, автор ряда книг^[1][2][3].

Биография

Родилась в 1944 году в городе Куйбышеве (ныне Самара) в семье рабочих. Окончила Куйбышевский педагогический институт. Работала пионервожатой в школе (1961—1962), была научным сотрудником Куйбышевского литературного музея (1966—1968)^[4], преподавателем в профтехучилище (1968—1975), читала лекции в (других) вузах и школах по программе предвузовской подготовки.

По приглашению Льва Адольфовича Финка пришла работать в Куйбышевский государственный университет, где проработала 30 лет и стала крупнейшим в городе специалистом по фольклору, мифологии, мифопоэтике.

По рассказу Ирины Саморуковой, молодой преподавательнице дали спецкурс по фольклору, который никто не хотел читать — потому что речь была о распевании частушек и пропаганде патриотизма.

— Наталья Фомина

Софья Залмановна разработала авторский курс «История и теория фольклора», вела студенческий спецсеминар, изучающий связи фольклора и литературы, отражение в современном художественном сознании древних мифологических представлений. В том же направлении развивалась и её собственная научная деятельность: вместе со своими коллегами Л. П. Рассовской, А. И. Петрушкиным, И. В. Саморуковой, Е. Е. Стефанским, С. В. Березиным создала семь научных монографий^[3].

Основное направление научной деятельности С. З. Агранович — исследование того, как архаические структуры языка и мышления представлены в литературе, как они задействованы в формировании смысла литературного произведения. Была продуктивно развита бахтинская традиция рассмотрения явления культуры в «большом времени»^[3].

Награждена медалью «Ветеран труда».

Софья Залмановна получила не только признание коллег и научного сообщества, но огромную любовь своих студентов, и даже сама в какой-то степени стала персонажем студенческого фольклора^[5][6].

Софья Залмановна Агранович привила нам отвращение к официозу и пошлости, благодаря ей я смотрю на многие вещи с иронией, что позволяет не падать духом в трудных жизненных ситуациях.

— Александр Брод, член Общественной палаты РФ^[7]

C. З. Агранович была известна своим эпатажным стилем, проявлявшемся в общении со студенческой аудиторией:

Агранович была "…этакой Новодворской от филологии самарского масштаба. Человеком ярким и образованным. Через нее проходили все первокурсники (в основном — первокурсницы) самарского филфака. Самарские «кисейные барышни», только что поступившие на филфак, сразу попадали к ней — грузной, циничной, пламенной, острословной. Шокирующий стиль был ей выбран сознательно. Одни только эпатажные ее папиросы во время лекций способны были надолго впечатлить вчерашних школьниц…"^[8].

По мнению православного журналиста неоднозначно расценивается один из поступков юной Агранович, о котором она рассказывала студентам в связи с самарским «стоянием Зои»:

"Софья Залмановна рассказала, что, когда она была молода, у нее с друзьями зашел подобный спор, и она — циничная и эксцентричная — решила опровергнуть реальность этой истории опытным путем, а именно — повторить деяния несчастной Зои. Сняла со стены икону и стала с ней танцевать, а когда танцевать устала, то для полноты эксперимента еще и плюнула в неё"^[8]

Памяти Софьи Залмановны Агранович был посвящён междисциплинарный научный семинар «Миф как объект и/или инструмент интерпретации гуманитарных наук», проведённый 26 сентября 2009 года на кафедре русской и зарубежной литературы СамГУ^[9][2].

Библиография

В совместной монографии «Миф, фольклор, история в трагедии „Борис Годунов“ и в прозе А. С. Пушкина» (1992) С. З. Агранович и Людмила Петровна Рассовская исследовали характер историзма и фольклорные основы трагедии «Борис Годунов», романа «Капитанская дочка», повести «Пиковая дама» А. С. Пушкина, а также драматической трилогии А. К. Толстого. Авторы показывали также связь пушкинской трагедии с традициями Еврипида и Шекспира. Произведения Пушкина рассматривались в широком контексте истории человечества.

В работах С. З. Агранович, выполненных в соавторстве с Ириной Владимировной Саморуковой, изучался архаический генезис различных жанровых моделей, а также двойничества, понимаемого как модель осмысления человека и мира, имеющая национально-историческую специфику.

Агранович тяготела к междисциплинарным исследованиям. Так, С. З. Агранович и Евгений Евгеньевич Стефанский развивали особую область гуманитарного знания — мифолингвистику^[10], посвящённую тому, как язык воспроизводит и транслирует культурные концепты. В книге «Миф в слове: продолжение жизни. Очерки по мифолингвистике» исследуется генезис ряда славянских концептов (в частности, стыд и срам, печаль, лютость, место) с точки зрения мифа и ритуала^[11]. Для доказательства авторы привлекали широкий спектр фактов языка, фольклора, литературы и искусства.

Последняя книга, над которой работала Агранович в соавторстве с психологом Сергеем Викторовичем Березиным, называется «Homo amphibolos: Археология сознания». Исследуя генетическую природу психологических феноменов человеческого сознания и кардинальных категорий культуры, авторы выстроили принципиально новую гипотезу, объясняющую происхождение человека и архаические истоки его сознания, возникновение символического языка. Особое внимание было уделено природе смеха. По мысли исследователей, смех стал психическим «механизмом», давшим человеку возможность парадоксально-неожиданного и экономно-лаконичного выхода из постоянно возникавших двусмысленных ситуаций, ситуаций так называемого «двойного послания». Мозг человека обрёл уникальное качество, которое выделило его из остальной живой природы, позволило развить перспективные аналитические способности и подготовиться к новым «вызовам» окружающего мира.

Примечания

Ссылки

• История кафедры русской и зарубежной литературы (рус.). Самарский Государственный Университет: официальный сайт. Проверено 27 января 2019.
• С. З. Агранович в Большой биографической энциклопедии. 2009
• Евгений Стефанский. Мудрствующая на грани. Софья Залмановна Агранович (рус.). Омилия — Международный литературный клуб (2 января 2016). — Копия публикации с сайта Самарской гуманитароной академии. Проверено 27 января 2019.
• С. З. Агранович. Стилевая игра с двойничеством в «Повести о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» // Вестник СамГУ. Литературоведение : журн.. — 2000. — № 1.
• Чему учила Софья (рус.). Самарская газета (22 ноября 2014). Проверено 27 января 2019. Архивировано 3 января 2015 года.
• Ксения Аитова. Софья Агранович: человек и миф (рус.). Большая деревня (22 сентября 2015). Проверено 27 января 2019. Архивировано 2 апреля 2015 года.
• Грузинцева, Татьяна. Миф. Фольклор. Трагедия. Или филоСофи́я. : pdf // Самарские судьбы : журн.. — 2010. — № 6. — С. 80−91. — 160 с.
• Наталья Фомина. Вести из-под Мирового Древа (рус.). Новая Самара. «Новая газета в Поволжье» (18 ноября 2014).
• Сергей Холодилов. Гамлет и Софья Залмановна (рус.). Живой Журнал (22 октября 2011). Проверено 27 января 2019.
• Боггарт Партизан. Легендарная С. З. Агранович (ЖЗЛ) (рус.). Живой Журнал — boggypartizan (22 января 2007). Проверено 27 января 2019.