Ташев-Хаджи | |
---|---|
![]() Недостоверный портрет | |
Дата рождения | 1770 |
Место рождения | селение Эндирей Засулакской Кумыкии |
Дата смерти | 1843 г. в сражении с войсками Российской империи. Малая Чечня. |
Место смерти | Саясан, Чечня |
Гражданство | Северо-Кавказский имамат. |
Род деятельности | Шейх, наиб имама Шамиля |
Ташев-Хаджи́, также именуется Ташав-Хаджи и Ташев-Хаджи Эндиреевским[1][2][3] и Ташу-Хаджи Саясановским[4][5][6] (собственная подпись — “Хаджи-Ташав абду-ху”[7] (Хаджи Ташав, раб его (Аллаха)), Ташав Ал-Гумуки[8], кум. Ташав-Гьажи Эндирейли [9][10] кум. Ташав-Гьажи [11] , чеч. Сесанара Воккха Хьаьжи[12][6], чеч. Воккха Хьаж[13][6][14]) (род. 1770 — ум. 1843—1846) — мусульманский богослов и активный участник Кавказской войны, Имам Чечни, избранный в 1834 году. Позже один из наибов имама Шамиля. Также являлся наибом Ауха.
Ташев-Хаджи родился в селе Эндирее Засулакской Кумыкии[15][16][17]. Высказываются также предположения, по которым он родился в селении Мичик (Чечня). По одной из версий являлся кумыком по национальности[18][19][20][21][22][23][24][25], по другой — чеченцем[26][27]Ошибка?: некорректно задана дата установки из ауховского общества[28]. Тем не менее, многие современные историки утверждают, что национальная принадлежность Ташев-хаджи остаётся неизвестной[29][30], в силу того, что в Эндери помимо кумыкских, были и чеченские кварталы, что могло говорить и о смешанных корнях, сам же Ташев-Хаджи о своей национальной принадлежности говорил туманно[26][29].
В стихотворном произведении Ташева-хаджи из рукописной коллекции, обнаруженной у чеченского переселенца в Иордании, Ташев именует себя "Ал-Гумуки", т.е. кумыком. В другом варианте стихотворения он именует себя "Ал-Индари", т.е. из Эндирея. В третьем варианте, распространённом среди чеченцев, он именуется "Вокха-хаджи", что является калькой с кумыкского именование его "Уллу-Гьажи" — Великий Хаджи. Кроме того, Ташев не владел чеченским языком.[8]
В 1820-е был муллой в родном селе. Учился у Саида Араканского и Мухаммада Ярагского. Последний возвёл его в сан шейха накшбандийского тариката.
После того, как ему пришлось покинуть Эндирей, первоначально он поселяется в Салатавии в селении Алмак, затем переселяется в Чечню[31]. Ташав-Хаджи переехал в селение Саясан (Сесана), которое стало для него последним домом до его смерти в 1843 году. В Саясане он обзавелся семьей, был женат дважды, имел сына и дочь[32].
Осенью 1832 г. в ауле Гимры погибает Газимухаммад. Вскоре после смерти Газимухаммада имамом был избран Гамзатбек. Его деятельность в этот период не давала поводов для волнения кавказского командования. Однако, как отмечает Гаммер М., в середине 1834 году русские отнеслись к имаму как к возрастающей угрозе, особенно после того, как к нему примкнул и признал верховенство имама Ташев-Хаджи, видный военачальник у чеченцев который начал призывать чеченцев к общему восстанию против Империи[33].
Ташев-Хаджи принимал активное участие в Кавказской войне начиная с 1828 года, был близким приближённым первого имама Гази-Мухаммада. Он дважды фигурировал в списке кандидатов на место имама Дагестана и Чечни, но в итоге уступил сначала Гамзат-беку Гоцатлинскому, а потом Шамилю Гимринскому. Ташев-Хаджи к середине 1831 года удалось склонить на свою сторону значительное число жителей восточной Чечни[34].
Первое упоминание о Ташев-Хаджи было сделано в донесении Розена военному министру А. И. Чернышеву от 16 августа 1834 года, а первые сведения о вооруженном выступлении горцев под его предводительством относятся к 10 июня 1835 года[35].
Князь Орбелиани, находившийся в 1843 г. в плену у Шамиля, писал: «Очевидно, Ташев-хаджи, вышедший из кумыкских религиозных кругов, пользовавшийся,… большим весом в горском мире, сподвижник Гази-Мухаммеда и Гамзата, имевший исключительный авторитет среди чеченцев, действительно мог представить собой опасного соперника для Шамиля»[36].
Ташев-хаджи на первых порах открыто отказался считать Шамиля имамом и признавать за ним власть[37]. Тем не менее, оба лидера осознавали необходимость перед лицом наступления царской армии объединить свои силы. По этой причине они вступили в переговоры, которые завершились встречей в Чиркате в феврале 1836 г., на которой Шамиль, Ташев-хаджи и Кебед Мухаммад приняли решение об объединении усилий[38]. К числу их совместных кампаний после объединения сил относится известное сражение при Телетле[39].
В 1839 г. после неудачи имама при Ахульго у Шамиля оставался только один выход — отправиться в Чечню, где по сообщению Орбелиани «… в Байянах (Беной) Шамиль был ласково принят Ташевом-хаджи»[40].
У Ташев-Хаджи, кроме произведений на арабском языке, имеется ряд его произведений и на кумыкском языке — «Валиюллагь Гьажи хариб болгъанда…», «Мюрютюм мени, экибиз де бир ёлда болайыкъ…», «Насиплилер даат къылагъан гечедир…» и др. Из них наибольший интерес представляет первое, в котором он изложил причины, побудившие его покинуть Эндирей[42].
Эндирейли Ташавгьажи - XIX век-нчу асруда Темиркъазыкъ Кавказда елевчю рус пачаны колониялыкъ ...
Ташав Хьажи - эндирейли къумукъ
Tasho’s place of birth and even his nationality are a matter of debate. In local chronicles (written in Arabic), he is know as 'al-Indiri', meaningn 'from the village of Enderi'. As such he could be either a Kumyk or a Chechen, since Enderi was a Kumyk village with a sizeable Chechen minority among its population.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .