Подход традиционных западных средств массовой информации (СМИ) — газет и телевидения — к проблемам экстази, равно как и к другим наркотикам, часто носит стандартный характер поддержки прогибиционистской политики абсолютного воздержания от наркотиков, соединённой с тягой к сенсациям, что вкладывается в модель моральной паники[1]. Также отмечается диспропорциональность медиа-освещения: анализ газетных репортажей Шотландии за 1990-е годы показал практически полное покрытие всех смертей, вызванных экстази, по сравнению с 1:5 для смертей от героина, 1:8 — от кокаина, 1:3 — от амфетаминов и 1:265 от парацетамола[2]:3.
В исследовании, посвящённом наркотическому дискурсу в СМИ, включая Интернет, специалист по социологии СМИ и культурной криминологии доктор Пол Маннинг (англ.Paul Manning)[3] указывает вслед за социологами Палмером (англ.J. Palmer) и Сондерсом (англ.N. Saunders), что между реально известными в 1990-х годах частотой и вредом экстази и их представлениями в СМИ Великобритании после смерти Ли Беттс в 1995 году зияет достаточно существенный разрыв: СМИ сильно преувеличивают масштабы угрозы[4]. Главными ньюсмейкерами типично выступают государственные агентства по борьбе с наркотиками и подобные им институты, изредка уступающие лидирующую роль другим агентам. Например, это могут быть родители погибших от наркотика детей — как в случае кампании после смерти Ли Беттс — и типично они поддерживают политику полного воздержания[5]. Кампании после смертей 15-летней Анны Вуд и 18-летней Ли Беттс использовали один из типичных нарративов: «наркотики как угроза невинным жертвам», изображая Ли и Анну как «невинное дитя» из счастливой и благополучной семьи[6]. Непосредственными виновниками случившегося в таком случае назначаются не низкие моральные качества жертвы и не социальные патологии, а вредоносная сила самого наркотика и часто вдобавок к ней моральная виновность наркодилеров или друзей, предоставивших жертве наркотик[7].
В случае кампаний 1990-х годов в Великобритании, Критчер отмечает, однако, что наряду с полномасштабной моральной паникой относительно рейвов, развернувшаяся паника относительно экстази носила ограниченный и неполный характер, так как в этом вопросе отсутствовал полный нормативный консенсус — само правительство с 1995 года приняло новую антинаркотическую политику Tackling Drugs Together, включавшую в себя наряду с упором на криминальность наркотиков также и некоторые прагматичные меры по снижению вреда от их употребления[8]. Аналогичная моральная паника в США, развернувшаяся в конце 1990-х годов вокруг тем юности, экстази, смерти и вреда от секса, достигла кульминации в принятии в 2003 году RAVE-акта[en], ужесточившего ответственность организаторов танцевальных вечеринок[9]:3—4.
В течение 2000-х в СМИ наблюдается частичный отход от прежнего нарратива — смещение в сторону «нормализации» употребления экстази и других рекреационных наркотиков[10]. Гипотеза «нормализации» рекреационного употребления запрещённых веществ в современной западной культуре была выдвинута в 1998 году Говардом Паркером, Джудит Олдридж и Фионой Мишэм (англ.Howard Parker, Judith Aldridge and Fiona Measham) и хотя и не является общепринятой, тем не менее структурирует анализ наркотических нарративов в культуре[11]. Одной из тенденций 2010-х годов становятся кампании против «войны с наркотиками», связанные с именами родителей, чьи дети погибли от MDMA: в Англии это кампания Анны-Марии Кокбёрн (англ.Anne-Marie Cockburn) после смерти её 15-летней дочери Марты Фернбак (англ.Martha Fernback) в 2013[12], в США — кампания Деде Голдсмит (англ.Dede Goldsmith) после смерти её 19-летней дочери Шелли (англ.Shelley Goldsmith) также в 2013[13], в Австралии — кампания Адрианы Буччьянти (англ.Adriana Buccianti) после смерти её сына Даниэля (англ.Daniel Buccianti) в 2012[14].
Помимо этого, частой темой освещения экстази в традиционных СМИ становится, в отличие от других наркотиков, не тема преступности, совершаемой наркоманами, а тема организованной преступности производства и трафика препарата, часто в мировом масштабе[15]. Отмечается также существенная разница между рисками употребления наркотиков как они представляются традиционными СМИ и медицинским эпидемиологическим их выражением: для экстази и других новых наркотиков эти риски многократно преувеличиваются, а для легальных наркотиков типа табака и алкоголя — преуменьшаются, хотя в последнее время наметилась тенденция к исправлению этого диспаритета[16]. Под сильным влиянием этой разницы находится также и публичная политика в отношении наркотиков, которая не принимает последовательно во внимание научные оценки и аргументы и в результате иррациональна[16][17].
MDMA и экстази в популярной культуре
В западной массовой культуре MDMA считается архетипичным социальным наркотиком, с такими распространёнными ассоциациями, как «вещество любви» (англ.love drug)[18][19]:16 и «вещество объятий» (англ.hug drug)[20][19]:16.
Анализ видео YouTube на 2012 год выявил более 4000 англоязычных видеороликов, связанных с употреблением экстази, с преобладанием[21]:
Пол Маннинг указывает, что «нормализация» употребления каннабиса, экстази и галлюциногенов прослеживается в большом количестве фильмов, в отличие от тяжёлых или вызывающих сильное привыкание наркотиков[28].
MDMA стало главной темой нескольких книг — научных, популярных и художественных. Первым публицистическим исследованием стала книга американского писателя и психолога Брюса Эйзнера[en] «Ecstasy: The MDMA Story», вышедшая в 1989 году[29][30] и переизданная с дополнениями в 1994[31], затем последовала получившая культовый статус среди английских клабберов трилогия британского активиста Николаса Сондерса[en][32] «E for Ecstasy» (1993)[33], «Ecstasy and the Dance Culture» (1995)[34] и «Ecstasy Reconsidered» (1997)[35], а потом выдержавшая два издания книга Мэттью Коллина «Измененное состояние: история экстази и рейв-культуры» (1998 и 2009, первое издание переведено на русский язык)[36].
Научная и научно-популярная литература об MDMA начинает издаваться с 1985 года, первой ласточкой была книга Софии Адамсон и Сьюзан Буле «Through the gateway of the heart: accounts of experiences with MDMA and other empathogenic substances»[37][38], за ней последовал сборник статей об MDMA 1990 года под редакцией нейрохимика Стивена Перотки[39], книга независимого исследователя Коэна 1998 года «The Love Drug: Marching to the Beat of Ecstasy»[40][41], и ещё один сборник «Ecstasy: The Complete Guide» 2001 года под редакцией психиатра Джули Холлэнд, названный в рецензии на него «лучшей до сих пор изданной единой книгой об MDMA»[42][43]. Вышли из печати также три социологическо-антропологических издания «Pursuit of Ecstasy: The MDMA Experience» (1994)[42][44], «Ecstasy and the Rise of the Chemical Generation» (2002)[42][45] и «The Varieties of Ecstasy Experience» (2011)[46][47].
Художественная литература также не обошла экстази вниманием: четвёртая книга Ирвина Уэлша — сборник из трёх повестей, называется «Экстази»[48].
Мифы, связанные с MDMA и экстази
Основной источник:[19]:Ch. 5. MDMA myths and rumors dispelled, by Julie Holland
Антинаркотическая политика проявлялась также в исследованиях «мифов», связанных с экстази, так, например, ряд авторов использовал разделение верований пользователей, основанных на недостаточно точной и полной базе, на «мифы» и «факты» в зависимости от того, поощряют они или наоборот, заставляют уменьшать потребление наркотиков — что затем подвергалось критике[49]:17—18. Основные мифы об экстази:
Экстази является новым безопасным наркотиком — MDMA используется как наркотик уже достаточно долгое время, с 1980-х годов, и не безвреден[50].
Экстази — препарат-убийца — обратный к предыдущему миф, распространявшийся СМИ в 1990-х годах[51]. По сравнению с распространением экстази вызываемая им смертность чрезвычайно низка[52]:129 — вероятность умереть от приёма экстази ниже, чем получить удар молнии или выиграть крупную сумму в лотерею[51], при этом большинство смертей связаны скорее с обстоятельствами, сопровождавшими употребление наркотика, чем с токсическим воздействием MDMA на организм[53]. Этот миф — очевидную неправду, распространяемую под видом истины — связывают с провалом антинаркотической политики, который в конце 1990-х привёл к сильному расширению распространения экстази на фоне полного недоверия к правительственным источникам о его вреде[51].
Экстази выедает дыры в мозгу — миф происходит от сюжета MTV, где демонстрировалась картинка ОФЭКТ-скана мозга женщины, много лет употреблявшей различные наркотики, на котором области пониженного кровотока были чёрными — дырами; затем в 2001 году он также был сформулирован директором NIDAАланом Лешнером[en] практически этими самыми словами[56]; при известном угнетении серотониновой системы нейронов мозга из-за использования экстази, тем не менее, объём мозгового вещества, насколько известно, не меняется[57].
Экстази превращает мозг в хрящ — экстази не вызывает таких эффектов, происхождение мифа неясно[58].
Экстази приводит к высыханию спинномозговой жидкости — возникновение мифа связывают с исследованиями вреда MDMA на животных, сопровождавшимися заборами спинномозговой жидкости, преломлёнными слухами[59], или с ощущениями после танцевальных марафонов, когда тело (включая позвоночник) болит и хрустит, как высушенное[60].
MDMA изначально считался подавителем аппетита — миф путает MDA, который действительно клинически испытывался с этой целью в 1949—1957 годах, и MDMA, хотя последний действительно подавляет аппетит[55][62].
Экстази — наркотик для изнасилований[en] — под этим термином понимаются наркотики, делающие жертву беспомощной и доступной для насильника, однако экстази не вызывает таких эффектов, происхождение мифа неясно[66][65].
В таблетках экстази есть героин — происхождение связывают с широким размахом составов таблеток, однако использование героина в них было бы просто экономически невыгодно[66].
↑ Philip R. Kavanaugh, Tammy L. Anderson.Neoliberal Governance and the Homogenization of Substance Use and Risk in Night-time Leisure Scenes// British Journal of Criminology.— 2016.— DOI:10.1093/bjc/azv123.
↑ McElrath K., McEvoy K.Fact, fiction, and function: mythmaking and the social construction of ecstasy use(англ.)// Substance use & misuse.— 2001.— Vol. 36, no. 1-2.— P. 1—22.— DOI:10.1081/JA-100000226.— PMID 11305347.
↑ Nora D. Volkow.Letter from the Director(англ.).MDMA (Ecstasy) Abuse(March 2006).Проверено 31 января 2016.
↑ Freudenmann R. W., Oxler F., Bernschneider-Reif S.The origin of MDMA (ecstasy) revisited: the true story reconstructed from the original documents(англ.)// Addiction (Abingdon, England).— 2006.— Vol. 101, no. 9.— P. 1241—5.— DOI:10.1111/j.1360-0443.2006.01511.x.— PMID 16911722.
↑ Michael White C.How MDMA's pharmacology and pharmacokinetics drive desired effects and harms(англ.)// Journal of clinical pharmacology.— 2014.— Vol. 54, no. 3.— P. 245—52.— ISSN1552-4604.— DOI:10.1002/jcph.266.— PMID 24431106.
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2024 WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии